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《BHFF》第二册 第39篇 学会无我,启用自信【视频+音频+文字+课件】

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《BHFF》第二册 第39篇 学会无我,启用自信


白话Fo法 第01~12册&课件》总目录


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——非官方课件仅供参考

《BHFF》原 文

七日课件 星期一

七日课件 星期二

七日课件 星期三

七日课件 星期四

七日课件 星期五

七日课件 星期六

七日课件 星期日


《BHFF》第二册 第39篇 学会无我,启用自信






《BHFF》第二册 第39篇

学会无我,启用自信

今天给大家讲念经要用心念,要真信,要切愿,要有真切的愿望,而且还要有念佛的缘分。念经的时候,念的是自己的心。念佛的时候是自身力量的因,你念佛 Pu sa 就等于念你自己,因为你本来就是 Pu sa ,所以用心加上因,也就是你能用念的心,所念的佛,即用真心来念你所念的经文,“因”能因为念的心而显现,就是说你自己念佛之后,因为你用真心去念了,这个佛 Pu sa 就会在你心里显现出来,就是你心里真正的佛性显现出来了。要用能念的心,去接近你所念的佛,这些话虽然很拗口,但是你们想一想就会知道了。你用心把经好好认真地念,念到后来就会在你心里出现佛,实际上在你心里产生的是一种佛光,是佛的光或佛的亮,你的心就会清净。

自己念经的力量加上因为你念经形成了与佛的感应相交,因缘和合,也就是说当你念经的时候把佛 Pu sa 都能念来了,你的因缘就和合了,你以后就能上西方极乐世界或超脱六道轮回,去 Pu sa 界。要拼命地用心念经,念到把自己的佛性念出来,就是说把你的这朵莲花念出来,你自己的心和佛 Pu sa 感应了,你就能上天。如果你念了半天,不能和佛 Pu sa 有感应,你就上不去了。要想上西方极乐世界,在临命终时,要因缘具足,这个因就是你用的心,要真的信,要切愿,真切的愿力,缘就是佛缘,你能用自己最殷切的心去种下佛 Pu sa 的缘,与你和合为一,你就可以往生西方极乐世界或六道之上的法界,佛 Pu sa 会感应,会来接应你。

无我,就是没有我自己。无我有两种:

1.人无我,就是人家没有我,人家看不起我,人家不把我当一回事,人家就是没有你,结果就去除你的烦恼。无我,破烦恼障,破除烦恼的障碍。解释给你们听,为什么无我就可以破除烦恼障呢?因为人家不把你当回事,你就随便了,人家不惦记你,你就不会牵挂人家,你就不会有烦恼。比如,孩子不理你了,你就索性不要理他了,你就没有烦恼了。如果孩子老挂念你,你心中就会老惦记孩子,就会有烦恼障了。不要有我,你就无所谓了,就没有什么烦恼了。

2.法无我,法就是人间的法,人间所有的事情都称为法。法无我,破所知障,就是破所有在智慧上的障碍。在任何的事物上,能保持自己没有我,就是法无我。Fo法讲万法皆空,就是说没有法,没有我。世界上所发生的一切事情,都没有你,你这个人才是真正的有智慧的人。所有智慧的障碍要破除,就是要把人间的这种智能,作为一种业障要全部破除,没有什么聪明不聪明,没有什么智力不智力的。我智商很高啊,我能做什么什么,全是假的,你只要明白万法皆空,什么都是空的,就不会产生这些想法。

为什么很多人修得好就会有感应,而你没有感应呢?感应来自于哪里呢?感应来自于一个人的善业,很多人到观音堂来拜佛 Pu sa ,在求的时候,脑子里有很多杂念,还以为佛 Pu sa 看不见、不知道。如果你的恶念比现在所求的善念大或多的话,肯定不灵,说不定还会有些报应,但报应也可能因为你求佛后会由大变小,但是这个大小是根据你前世和今世所做的业来区别的,虽然讲不出来这个业有多大,但是等报应了之后,就自然知道大小了。比如,老人家身体不好,摔了一跤,脚骨折了。有的人身上长出什么瘤来,有的孩子突然之间得了什么重病等等,这些全部都属于报应,但是报应的大小全部源自于自己所做的业。一个人的善心多了,什么事情都会有感应。

