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《BHFF》第三册 第16篇 讲佛理—悟人生,谈六道—惜佛性【视频+音频+文字+课件】

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白话Fo法


《BHFF》第三册 第16篇 讲佛理—悟人生,谈六道—惜佛性


白话Fo法 第01~12册&课件》总目录


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《BHFF》原 文

七日课件 星期一

七日课件 星期二

七日课件 星期三

七日课件 星期四

七日课件 星期五

七日课件 星期六

七日课件 星期日


《BHFF》第三册 第16篇 讲佛理—悟人生,谈六道—惜佛性






《BHFF》第三册 第16篇

讲佛理—悟人生,谈六道—惜佛性

我每一次看见观世音 Pu sa 心里就很难过,因为总觉得自己做得不够,离观世音 Pu sa 的距离太远。虽然说“每一个人今天做一分钟 Pu sa 的事情,那一分钟你就是 Pu sa ”。其实不然。举个例子:就像人身上的细胞一样(红血球、白血球),如果你的白血球只有一点点的话,红血球就会把它吃光;如果你的白血球太多而红血球只有一点点的话,白血球会把红血球淹没。也就是说,一个人身上孽障太多了而好事做得很少,功德做得很少,一段时间过去之后过大于功,这个人就没救了。

人活在世界上分分秒秒都要珍惜。虽然时间很宝贵,也要看你怎么用。很多信佛的人就像瞎子摸象一样天天在找法门,很多人等这辈子要走的时候还没有找到适合他自己的法门,他就什么法门都没有了。如果你找到一个并不适合你的法门,你的年龄到了,你这辈子也完了。大家知道在全世界,有没有极端的宗教?有没有邪教?让他们的信徒火烧村庄、集体自杀,若是进入这类宗教就是误入歧途了。可是你有什么智慧能够知道这是邪的还是正的呢?

师Fu就是劝大家好好念经。经文一个字不改,一个字不漏,全部是佛传下来的经文。大家要知道,如果一个经文改了一个字、两个字,那你就要考虑考虑。因为任何改过的经文,你们所有的信徒念出来,不是到观世音 Pu sa 那里了,而是到你们的师Fu那里了,由他布施返回给你们,他自己的功力就越来越大。你们都不知道这些的。所以念经不要乱念,就跟吃药不要乱吃一样。师Fu经常讲一句话:一张白纸可以随便画,已经画成图了想擦掉就很难了。而且先入为主,在他的概念里、在他的思维里面,他已经形成了他独特的宗教风格,你想再去改变他就很难了。这是因为他不开悟,他以为他所做的这一切都是对的,他所学的东西都是对的。

你们知道吗,有一个少年教养所,当地政府组织了一批知名人士和教育专家去和那些犯罪的孩子交谈。交谈的结果是,百分之八十的孩子以为他们所做的事情是对的。百分之三十的孩子说:“我爸爸妈妈能够做,为什么我不能够做呢?为什么不把我爸爸妈妈抓起来,却把我抓起来?”很简单,爸爸妈妈是老手,没有被人家发现。而小孩子做这些事情是新手,没有经验,很容易给别人抓到。举个例子:像Woolworths、Coles这样的大超市,每天都会有很多偷东西的人被抓到,一把牙刷都不想付钱。这就是人的劣根性,很可悲啊。所以增长智慧是最重要的。

学佛贵在坚持,还要破除我执。我执就是我认为的。你认为什么?你那颗最原始的、闪闪发亮的、由天上给你的(就是释迦牟尼佛说的那句话:“人人皆具佛性”)而你那发亮的佛性已经很肮脏了,没有一点地方可以看得见了,你这种人有什么用啊?你能够看出什么东西啊?还以为自己不得了。“知觉名佛 Pu sa ”。因为你知道了,然后你觉悟了,就称为佛 Pu sa 。一个能明白道理的人,就是 Pu sa 。“不觉名凡夫”。因为你是愚昧者,你是糊涂的人,所以称为凡夫。成佛成 Pu sa 很难。我们不要做凡夫,我们要做 Pu sa 。但是有几个人一天能做几个小时的 Pu sa ?念经时是 Pu sa ,不骂人的时候、帮助别人的时候、众善奉行的时候,他是 Pu sa 。

