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《BHFF》第四册 第20篇 积功累德无我无相【视频+音频+文字+课件】

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本帖最后由 妙言辞 于 2023-7-10 14:31 编辑

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《BHFF》第四册 第20篇 积功累德无我无相


白话Fo法 第01~12册&课件》总目录


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——非官方课件仅供参考

《BHFF》原 文

七日课件 星期一

七日课件 星期二

七日课件 星期三

七日课件 星期四

七日课件 星期五

七日课件 星期六

七日课件 星期日


《BHFF》第四册 第20篇 积功累德无我无相






《BHFF》第四册 第20篇

积功累德无我无相

功德是怎么来的?布施一点钱就是有功德了?你们要把概念搞清楚。我曾经给你们讲过一个故事:在过去有一个很贫穷的女子,她把自己积蓄的一点点钱送到庙里去,结果大法师出来见她,而且很尊敬她,带她一起拜佛 Pu sa 。就是因为她不断地积功德,最后被招进皇宫。后来这个女子又到这个庙里来捐钱,而且捐的钱很多很多,但是这个大法师没有出来见她,因为她轻视人家,藐视了庙宇,觉得自己了不起,以为自己捐这么多的钱,招呼都可以不打,随时随地来见法师。其实大法师已经知道她没有功德了,只是在做善事。什么是功德?功德是你用你的心来做某一件事情,就是功;如果做出来的事情帮助到人家,就是德。做任何事情都是从心里发出来帮助人家叫功德。

学佛的人要有境界,功德要齐备。就是一个人功和德不能少一样。你就算是从心里整天想“哎呀,我要帮助她呀”,这个心中出来的是有功;但是不去做,从来不去帮助人家,就没有德。如果一个人一天到晚地帮助、照顾老人,但是她心中想着,“等到这个老头子死掉之后说不定会给我留下很多东西,会给我很多遗产”。好了,她的功没有了,就剩下善德了。对不对呀?所以一个人要懂得功德要齐备。如果轻视别人的人,本身就没有功德。如果这个人看不起人家,眼睛看都不看人家,不愿意跟人家讲话,这个人就没有功德。大家听得懂吗?以前很多人到电台来,以为自己学历很高,以为自己很了不起,看不起人家,这些都是没有功德的。你没有资格来轻视人家。连我们的佛祖都说“众生皆具佛性”,他们都是原始佛,你为什么要看不起人家?你有什么资格看不起人家?所以开悟的人是不会轻视任何人的。另外,如果一个人连眼泪都没有就是心肠太狠,心肠太狠就是没有慈悲心。慈悲人的心肠是狠不出来的。修心就是修自己的慈悲心,修到自己越来越善良,修到自己越来越慈悲,像 Pu sa 一样怜悯众生。虽然有句话叫“男儿有泪不轻弹”,那是假的。人有七情六欲,人应该是很善良的。你去看那些杀人放火的强盗,没有一个人能哭得出来的,就算关进监狱里也照样笑嘻嘻。这种人能慈悲吗?能学佛吗?所以我们千万不要轻视、藐视佛性,你才不会损失你的功德。

常为他人想,这个人就是无我。你脑子里经常想着人家,你就没有时间想自己,你不就是无我了吗?因为没有自己,就开心了;有自己,带来的就是烦恼。把自己忘掉,脑子里想的都是人家,你就成功了。为人家想,说明你有能力帮助人家。很多人只为自己想,那就是自顾不暇。今天有一份力就帮助人家一份,今天有一分钱就帮助人家一分钱,那你永远想到的就是人家。不要去想人家的回报。师Fu现在得到这么多人的关心就是不去想别人的回报,我就分分秒秒的在广播电台、网络里忘我地耕耘,有一个救一个,每一步都是按照观世音 Pu sa 的安排做。如果没有观世音 Pu sa ,哪来的我们?但是我们做出了一点点, Pu sa 给了我们多少?大家一定要明白这些道理。所以要无我,Fo法上讲叫自他互换。用我们的话来说就是换位思考。师Fu告诉你们,牺牲自己为功,即要忘记自己,要牺牲自己,就是功。一切平等视为德,就是你把所有的人都看成是平等的,所有的事物都是平等的,你就是有德性的人。