什么叫染缘?比如,我用染缘把一个人染回来了,这个人小的时候,缘分非常的好,如果和那些不好的孩子在一起,他的善缘就被人家污染了,因此他的这个善缘就慢慢地转向不好。染缘有了之后,这个人的善缘就离开了,就是染到不好的缘,善缘就离开他了;染到好的缘,善缘就来了;染缘染到恶的缘,就是恶缘回来了。Fo法讲得很清楚,染缘就是你的一个很好的缘分,缘分会被转换的,染缘要洗刷。

Fo法讲听经、闻学Fo法要小心,因为在末法时期,有各种各样不同的宗教、不同的法门、不同的通灵人、不同的大法师,都会出来救人。但是所有的缘在来救人的时候,它一定会包上一层东西的,让你看不出来真正的缘。比如,很多夫妻是恶缘,但是在谈恋爱的时候,为什么会爱得死去活来,因为在他们恶缘的外面包了一层染缘,这个染缘就是让你看不清真正的缘分,结婚之前谁都没有想到以后会吵架或离婚,到了后来都会变的(缘分变质了)。

师Fu经常给你们讲的一个最重要的就是感应,一个人的感应是很重要的,这个感应来自于你的善缘、善事,如果你没有善心,怎么会有这个感觉呢?给大家讲听闻Fo法要小心,因缘晚,就是你的因缘来得很晚,还有学佛学得慢,这些都没有关系,最怕的是走错路,人的生命非常的有限,如果你一条路走错而误入歧途,你是真的来不及了,想再学正的Fo法就没有多的时间了。比如,你被别人引导到如赌博等不好的地方去了,如果想回头去好的地方,就很难了。

修佛要忍人所不能忍,行人所不能行,就是学佛的人,要有忍耐的心,要能忍常人所不能忍耐的事情,要行常人所不能行的行为。要学会静坐常思己过,静坐下来要常常想一想自己哪里有做错的地方;哪怕闲谈都不要去议论人非,就是不要去讲人家的对错,不要去讲人家的不好;学佛人菩提心应该常常发出,就是经常要发菩提心;智慧灯要常加油,你的智慧不经常加油,就会没有智慧,没有智慧就没有办法好好修心,没有智慧的人,才会看见人家好了,他难过,看见人家不好了,他开心。这个加油是让你多念经,多发菩提心,多做善事,多做功德。

信心是明灯,这个信心就是你自己,不是人家,信心有什么好呢?因为你有了信心之后,感觉自己是最可靠的。你们看过许多电影,当一个人搞不清楚时,就会出现两个人物,一个是他自己,一个是他心中的自己,然后他会问心中的自己:“我能做这个事情吗?”然后就得到一个回答:“你不能做这个事情。”这就是心灵的对白。这个心灵就是你们的自信心,就是你们自己本身,要抓住这个心,你们自己的自信心非常的重要。

一个老人家说:“我相信观世音 Pu sa 一定不会让我走的,我要把所欠的债还清,我要到西方极乐世界去,我相信观世音 Pu sa 一定会来接应我的。”你说这个信心对这个老人家来说重要不重要?一个念头,一个信心,可以改变人一生的命运。只要有自信心,感觉自己有最可靠的东西,最可靠的是观世音 Pu sa ,相信观世音 Pu sa 一定会帮助我的,你是不是有可靠了?用不着靠人家的,靠自己的信心,求人不如求己。

一个人的自信储藏着丰富的宝藏,要挖掘心灵的宝藏,把好的东西、善良的东西,全部都挖掘出来,用在你的人生将其乐无穷。


第二册第39篇星期一

———2-39《学会无我,启用自信》

问答题

1、要怎样念经?

答:①念经要用心念,要真信,要切愿,而且还要有念佛的缘分。念经的时候,念的是自己的心。

②用心加上因,也就是你能用念的心,所念的佛,即用真心来念你所念的经文,“因”能因为念的心而显现,就是说你自己念佛之后,因为你用真心去念了,这个佛 Pu sa 就会在你心里显现出来,就是你心里真正的佛性显现出来了。

③要用能念的心,去接近你所念的佛。

(答案仅供参考)

2、怎样理解念到后来你心里出现佛光?