师Fu接下来给你们讲,“诸恶莫作”实际上是小乘Fo法理念的一种。是我不犯罪,所有恶的东西我不去做,就是保住自己,就是各扫门前雪。这不就是救度自己吗?人本来就不应该做坏事的,诸恶本来就不应该做。“众善奉行”实际上就是大乘Fo法理念的一种,讲的就是你的智慧开悟后来做世界上所有的善事。大家知道善事是可以转化为功德的,善事就是功德的基础。一个连善事都不懂得去做的人,念经是没有用的。师Fu今天给你们一个新的概念:不要以为一个人什么好事都不做,又不肯帮助人家,只是念经他就能成佛吗?他能成 Pu sa 吗?没有用的。举个例子:就像烧烤什么东西一样,这个东西本来是没有味道的,但是它加上了调料,其实里面的东西本身是没有味道的。如果一个念经的人没有善良的心、没有善事作为他的根基,他念的经文再多也是没有味道的,也是没有功德的。表里如一才能起作用,才能有效果。这就是为什么既要修心又要修行。

佛 Pu sa 讲得很清楚:不但要修心,还要修你的行为;你的行为修好了,你还要修你的心灵。你们知道吗,有很多法门只修行为不修心。他们注重于行,做善事,念经很少。很多居士自扫门前雪,到山上去念经,自己烧香自己拜佛。这是只修自己,不度别人,是小乘Fo法。修心人只管自己,不管自己的家庭、不管自己的孩子、不管自己的父母,这也叫不负责任。这种人是修不好的,大不了修偏了投一个阿修罗道。你们知道吗,阿修罗也有称为阿修罗道的 Pu sa 。人道里有没有 Pu sa 啊?在人间学 Pu sa 的人就是人道的 Pu sa 。要好好修啊,时间不多了。想想自己年轻的时候,看看自己老的时候,没有多少时间了。

上次跟大家讲了天道,今天跟大家讲阿修罗道。阿修罗道是有法力的人去的地方。在人间有修为的人、做了很多善事的人、有功德的人死了之后才能到阿修罗道。修得有偏差的人也可以到阿修罗道。过去很多宗教解释六道而把阿修罗道放在人道的下面。实际上阿修罗道有两种:一种是天上下来的那一层叫阿修罗道;另一种是在地府和饿鬼道之间,是有些法术的、修出偏差的精,比如狐狸精、蛇精等,他们可以在地府自由行走。因为他们有修、有法力,他们很容易变成地府的官员。地狱里有很多很凶的鬼是地狱的执行官,黑白无常也是,可以到处跑。在地狱里如果是有罪的人男男女女都不穿衣服的,只有痛苦。如果在人间不好好修或者修的是旁门左道,就会到这层阿修罗道。师Fu在电台里给大家看的阿修罗道指的是上阿修罗道,比人道要高。

阿修罗道的人也有寿命的,比人的寿命要长,和天道天人的性质很像,也有五衰。他们投胎到人间后,会做什么呢?比如只顾赚钱的医生。很多人小聪明,做官、争斗型的,也有很多奸商、盗贼全部是这些人。他们在自己的集团里有地位,他们吃好的,喝好的,还有人伺候。什么道的人下来就受什么业报。天上下来的人可以做高官的孩子、可以是建筑家、歌唱家等,是正道。从阿修罗道下来的人,女人投人后很漂亮;阿修罗道的男人就只想打架,与人斗、与天斗、与地斗。很多人间的美女是从阿修罗道下来的。唱歌的、演戏的,看看他们一生的婚姻能否圆满?飘忽不定啊。阿修罗道的人穿的衣服不像天人那么漂亮,颜色偏深色,绿色的多。为什么你们眼前经常看见一团光绿色或蓝色的?很多人拿手去抓。不能抓的,你抓一抓,接下来你就有麻烦了。什么叫触及灵魂?他们就是灵体。人叫肉体。我们用手去碰他们,感觉不到,但是他们会受伤的。就像科幻片里经常会把看不见的灵体形象化。