你的心就是他人的心。经常想“这个人是怎么想的呢?”你就能得到这个人的心。比如经常想:我现在所做的这些事情,我老公是怎么认为的呢?其实你就能得到他的心了,因为你能得到他在想什么。所以要视你的心(就是他的心),你的身(就是他的身),都是一样平等的,你就不会吵架了。比如妻子腰痛,这个先生心里会不会感觉自己的腰也痛呢?如果他当时感觉就像自己的腰痛一样,这样他就很快地去安慰妻子。因为她痛的时候会发脾气,会很烦躁,就算她讲你了,你也绝对不会讲她半句话的。这就叫道理。学佛就是让你们心明眼亮,要学会忍让,要修行修心。修自身的佛性是功。就是说修性要学会修自身的佛性。什么叫自身的佛性?就是自己的本性,自己善良的心,就是修自己的良心。用佛心来修自己的身是德。就是说经常用佛 Pu sa 的要求来要求自己身体上做什么事情,那就是德。比如你偷了人家的东西了;比如你看见人家掉的钱,你拿起来了;比如你今天做了一件不好的事情了,你打人了、骂人了等等,这些事情的发生如果你不用佛 Pu sa 的境界去衡量、去修它,你就永远没有德。

大家要记住,争是没有止境的,争斗是没有止境的。今天跟这个人争,明天跟那个人争,是争不完的。争来的都是没有用的东西。争到最后哪有一个结果呀?如果进入了争的境界,你的境界就掉下来了,就会被万人所辱骂。好的东西是不争的,争来的也不是你的,随缘来的才是你的,所以争是没有止境的。很多事情随着时间的推移都会得到解决的。比如夫妻两人吵架吵得不可开交时,非要说今天晚上你给我说说清楚,你不说我就跟你没完……最后的结果就是离婚。如果大家忍让一下,这个事情随着时间的推移慢慢就淡了。当时要是咬咬牙,时间长了就没有了,所以忍让是有止的,而争是没有止境的。因为当一方忍让了之后,对方就会停止了,所以忍让是最好的。佛祖说,佛教是无争的宗教。佛教为什么会受到很多人的尊重?因为它不争斗。如果争斗就是偏离了佛教的方向。如果一个人经常跟这个人争,跟那个人争,这个人肯定没有人喜欢他。大家要明白其中的道理。


第四册第20篇星期一

———4-20《积功累德无我无相》

问答题

1、功德怎么来的?什么是功德?

答:功德是你用你的心来做某一件事情,就是功;如果做出来的事情帮助到人家,就是德。做任何事情都是从心里发出来帮助人家叫功德。

(答案仅供参考)

2、为什么开悟的人是不会轻视任何人的?

答:我们的佛祖都说“众生皆具佛性”,他们都是原始佛,你为什么要看不起人家?你有什么资格看不起人家?所以开悟的人是不会轻视任何人的。

(答案仅供参考)

填充题

1、学佛的人要有境界,(功德要齐备)。就是一个人功和德不能少一样。

2、一个人要懂得功德要齐备。如果轻视别人的人,本身就没有功德。如果这个人(看不起)人家,眼睛看都不看人家,不愿意跟人家讲话,这个人就(没有功德)。

相关开示~开示一

Shuohua20180420 20:09 入世功德和出世功德的区别

男听众:师Fu,您开示一下入世功德和出世功德的区别吧。同样做一件事情,因发心不同而成为出世功德和入世功德,功德量的大小有区别吗?

Tz 答:那当然了。入世功德实际上还是带有一些私心的,你做功德,你在人世间肯定有目的吧?有些想法吧?有些愿望吧?这个都是入世功德。出世功德就是“我不为自己了,我只为我今后将来,我只为我看到彼岸,我要搭上这个法船,我下辈子再也不要到人间来了,我要在天上”,那就是出世,它的境界比入世不知道高多少。同样两种功德,你说哪个能量更大?那肯定是出世(明白了)。



第四册第20篇星期二

———4-20《积功累德无我无相》

问答题

3、我们修心究竟是修什么?

答:修心就是修自己的慈悲心,修到自己越来越善良,修到自己越来越慈悲,像 Pu sa 一样怜悯众生。

(答案仅供参考)

4、怎样才不会损失你的功德?

答:千万不要轻视、藐视佛性,你才不会损失你的功德。

(答案仅供参考)

填充题

3、如果一个人连眼泪都没有就是心肠太狠,心肠太狠就是(没有慈悲心)。慈悲人的心肠是狠不出来的。修心就是修自己的(慈悲心)。

4、为人家(想),说明你有(能力)帮助人家。很多人只为自己想,那就是(自顾不暇)。

相关开示~开示二

Wenda20190310A 25:21 关于有漏功德和无漏功德;明心见性之前的布施都有漏

女听众:师Fu在《白话Fo法》里讲过,功德分有漏的功德、无漏的功德。请问师Fu,是否有漏的功德是入世功德,无漏的功德是出世功德?