答:你用心把经好好认真地念,念到后来就会在你心里出现佛,实际上在你心里产生的是一种佛光,是佛的光或佛的亮,你的心就会清净。

(答案仅供参考)

填充题

1、念经的时候,念的是自己的(心)。念佛的时候是自身力量的(因),你念佛 Pu sa 就等于念你(自己),因为你本来就是 Pu sa 。

2、因为你用真心去(念了),这个佛 Pu sa 就会在你心里(显现)出来,就是你心里真正的(佛性显现)出来了。

相关开示~开示一

Wenda20180330 27:01 “无相念经”和“无祈求念经”的区别

男听众:请师Fu开示一下“无相念经”,也就是不着相地念经。

Tz 答:不着相,念到自己声如洪钟,念到自己不自觉地就可以念出来了,心中完全没有罣碍地念,一开口就是念经,那就是无相了。没有目的地念经,只知道念经是好的,已经养成一种好习惯了,一开口就念经,那你开口就不会骂人了,开口就不会害人了(上次您开示过,有些经文,念大悲咒、心经、礼佛大忏悔文、小咒不用祈求了。这种无祈求地念经是不是无相念经呢,师Fu?)无祈求地念经跟无相念经还有一点点区别。无祈求的话,是你不求,但是并不代表你没有意思;无相念经就是完全不着相,没有对某一件事情特别去求,就叫“无相”。无祈求的话,就是“我只是没有去求,但是我还是希望从经文当中得到很多的回报”。这很正常啊,明白吗?(明白。那我们平时可以无祈求地念经吗?还是最好有祈求地念经?)你功德做得大的话,当然就无祈求念经了,就很好。



第二册第39篇星期二

———2-39《学会无我,启用自信》

问答题

3、以后怎样修就

能上西方极乐世界或超脱六道轮回,去 Pu sa 界?

答:自己念经的力量加上因为你念经形成了与佛的感应相交,因缘和合,也就是说当你念经的时候把佛 Pu sa 都能念来了,你的因缘就和合了,你以后就能上西方极乐世界或超脱六道轮回,去 Pu sa 界。

(答案仅供参考)

4、怎么念经能念出来莲花,能上天?

答:要拼命地用心念经,念到把自己的佛性念出来,就是说把你的这朵莲花念出来,你自己的心和佛 Pu sa 感应了,你就能上天。

(答案仅供参考)

填充题

3、你用心把经好好认真地念,念到后来就会(出现佛),实际上在你心里产生的是(佛光),是佛的光或佛的亮,你的心就会(清净)。

4、自己念经的(力量)加上因为你念经形成了与(佛)相交,因缘和合,也就是说当你念经的时候把(佛 Pu sa )都能念来了,你的因缘就和合了。

相关开示~开示二

Shuohua20180803 20:01 破不了“四相”,最大问题是有“我相”

女听众:师Fu曾经讲过一位高僧前世伤害过一个人,今世他出家,深知因果报应,也深知不了缘超脱不了六道,就主动找那个人来了缘的故事。师Fu告诉我们,遇到每一个人都是有因缘所在。那请问师Fu,像这位高僧已经达到无我的境界,深知因果是否是无我的前提?

Tz 答:首先他只是在人间的高僧,还没有涅槃,还没有超脱,你怎么能说他达到无我的境界了呢?高僧一定是达到无我的境界了吗?(不一定)好了,这还不懂啊?(师Fu,如果我们想修到无我,是不是必须得深知因果?这是一个大前提,是吗?)对啊。“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”,这个“四相”一定要破除,你破不了“四相”,最大的问题就是还有“我相”,所以把“我相”破掉了,你这个人就成功了(好)你说连“我”都没了,你还有什么着相啊?没有了。所以很多人要面子,脸红,“哎哟,批评我了,讲我了,鼓励我了,给我了,我做得多了,他为什么比我好啊?我做了这么多,为什么没有表扬我啊……”你说哪一句话离得开“我”的?你是谁啊?没有出生你是谁?出生之后你又是谁啊?根本就是虚幻、变化的一个“我相”,人死了之后又是谁啊?