阿修罗道的人有一个很大的毛病,就是色欲未断。因为在低层的灵界天,色欲未断。在人间有好色之徒,如果他们到了阿修罗道后不容易断根,他们虽然在阿修罗,但是就像在人间的仙境一样,意淫未断。只不过一个在上面,一个在下面。但是要想再上去更高的天是上不去的。天上没有钱的概念。在欲界天里还有男女之分,但是不会发生男女关系,仅仅是握握手而已。你们知道师Fu怎么上天的吗?师Fu想上去就上去了,就一秒钟的功夫。看到天堂里小孩子在荡秋千,那种笑声就像电影里的回音一样的。师Fu再往下一看,什么都没有的,他们怎么在荡秋千啊?一看自己踩在云上面,那种感觉、那种感受脑子里什么都没有了。

师Fu告诉你们,如果你们能上天的话,人间的一切烦恼全部没了,你们不会难过、不会痛苦的。走的时候只要能够上天,这些东西全没了。举个例子:你们去桂林旅游,那种美景会让你们脑子全部空掉,这种持续的空会让你把什么都忘记。因为你到了另外的环境,环境可以使你们忘却一切。人到了天上,什么都忘记了,不痛苦了。只有在过生日的时候,或者下面有人不停地叫他名字的时候,他才会想到下面的人和事情。他能够听得见,他有感觉被人叫。就像我们现在在人间,能够感觉到另外一个人总惦记你一样。天界有一个望乡台,在其第三层可以看到人间,人间的情景都能看见。

你们知道吗,一只母老虎咬死了自己的虎子也会下地狱的。虎毒不食子,对不对?老虎有没有智商?它也有。上次有篇报道说狗的智商是相当于人的两岁。犯错了照样下去。人真的很可怜,天天在外面喝酒、寻欢作乐,不知道活着是为什么,像畜生一样。都不知道把自己的命交到哪儿去了。有一位老妈妈查出癌症了,受到很大的打击。平时不做好事,功德没有啊,就只是念经。跟她说多做好事,她说“没有时间啊,我这么大的年纪。”这么大的年纪就不能做好事了?你怎么会做坏事啊?挑拨离间、恶口、两舌、瞋恨……一个人活在世界上要懂得珍惜自己,如果连自己的佛性都不懂得珍惜,那算什么人?到了人道已经很可怜了。(下次继续讲)


第三册第16篇星期一

———3-16《讲佛理—悟人生,谈六道—惜佛性》

问答题

1、什么原因,这个人是没救了?

答:一个人身上孽障太多了而好事做得很少,功德做得很少,一段时间过去之后,过大于功,这个人就没救了。

(答案仅供参考)

2、为什么经文要一个字不改,一个字不漏?

答:因为任何改过的经文,你们所有的信徒念出来,不是到观世音 Pu sa 那里了,而是到你们的师Fu那里了,由他布施返回给你们,他自己的功力就越来越大。

(答案仅供参考)

填充题

1、人活在世界上分分秒秒都要(珍惜)。虽然时间很(宝贵), 也要(看你怎么用 )。

2、(经文)一个字不改,一个字不漏,全部是(佛)传下来的(经文)。

相关开示~开示一

WendaWenda20120812B 16:06 怎样才算是开悟

女听众:怎样才算是开悟?是不是一点贪嗔痴都没有?