Tz 答:无漏的功德是出世啊,是的;有漏的功德嘛,人间做的。是真的,说得对的(感恩师Fu。三种布施是否在未明心见性之前做出来的都是有漏的?)是,一定的(那我们平时做的可能都有漏)对(三种布施在未明心见性之前,哪个漏得最多?)在没有明心见性之前或者之后都有变化的,明心见性了,那不漏了,已经想通了,就是因为明心见性之前才会有漏,明白了吗?(明白了。所以明心见性太重要了)是。



第四册第20篇星期三

———4-20《积功累德无我无相》

问答题

5、什么是无我?怎样才能无我?

答:常为他人想,这个人就是无我。你脑子里经常想着人家,你就没有时间想自己,你不就是无我了吗?因为没有自己,就开心了;有自己,带来的就是烦恼。把自己忘掉,脑子里想的都是人家,你就成功了。

(答案仅供参考)

6、为什么要无我?

答:如果没有观世音 Pu sa ,哪来的我们?但是我们做出了一点点, Pu sa 给了我们多少?大家一定要明白这些道理。所以要无我。

(答案仅供参考)

填充题

5、今天有一份力就(帮助)人家一份,今天有一分钱就(帮助)人家一分钱,那你永远想到的就是(人家)。不要去想人家的(回报)。

6、牺牲自己为功,即要(忘记)自己,要(牺牲)自己,就是功。(一切平等)视为德。

相关开示~白话衔接一

修行人,无我,无生。我们修行的人,要永远没有自己,就不会生气了。“无生”是什么?我们本来就没有什么生出来的,所以我们也没有死。没有什么生活不生活,我们就这样,活着为大家,死了你才能上天;活着为自己,死了你就下去。活着多为人家想一想的人,死了都能上天;活着整天自私自利的人,死了都下去。所以要无我,无生。已经是 Pu sa 的境界了,就是没有自我了,没有生了。实际上还没有到上面,还没有到顶端啊。真正的顶端是什么?那就是境界高啊。什么叫境界?要大彻大悟,完全明白,这才是高境界。这个世界有什么啊?你看看,我最爱的爸爸妈妈走了。我最爱的孩子离开我了。我最喜欢的漂亮的脸蛋,老了,现在没了,离开我了。什么都留不住的,要大彻大悟。想想开啦,还要名要利的?

——白话Fo法5-4《无我无生,修在当下》



第四册第20篇星期四

———4-20《积功累德无我无相》

问答题

7、怎样就是一个有德性的人?

答:一切平等视为德,就是你把所有的人都看成是平等的,所有的事物都是平等的,你就是有德性的人。

(答案仅供参考)

8、怎样才能得人心?

答:你的心就是他人的心。经常想“这个人是怎么想的呢?”你就能得到这个人的心。

(答案仅供参考)

填充题

7、要视你的心(就是他的心),你的身(就是他的身),都是一样平等的,你就(不会吵架了)。

8、学佛就是让你们(心明眼亮),要学会(忍让),(要修行修心)。

相关开示~白话衔接二

做事情要做在功上,要做在德上。如果做任何事情是做在善上,做在一个事上,你是没有功德的;你要做在功上,要做在德上,这才是有益身心健康的。功就是从心里发出的,超出正常善事范围的才称为功。用你的佛心去做善事,用佛德,德就是道德,佛 Pu sa 的德性。再加上你自身的佛德,所做的事情称之为功德。

——白话Fo法2-1《谈佛德与知行合一》



第四册第20篇星期五

———4-20《积功累德无我无相》

问答题

9、什么叫自身的佛性?

答:就是自己的本性,自己善良的心,就是修自己的良心。

(答案仅供参考)

10、为什么说忍让是有止的,是最好的?

答:因为当一方忍让了之后,对方就会停止了,所以忍让是最好的。

(答案仅供参考)

填充题

9、修自身的佛性是功。就是说修性要学会修(自身的佛性)。

10、好的东西是(不争的),争来的也不是你的,(随缘来的)才是你的,所以争是没有止境的。很多事情随着时间的推移都会(得到解决的)。

相关开示~白话衔接三

与人相处之道在于无限的容忍,如果不能够容忍,就不能够相处,一定要懂得容忍啊。Fo法讲的就是一种容忍,就是一种忍耐。忍辱精进是进步很快的一种功德,当一个人能忍辱的时候,他的功德很大。

——白Fo法4-43《卢Tz 的智慧语言》



第四册第20篇星期六

———4-20《积功累德无我无相》

问答题

11、为什么说争斗是没有止境的?是会被万人所辱骂的?

答:今天跟这个人争,明天跟那个人争,是争不完的。争来的都是没有用的东西。争到最后哪有一个结果呀?如果进入了争的境界,你的境界就掉下来了,就会被万人所辱骂。

(答案仅供参考)

12、佛教为什么会受到很多人的尊重?