第二册第39篇星期三

———2-39《学会无我,启用自信》

问答题

5、念经上不了天的原因?

答:念了半天,不能和佛 Pu sa 有感应,你就上不去了。

(答案仅供参考)

6、要想上西方极乐世界,在临命终时,要因缘具足,这个因是什么?

答:这个因就是你用的心,要真的信,要切愿,真切的愿力,缘就是佛缘,你能用自己最殷切的心去种下佛 Pu sa 的缘,与你和合为一,你就可以往生西方极乐世界了或六道之上的法界,佛 Pu sa 会感应,会来接应你。

(答案仅供参考)

填充题

5、要(用心)念经,念到把自己的(佛性)念出来,就是说把你的这朵莲花念出来,你自己的心和佛 Pu sa (感应了),你就能上天。

6、要想上西方极乐世界,在临命终时,要(因缘具足),这个因就是你(用心),要真的信,要切愿,真切的愿力,缘就是(佛缘),你能用自己(殷切的心)去种下佛 Pu sa 的缘,与你和合为一。

相关开示~开示三

Wenda20150403 29:05 学佛要真修实修,真修得真心,假修得假心

男听众:师Fu,有一个同Xiu的分享您听一听。这位同Xiu说:“末学修得很差,曾经有过给 Pu sa 磕头好像完成任务的感觉,很多时候磕头急急忙忙地,不真心。惭愧的我前些天梦到东方台的观世音 Pu sa 妈妈, Pu sa 妈妈在梦中庄严、高大、亲切。在梦中我哭着给 Pu sa 妈妈磕头,哭着磕了又磕。在梦中的意念:现在每向观世音 Pu sa 妈妈磕一个头,都是增上以后上天后和 Pu sa 妈妈的佛缘。醒了之后我很惭愧啊,自己连磕头都做不到完全真心。看上去给佛 Pu sa 磕头是在感恩佛 Pu sa ,实际上佛 Pu sa 心中只有众生,所有一切都是只为众生,就连给佛 Pu sa 磕头都是对我们佛弟子好啊!佛 Pu sa 太慈悲了,佛 Pu sa 的慈悲真的不是我们人间凡尘的想法可以去想象的。感恩大家!”师Fu讲过“真修得真心,假修得假心,不修没心”,请师Fu开示一下。

Tz 答:真修一定会得到真的心出来;那么假修的人呢,假的东西永远是假的。你去看看,很多人结婚之前只要有目的的,到了后来目的暴露了,他慢慢就会离婚了。对孩子好也是的,你只要有目的地对孩子好,孩子终有一天会知道的。所以,一个人修心不要有目的,真修、假修完全就是你种的真因和假因,会得到真果和假果,这是一个;第二个,自己要真修实修的话你才会越来越进步;如果你是假修的话,走的是假的楼梯,看上去好像很高,终有一天你会跌下来。所以,师Fu一直跟大家讲,如果你磕头,自己就是 Pu sa ,因为你跟 Pu sa 磕头、跟 Pu sa 行礼实际上就是给自己行礼。佛陀讲过“众生皆具佛性”,也就是说众生的基本我们的根基,都是佛来的。所以,我们怎么可以断自己的慧命,断自己的慧根?!连自己磕头都觉得“哎哟,这是完成任务……”你这是用心在跟 Pu sa 讲话,那你头磕下去的时候,心里可以想很多事情跟 Pu sa 说的,你连这点都不懂你磕什么头啊?你告诉我啊,你在做广播体操啊?明白了吗?(明白明白。师Fu,我们磕头的时候怀着感恩心、忏悔心去磕,是这样吧?)“感恩心、忏悔心”,什么心都可以,跟 Pu sa 讲话,这个时候你就是真心,因为没有一个人像 Pu sa 对我们这么亲的,只有观世音 Pu sa 对我们这么亲,像妈妈一样!我们很多话对自己的母亲、父亲都不能讲,我们可以跟 Pu sa 讲,这就是我们最爱的人,也是最爱我们的人。所以,连自己最爱的人你都不好好地跟她磕头,像完成任务一样,你真的是没有智慧啊!这样的话,这种人怎么修得好啊?(是,感恩师Fu开示!) 。



第二册第39篇星期四

———2-39《学会无我,启用自信》

问答题

7、无我,就是没有我自己。无我有哪两种?