Tz 答:怎么样叫开悟,开悟有很多种。有的叫渐悟,就是渐渐地开悟;有的叫即悟,即悟就是马上就开悟了;还有一种顿悟,顿悟就是顿时就开悟了。开悟是什么?是指对某一件事情,对某一个方向,对自己所做的某一件事情,明白它里面做的事情的缘由和原因,这个就叫开悟。 Pu sa 的开悟不是说一天开悟,两天开悟,一小时开悟,两小时开悟,是永远开悟。那么这才叫 Pu sa ,这就叫佛。而一般的人开悟可以很快的,就像我们突然之间碰见一件事情说:“哎呀,我明白了。原来是这么回事呀。”那么当然了,你这件事情碰到的时候是这样,碰到另外一件事情你又想不明白了,你又不开悟了(听懂了)所以真正的开悟能够长期的开悟、永久的开悟。就像一个人要做一件事情都不容易。今天做了明天又不想做了,那就是今天明明是做了一件好事情:读书,想读大学,是好事情嘛,读了几天,“哎呀太累了,不开心了,跟老师不开心了,我不读了。”那么你是不是不开悟啦?(嗯)道理是一样的(就是想永久的开悟,是不是一定要在没有太多业障的条件下才行?)对,在没有太多的业障下,而且在没有太多的杂念下,还有就是要心空,心空是什么呢?心空就是本性是空的,不去说人家,不思善不思恶,这个人会开悟(听懂)我连善的我也不去想,恶的我也不想,我就好好自己做自己的人,这人就开悟了。



第三册第16篇星期二

———3-16《讲佛理—悟人生,谈六道—惜佛性》

问答题

3、学佛贵在坚持,还要破除我执。怎样理解我执?

答:学佛贵在坚持,还要破除我执。我执就是我认为的。

(答案仅供参考)

4、怎样理解“知觉名佛 Pu sa ”?

答:①因为你知道了,然后你觉悟了,就称为佛 Pu sa 。

②一个能明白道理的人,就是 Pu sa 。

③念经时是 Pu sa 。

④不骂人的时候、帮助别人的时候、众善奉行的时候,他是 Pu sa 。

(答案仅供参考)

填充题

3、人的(劣根性),很可悲啊。所以增长(智慧)是最重要的。

4、因为你是(愚昧者),你是(糊涂)的人,所以称为(凡夫)。成佛成 Pu sa 很难。我们不要做凡夫,我们要做( Pu sa )。

相关开示~开示二

Shuohua20130104 15:29 见闻觉知开悟与直接开悟

女听众:在我们同Xiu中,有的人真的有见闻,见到 Pu sa ,或者见到一些异相,然后增加他的信心;有的人完全见不到,但他也一直精进地修。那么您说的这个悟性必须建立在见闻之上,他没有这个见闻,但他一直在修,您说坚持修心已经是开悟了,那这个是怎么回事?是来自前世的记忆吗?

Tz 答:哇,这个小丫头真的厉害,一个比一个厉害!好,TZ最开心了!我告诉你,见闻觉知是人固有的,等你感觉到了、听见了、看见了,你反应这个感觉,那么这是一种悟性,而这种悟性是靠你感觉之后才开悟的;而你自己专注修心,不去感觉,不去修,不去在人间这种见闻觉知,你马上能开悟,那是用你的心,心里的心意来修行,也就是说你用不着在人间沾染六尘,你直接开悟,从心里来明心见性,你已经明白这些道理了,修行念经当中,做善事、布施当中已经明白这些道理了,用不着再去社会上碰壁才得到这个教训。就像有些人不碰壁,因为学佛当中,他听前人讲,会开悟得到 Pu sa 的加持,他直接不碰这个壁就知道这些事情不能做的,而有些人是碰了壁之后,见闻觉知,见到了碰到了,他才知道这事情不能做,就是有点不一样了(明白。是不是可以说,虽然他什么也看不到,见不到什么异相,但他一直都坚持修,就觉得这是他要走的路,说明他善根比较深呢?)对了,本性开悟视为觉。为什么和尚尼姑要到山上去修行啊?就是躲避尘世间那些污染,到了山上清净,才能修好心。他虽然清净了,没有这种见闻觉知,但他为什么能到西方极乐世界、能到四圣道呢?这就是他靠悟性完全离开了六道,所以能直接上超脱六道的地方。



第三册第16篇星期三

———3-16《讲佛理—悟人生,谈六道—惜佛性》

问答题

5、怎样理解“诸恶莫作,众善奉行”?