答:1. 人无我,

2. 法无我。

(答案仅供参考)

8、为什么无我就可以破除烦恼障呢?

答:①因为人家不把你当回事,你就随便了,人家不惦记你,你就不会牵挂人家,你就不会有烦恼。

②不要有我,你就无所谓了,就没有什么烦恼了。

(答案仅供参考)

填充题

7、无我,(破烦恼障),破除烦恼的(障碍)。

8、所有智慧的(障碍)要破除,就是要把(人间)的这种智能,作为一种(业障)要全部破除。

相关开示~开示四

Wenda20180729A 34:37 要破除烦恼障,懂得珍惜才会拥有

Tz 语:现在的孩子真的也是很可怜,一步走错就烦恼不断。怎么样能够走出低谷,怎么样能够抓住人生的机缘,并不是说抓住机缘要贪名贪利,而是要好好地学佛,怎么样能够让自己变得越来越如理如法,这是很重要的。所以希望每一个人都能够如理如法地在人间生活。一个人要看到光明,要看到前途,要破除自己的障碍,首先要破除自己心理的障碍,破除自己的烦恼障,一个人如果不能破除自己心中的烦恼障,永远跨不出五欲六尘的红尘啊,红尘滚滚啊,把人都滚得家都不认识——找不到天上的家了。要懂得珍惜才会拥有,失去是因为你没有珍惜,拥有是因为你珍惜了这件事情,你才会拥有它。所以每一个人都要懂得在这个世界上怎么样来跨越自我,觉得自己受委屈了,就是你做人还不到位。



第二册第39篇星期五

———2-39《学会无我,启用自信》

问答题

9、如何理解“法无我,破所知障”?

答:Fo法讲万法皆空,就是说没有法,没有我。世界上所发生的一切事情,都没有你,你这个人才是真正的有智慧的人。所有智慧的障碍要破除,就是要把人间的这种智能,作为一种业障要全部破除。

(答案仅供参考)

10、感应来自于哪里呢?

答:①感应来自于一个人的善业。

②一个人的善心多了,什么事情都会有感应。

(答案仅供参考)

填充题

9、如果你的(恶念)比现在所求的(善念)大或多的话,肯定不灵,说不定还会有些(报应),但报应也可能因为你求佛后会由大变小,但是这个大小是根据你前世和今世所做的(业)来区别的。

10、所有的(缘)在来救人的时候,他一定会包上一层东西的,让你看不出来(真正的)缘。

相关开示~白话衔接一

“无我”这两个字,在Fo法当中是非常重要的。师Fu刚才讲了“无我”是学佛人的根基,想成 Pu sa 的人,必须要无我。无我在小乘Fo法中就要修了,无论是小乘Fo法,还是大乘Fo法,实际上用人间Fo法来讲就是四个字:自度度人。小乘Fo法就是自度,大乘Fo法就是度人。佛是靠着自度度人,要先自度,才能度人,自度度人实际上就是Fo法的经典。你自己不能度自己,你怎么去度别人?所以,自度度人就是先说小乘Fo法。在小乘Fo法中,“无我”两个字就有很大的讲究。你们不要以为做了大 Pu sa ,才会有无我。实际上你们现在只要学佛,就必须要无我,这一点很重要。

小乘Fo法中有一个三法印:诸行无常,诸法无我,涅槃寂静。这个三法印实际上就是三足鼎立的一个基础,是学佛人的一个基础。其中佛说了,诸法无我,也就是说,我们把人间称为法界,在这个法界当中,你所做的一切,你所行的一切,你所想的一切,你必须要全部地无我,这叫诸法无我。诸行无常就是说,我们所有的行为,我们在人间所有做的一切事情,都是无常的,刚刚想好去做一件事情,突然之间改变主意了,无常。刚刚想做某一件事情,被人家说了一句话,又不去做了。想想看,是不是你所有的行动都是无常的?昨天还说,我应该怎么样,今天却是那样了,无常,道理就是这么简单。 Pu sa 讲的三法印里面,每一句话都点出人生的哲理。

——白话Fo法9-27《学佛经典是“无我”》



第二册第39篇星期六

———2-39《学会无我,启用自信》

问答题

11、什么叫染缘?