答:①“诸恶莫作”实际上是小乘Fo法理念的一种。是我不犯罪,所有恶的东西我不去做,就是保住自己,就是各扫门前雪。

②“众善奉行”实际上就是大乘Fo法理念的一种,讲的就是你的智慧开悟后来做世界上所有的善事。

(答案仅供参考)

6、为什么既要修心又要修行?

答:如果一个念经的人没有善良的心、没有善事作为他的根基,他念的经文再多也是没有味道的,也是没有功德的。表里如一才能起作用,才能有效果。

(答案仅供参考)

填充题

5、(人)本来就不应该做(坏事)的,(诸恶)本来就不应该做。

6、大家知道(善事)是可以转化为(功德)的,善事就是功德的(基础)。一个连善事都不懂得去做的人,(念经)是没有用的。

相关开示~开示三

Wenda20190322 17:06 开悟后为何还会有烦恼和习气,如何彻底断除

女听众:为什么一个人开悟之后,理解了生命的真谛,还会有烦恼和习气,自身的境界还依然会被业力所转?

Tz 答:我问你啊,一个人知道自己吸毒了,不好了,为什么还要吸啊?(是因为他的业力)好了,一个人知道抽烟不好了,想戒烟了,为什么偷偷摸摸还要去吸啊?一个人说戒酒了,为什么还要去喝啊?不是说一天两天能改变的,当他知道这个事情是不对的、不好的,但是要他真真心心地改变的话,他还是有个过程的,因为从思维到行为是有个过程的。理解了并不代表在行为上能够执行。(是不是如果自己的功德不够,即使开悟了,也没有办法去转换业力,还是会被业力所转?)对。你说说看,有多少人是开悟了闯祸的?你看看有多少人,他明明知道的……有很多法师犯戒的呢?他也知道自己犯戒,不应该犯戒,他都知道。为什么有很多律师做错事情?他不是懂法的吗?(从开悟和彻底断除烦恼、习气,中间要经历什么,要如何修持?)经历痛苦的改变过程,就是说非常痛苦,但是一定要改。当你知道你不能再抽烟了,你要戒烟的时候,烟瘾来了,多难受——改!就像一个男人,好淫,好色,你叫他看见女人不动这种邪淫的脑子,他很痛苦——改,就是不能。不停地改、改、改,改到最后,以后就慢慢成习惯了。



第三册第16篇星期四

———3-16《讲佛理—悟人生,谈六道—惜佛性》

问答题

7、怎样修是修小乘Fo法?

答:他们注重于行,做善事,念经很少。很多居士自扫门前雪,到山上去念经,自己烧香自己拜佛。这是只修自己,不度别人,是小乘Fo法。

(答案仅供参考)

8、什么人往生去阿修罗道?

答:在人间有修为的人、做了很多善事的人、有功德的人死了之后才能到阿修罗道。

(答案仅供参考)

填充题

7、佛 Pu sa 讲得很清楚:不但要(修心),还要修你的(行为);你的行为修好了,你还要修你的(心灵)。

8、(修心)人只管自己,不管自己的家庭、不管自己的孩子、不管自己的父母,这也叫不负责任。这种人是修不好的,大不了(修偏)了投一个阿修罗道。

相关开示~开示四

Wenda20180504 01:19:47 “陀罗尼”的含义

男听众:师Fu,我们念诵的《千手千眼无碍大悲心陀罗尼》,请问师Fu可以透露一下“陀罗尼”真正的含义吗?

Tz 答:“无碍大悲心陀罗尼”,实际上“无碍”是什么?就是没有阻碍的(对)“陀罗尼”的意思就是你能够持,能够坚持,能够总持,能够遮——“遮”是什么意思呢?就是遮住它的意思(明白)这个“陀罗尼”的意思就是因为我们没有阻碍的大悲心来了,我们“陀罗尼”令恶法不起,令恶心不长,令恶念不生。实际上它的意思就是告诉你,我们能持这个大悲心,没有阻碍的大悲心,我们就会没有恶念、恶行、恶意,我们能够坚持无量佛,能够总持无量的Fo法(明白。那么十小咒的《如意宝轮王陀罗尼》也是这样子的?)对,前面都是这样,“陀罗尼”就是“我能持”,比方说受持和用这个方法,“持”就是我们手持着什么东西一样的,明白了吗?(明白)。



第三册第16篇星期五

———3-16《讲佛理—悟人生,谈六道—惜佛性》

问答题

9、阿修罗道有哪两种?

答:一种是天上下来的那一层叫阿修罗道;另一种是在地府和饿鬼道之间,是有些法术的、修出偏差的精,比如狐狸精、蛇精等,他们可以在地府自由行走。因为他们有修、有法力,他们很容易变成地府的官员。地狱里有很多很凶的鬼是地狱的执行官,黑白无常也是,可以到处跑。如果在人间不好好修或者修的是旁门左道,就会到这层阿修罗道。

(答案仅供参考)

10、阿修罗道的人投胎到人间后,会做什么呢?

答:比如只顾赚钱的医生。很多人小聪明,做官、争斗型的,也有很多奸商、盗贼全部是这些人。他们在自己的集团里有地位,他们吃好的,喝好的,还有人伺候。什么道的人下来就受什么业报。从阿修罗道下来的人,女人投人后很漂亮;阿修罗道的男人就只想打架,与人斗、与天斗、与地斗。很多人间的美女是从阿修罗道下来的。唱歌的、演戏的,看看他们一生的婚姻能否圆满?飘忽不定啊。

(答案仅供参考)

填充题

9、在(地狱)里如果是有罪的人男男女女都不穿衣服的,只有(痛苦)。

10、阿修罗道的人也有(寿命)的,比人的寿命要(长),和天道天人的性质很像,也有(五衰)。

相关开示~开示五

Wenda20180720 41:53 “开悟的见空”与“偏执的见空”有何区别

男听众:请师Fu开示,“开悟的见空”与“偏执的见空”的区别。

Tz 答:开悟的见空,是真的悟到宇宙真理了,明心见性了;不开悟的见空,好像是“我想通了”。我举个例子你就明白了,有一种人是彻底彻悟人间宇宙的真理,他真的是叫见空;有一种人碰到烦恼了,“哎呀,算了算了,我知道这世界搞不好了,苦得这个样子,我也不要做人了!”这是不是叫偏执的见空啊?他在某一个方面想不通,叫见空,见到这个空性。如果全面地了解了这个宇宙本来面目和宇宙的真相,那叫悟性的见空,明白了吗?(明白了,感恩师Fu)。



第三册第16篇星期六

———3-16《讲佛理—悟人生,谈六道—惜佛性》

问答题

11、人在什么时候人间的一切烦恼就全部没了?

答:①如果你们能上天的话,人间的一切烦恼全部没了,你们不会难过、不会痛苦的。走的时候只要能够上天,这些东西全没了。

②因为你到了另外的环境,环境可以使你们忘却一切。人到了天上,什么都忘记了,不痛苦了。

(答案仅供参考)

12、到了人道已经很可怜了要懂得珍惜自己的佛性,哪些行为会伤害到我们的佛性?