答:染缘就是你的一个很好的缘分,缘分会被转换的,染缘要洗刷。

(答案仅供参考)

12、修佛要怎样修?

答:①修佛要忍人所不能忍,行人所不能行,就是学佛的人,要有忍耐的心,要能忍常人所不能忍耐的事情,要行常人所不能行的行为。

②要学会静坐常思己过,静坐下来要常常想一想自己哪里有做错的地方。哪怕闲谈都不要去议论人非,就是不要去讲人家的对错,不要去讲人家的不好。

③学佛人菩提心应该常常发出,就是经常要发菩提心;智慧灯要常加油,这个加油是让你多念经,多发菩提心,多做善事,多做功德。

(答案仅供参考)

填充题

11、心灵就是你们的(自信心),就是你们(自己本身),要抓住这个心,你们自己的自信心非常的(重要)。

12、一个(念头),一个(信心),可以改变人一生的(命运)。

相关开示~白话衔接二

Fo法讲的话很厉害,Fo法讲“我空”,大家还能够理解,我没有了,这个世界上的一切物质,在我离开之后什么都没有了。那么还有一个东西,好比“法”,你总有吧?比方说“XLFaM”,这个法留在这个世界,可以一直传承下去,但是能传承多少年呢?自古以来,很多法门可以传到今天,但是又有很多的法门传不到今天,这是为什么呢?因为法门是一条路,它是给你走的,等到大家都走得差不多了,这条路没有人再走了,这条路就没了。所以Fo法讲,连“法”都是空的,道理就是这么简单。这是非常高深的认识,这是一种智慧、一种境界。师Fu举个例子,你们现在在学Fo法,跟着师Fu学习XLFaM,那么等到你们以后死了,是不是你学的法也空了?没了,因为这个法本来是帮助你上天的,那你最后已经靠这个XLFaM上了天,是不是这个法对你来讲就没了?是不是一切法都是空的?

学佛人要懂得利他,就是帮助别人。如果一个学佛人不能利他、帮助众生,你就永远不会“我空”,你的想法不会空的,所以“法”也空不了。很多人很执著,觉得自己学了这个法门,学了那个法门,觉得自己怎么样了,所以法门跟法门斗来斗去,实际上这就是执著。你的人都没有了,哪有法?举个简单例子,你都感觉自己隐身了,哪来的衣服啊?衣服自然也看不见。我们学佛人连自己要修心的心都要明心见性,变为无我。

——白话Fo法11-30《在缘生缘灭时我空》



第二册第39篇星期日

———2-39《学会无我,启用自信》

问答题

1、要怎样念经?

答:①念经要用心念,要真信,要切愿,而且还要有念佛的缘分。念经的时候,念的是自己的心。

②用心加上因,也就是你能用念的心,所念的佛,即用真心来念你所念的经文,“因”能因为念的心而显现,就是说你自己念佛之后,因为你用真心去念了,这个佛 Pu sa 就会在你心里显现出来,就是你心里真正的佛性显现出来了。

③要用能念的心,去接近你所念的佛。

(答案仅供参考)

2、怎样理解念到后来你心里出现佛光?

答:你用心把经好好认真地念,念到后来就会在你心里出现佛,实际上在你心里产生的是一种佛光,是佛的光或佛的亮,你的心就会清净。

(答案仅供参考)

3、以后怎样修就能上西方极乐世界或超脱六道轮回,去 Pu sa 界?

答:自己念经的力量加上因为你念经形成了与佛的感应相交,因缘和合,也就是说当你念经的时候把佛 Pu sa 都能念来了,你的因缘就和合了,你以后就能上西方极乐世界或超脱六道轮回,去 Pu sa 界。

(答案仅供参考)

4、怎么念经能念出来莲花,能上天?