答:①天天在外面喝酒、寻欢作乐,不知道活着是为什么,像畜生一样。都不知道把自己的命交到哪儿去了。

②挑拨离间、恶口、两舌、瞋恨……一个人活在世界上要懂得珍惜自己,如果连自己的佛性都不懂得珍惜,那算什么人?到了人道已经很可怜了。

(答案仅供参考)

填充题

11、人到了天上,什么都(忘记了),不痛苦了。只有在过生日的时候,或者下面有人不停地叫他名字的时候,他才会想到下面的(人和事情)。他能够听得见,他有感觉被人叫。就像我们现在在人间,能够感觉到另外一个人总惦记你一样。天界有一个(望乡台),在其第三层可以看到人间,人间的情景都能看见。

12、人真的很(可怜),天天在外面喝酒、寻欢作乐,不知道活着是为什么,像(畜生)一样。

相关开示~开示六

Wenda20160124A 59:33 TZ开示“即心即佛”

女听众:您说“即心即佛”,它就是在思维上瞬间达到一种无念的那种状态(对啊)就是像佛的那种境界的状态。其实这个实际上,它是一种真的飞跃还是说一种瞬间了?

Tz 答:“即心即佛”实际上用简单的话讲就是“放下屠刀,立地成佛”啊(那就是一瞬,是吧?)“一瞬”可能就是带掉一世,因为一瞬间的开悟可能会代表你一世的开悟啊(对啊。师Fu,您说这短暂的开悟该如何保持呢?)保持就是要明理:要知道这种开悟是来之不易;要知道这种开悟是让你能够达到顿悟和彻悟的一个标准的。因为只要是开悟,你就抓住它不放就好了。所以人家说幸福来了抓住不放啊,就这个道理(呵呵,怎么抓住不放呢,师Fu?抓不住啊)怎么抓不住啊,师Fu现在教你们Fo法,你们现在不是跟着我嘛,你们抓住了吗?抓住你们没有放啊,没有放弃不是一直有法喜啊?什么叫“抓不住”啊(对,因为我体会过两次就是那种……就是开悟吧)“那种”是属于人间的,人间的瞬间的这种东西不长久的(对啊,那过后我就忘了)只有抓住Fo法就可以了,Fo法是你最重要的开悟(好的,谢谢师Fu)。



第三册第16篇星期日

———3-16《讲佛理—悟人生,谈六道—惜佛性》

问答题

1、什么原因,这个人是没救了?

答:一个人身上孽障太多了而好事做得很少,功德做得很少,一段时间过去之后,过大于功,这个人就没救了。

(答案仅供参考)

2、为什么经文要一个字不改,一个字不漏?

答:因为任何改过的经文,你们所有的信徒念出来,不是到观世音 Pu sa 那里了,而是到你们的师Fu那里了,由他布施返回给你们,他自己的功力就越来越大。

(答案仅供参考)

3、学佛贵在坚持,还要破除我执。怎样理解我执?

答:学佛贵在坚持,还要破除我执。我执就是我认为的。

(答案仅供参考)

4、怎样理解“知觉名佛 Pu sa ”?

答:①因为你知道了,然后你觉悟了,就称为佛 Pu sa 。

②一个能明白道理的人,就是 Pu sa 。

③念经时是 Pu sa 。

④不骂人的时候、帮助别人的时候、众善奉行的时候,他是 Pu sa 。

(答案仅供参考)

5、怎样理解“诸恶莫作,众善奉行”?

答:①“诸恶莫作”实际上是小乘Fo法理念的一种。是我不犯罪,所有恶的东西我不去做,就是保住自己,就是各扫门前雪。

②“众善奉行”实际上就是大乘Fo法理念的一种,讲的就是你的智慧开悟后来做世界上所有的善事。

(答案仅供参考)

6、为什么既要修心又要修行?

答:如果一个念经的人没有善良的心、没有善事作为他的根基,他念的经文再多也是没有味道的,也是没有功德的。表里如一才能起作用,才能有效果。

(答案仅供参考)

7、怎样修是修小乘Fo法?

答:他们注重于行,做善事,念经很少。很多居士自扫门前雪,到山上去念经,自己烧香自己拜佛。这是只修自己,不度别人,是小乘Fo法。

(答案仅供参考)

8、什么人往生去阿修罗道?

答:在人间有修为的人、做了很多善事的人、有功德的人死了之后才能到阿修罗道。

(答案仅供参考)

9、阿修罗道有哪两种?

答:一种是天上下来的那一层叫阿修罗道;另一种是在地府和饿鬼道之间,是有些法术的、修出偏差的精,比如狐狸精、蛇精等,他们可以在地府自由行走。因为他们有修、有法力,他们很容易变成地府的官员。地狱里有很多很凶的鬼是地狱的执行官,黑白无常也是,可以到处跑。如果在人间不好好修或者修的是旁门左道,就会到这层阿修罗道。

(答案仅供参考)

10、阿修罗道的人投胎到人间后,会做什么呢?

答:比如只顾赚钱的医生。很多人小聪明,做官、争斗型的,也有很多奸商、盗贼全部是这些人。他们在自己的集团里有地位,他们吃好的,喝好的,还有人伺候。什么道的人下来就受什么业报。从阿修罗道下来的人,女人投人后很漂亮;阿修罗道的男人就只想打架,与人斗、与天斗、与地斗。很多人间的美女是从阿修罗道下来的。唱歌的、演戏的,看看他们一生的婚姻能否圆满?飘忽不定啊。

(答案仅供参考)

11、人在什么时候人间的一切烦恼就全部没了?

答:①如果你们能上天的话,人间的一切烦恼全部没了,你们不会难过、不会痛苦的。走的时候只要能够上天,这些东西全没了。

②因为你到了另外的环境,环境可以使你们忘却一切。人到了天上,什么都忘记了,不痛苦了。

(答案仅供参考)

12、到了人道已经很可怜了要懂得珍惜自己的佛性,哪些行为会伤害到我们的佛性?

答:①天天在外面喝酒、寻欢作乐,不知道活着是为什么,像畜生一样。都不知道把自己的命交到哪儿去了。

②挑拨离间、恶口、两舌、瞋恨……一个人活在世界上要懂得珍惜自己,如果连自己的佛性都不懂得珍惜,那算什么人?到了人道已经很可怜了。

(答案仅供参考)

填充题

1、虽然说“每一个人今天做一分钟( Pu sa )的事情,那一分钟你就是( Pu sa ”)。

2、(经文)一个字不改,一个字不漏,全部是(佛)传下来的(经文)。

3、人的(劣根性),很可悲啊。所以增长(智慧)是最重要的。

4、因为你是(愚昧者),你是(糊涂)的人,所以称为(凡夫)。成佛成 Pu sa 很难。我们不要做凡夫,我们要做( Pu sa )。

5、(人)本来就不应该做(坏事)的,(诸恶)本来就不应该做。

6、大家知道(善事)是可以转化为(功德)的,善事就是功德的(基础)。一个连善事都不懂得去做的人,(念经)是没有用的。

7、佛 Pu sa 讲得很清楚:不但要(修心),还要修你的(行为);你的行为修好了,你还要修你的(心灵)。

8、(修心)人只管自己,不管自己的家庭、不管自己的孩子、不管自己的父母,这也叫不负责任。这种人是修不好的,大不了(修偏)了投一个阿修罗道。

9、在(地狱)里如果是有罪的人男男女女都不穿衣服的,只有(痛苦)。

10、阿修罗道的人也有(寿命)的,比人的寿命要(长),和天道天人的性质很像,也有(五衰)。

11、人到了天上,什么都(忘记了),不痛苦了。只有在过生日的时候,或者下面有人不停地叫他名字的时候,他才会想到下面的(人和事情)。他能够听得见,他有感觉被人叫。就像我们现在在人间,能够感觉到另外一个人总惦记你一样。天界有一个(望乡台),在其第三层可以看到人间,人间的情景都能看见。

12、人真的很(可怜),天天在外面喝酒、寻欢作乐,不知道活着是为什么,像(畜生)一样。


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