答:要拼命地用心念经,念到把自己的佛性念出来,就是说把你的这朵莲花念出来,你自己的心和佛 Pu sa 感应了,你就能上天。

(答案仅供参考)

5、念经上不了天的原因?

答:念了半天,不能和佛 Pu sa 有感应,你就上不去了。

(答案仅供参考)

6、要想上西方极乐世界,在临命终时,要因缘具足,这个因是什么?

答:这个因就是你用的心,要真的信,要切愿,真切的愿力,缘就是佛缘,你能用自己最殷切的心去种下佛 Pu sa 的缘,与你和合为一,你就可以往生西方极乐世界了或六道之上的法界,佛 Pu sa 会感应,会来接应你。

(答案仅供参考)

7、无我,就是没有我自己。无我有哪两种?

答:1. 人无我,

2. 法无我。

(答案仅供参考)

8、为什么无我就可以破除烦恼障呢?

答:①因为人家不把你当回事,你就随便了,人家不惦记你,你就不会牵挂人家,你就不会有烦恼。

②不要有我,你就无所谓了,就没有什么烦恼了。

(答案仅供参考)

9、如何理解“法无我,破所知障”?

答:Fo法讲万法皆空,就是说没有法,没有我。世界上所发生的一切事情,都没有你,你这个人才是真正的有智慧的人。所有智慧的障碍要破除,就是要把人间的这种智能,作为一种业障要全部破除。

(答案仅供参考)

10、感应来自于哪里呢?

答:①感应来自于一个人的善业。

②一个人的善心多了,什么事情都会有感应。

(答案仅供参考)

11、什么叫染缘?

答:染缘就是你的一个很好的缘分,缘分会被转换的,染缘要洗刷。

(答案仅供参考)

12、修佛要怎样修?

答:①修佛要忍人所不能忍,行人所不能行,就是学佛的人,要有忍耐的心,要能忍常人所不能忍耐的事情,要行常人所不能行的行为。

②要学会静坐常思己过,静坐下来要常常想一想自己哪里有做错的地方。哪怕闲谈都不要去议论人非,就是不要去讲人家的对错,不要去讲人家的不好。

③学佛人菩提心应该常常发出,就是经常要发菩提心;智慧灯要常加油,这个加油是让你多念经,多发菩提心,多做善事,多做功德。

(答案仅供参考)

填充题

1、念经的时候,念的是自己的(心)。念佛的时候是自身力量的(因),你念佛 Pu sa 就等于念你(自己),因为你本来就是 Pu sa 。

2、因为你用真心去(念了),这个佛 Pu sa 就会在你心里(显现)出来,就是你心里真正的(佛性显现)出来了。

3、你用心把经好好认真地念,念到后来就会(出现佛),实际上在你心里产生的是(佛光),是佛的光或佛的亮,你的心就会(清净)。

4、自己念经的(力量)加上因为你念经形成了与(佛)相交,因缘和合,也就是说当你念经的时候把(佛 Pu sa )都能念来了,你的因缘就和合了。

5、要(用心)念经,念到把自己的(佛性)念出来,就是说把你的这朵莲花念出来,你自己的心和佛 Pu sa (感应了),你就能上天。

6、要想上西方极乐世界,在临命终时,要(因缘具足),这个因就是你(用心),要真的信,要切愿,真切的愿力,缘就是(佛缘),你能用自己(殷切的心)去种下佛 Pu sa 的缘,与你和合为一。

7、无我,(破烦恼障),破除烦恼的(障碍)。

8、所有智慧的(障碍)要破除,就是要把(人间)的这种智能,作为一种(业障)要全部破除。

9、如果你的(恶念)比现在所求的(善念)大或多的话,肯定不灵,说不定还会有些(报应),但报应也可能因为你求佛后会由大变小,但是这个大小是根据你前世和今世所做的(业)来区别的。

10、所有的(缘)在来救人的时候,他一定会包上一层东西的,让你看不出来(真正的)缘。

11、心灵就是你们的(自信心),就是你们(自己本身),要抓住这个心,你们自己的自信心非常的(重要)。

12、一个(念头),一个(信心),可以改变人一生的(命运)。


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