答:因为它不争斗。如果争斗就是偏离了佛教的方向。

如果一个人经常跟这个人争,跟那个人争,这个人肯定没有人喜欢他。大家要明白其中的道理。

(答案仅供参考)

填充题

11、(忍让)是有止的,而(争)是没有止境的。因为当一方(忍让)了之后,对方就会(停止)了,所以(忍让)是最好的。

12、佛祖说,佛教是(无争)的宗教。佛教为什么会受到很多人的尊重?因为它(不争斗)。如果争斗就是(偏离)了佛教的方向。

相关开示~白话衔接四

佛陀曾经说过,佛教是无争的,Fo法是无争的。

学佛人要有无争斗之心,要善于平衡自己的身心。平衡是什么?就是碰到利益得失的时候,永远要想到自己够了,自己已经很满足了,心里要装着别人,多替他人着想,经常想一想,还有很多人比我们还苦呢。懂得平衡自己身心的人,才会拥有宽广的心量。如果一个人只是为了金钱、名誉或者地位去学Fo法,那么,这个人绝对没有办法使自己的身心获得安宁和解脱。所以,要想解脱自在,做任何事情都要用无为法。无为法是什么?就是你今天做每一件事情,你都不带个人自私的目的,也不会从自己的利益出发,你心里装的都是帮助别人,想的都是为别人好。这样的话,人间的任何利益都束缚不了你,你不就是得到了解脱吗?

——白话Fo法12-66《舍去贪心 平衡身心》



第四册第20篇星期日

———4-20《积功累德无我无相》

问答题

1、功德怎么来的?什么是功德?

答:功德是你用你的心来做某一件事情,就是功;如果做出来的事情帮助到人家,就是德。做任何事情都是从心里发出来帮助人家叫功德。

(答案仅供参考)

2、为什么开悟的人是不会轻视任何人的?

答:我们的佛祖都说“众生皆具佛性”,他们都是原始佛,你为什么要看不起人家?你有什么资格看不起人家?所以开悟的人是不会轻视任何人的。

(答案仅供参考)

3、我们修心究竟是修什么?

答:修心就是修自己的慈悲心,修到自己越来越善良,修到自己越来越慈悲,像 Pu sa 一样怜悯众生。

(答案仅供参考)

4、怎样才不会损失你的功德?

答:千万不要轻视、藐视佛性,你才不会损失你的功德。

(答案仅供参考)

5、什么是无我?怎样才能无我?

答:常为他人想,这个人就是无我。你脑子里经常想着人家,你就没有时间想自己,你不就是无我了吗?因为没有自己,就开心了;有自己,带来的就是烦恼。把自己忘掉,脑子里想的都是人家,你就成功了。

(答案仅供参考)

6、为什么要无我?

答:如果没有观世音 Pu sa ,哪来的我们?但是我们做出了一点点, Pu sa 给了我们多少?大家一定要明白这些道理。所以要无我。

(答案仅供参考)

7、怎样就是一个有德性的人?

答:一切平等视为德,就是你把所有的人都看成是平等的,所有的事物都是平等的,你就是有德性的人。

(答案仅供参考)

8、怎样才能得人心?

答:你的心就是他人的心。经常想“这个人是怎么想的呢?”你就能得到这个人的心。

(答案仅供参考)

9、什么叫自身的佛性?

答:就是自己的本性,自己善良的心,就是修自己的良心。

(答案仅供参考)

10、为什么说忍让是有止的,是最好的?

答:因为当一方忍让了之后,对方就会停止了,所以忍让是最好的。

(答案仅供参考)

11、为什么说争斗是没有止境的?是会被万人所辱骂的?

答:今天跟这个人争,明天跟那个人争,是争不完的。争来的都是没有用的东西。争到最后哪有一个结果呀?如果进入了争的境界,你的境界就掉下来了,就会被万人所辱骂。

(答案仅供参考)

12、佛教为什么会受到很多人的尊重?

答:因为它不争斗。如果争斗就是偏离了佛教的方向。

如果一个人经常跟这个人争,跟那个人争,这个人肯定没有人喜欢他。大家要明白其中的道理。

(答案仅供参考)

填充题

1、学佛的人要有境界,(功德要齐备)。就是一个人功和德不能少一样。

2、一个人要懂得功德要齐备。如果轻视别人的人,本身就没有功德。如果这个人(看不起)人家,眼睛看都不看人家,不愿意跟人家讲话,这个人就(没有功德)。

3、如果一个人连眼泪都没有就是心肠太狠,心肠太狠就是(没有慈悲心)。慈悲人的心肠是狠不出来的。修心就是修自己的(慈悲心)。

4、为人家(想),说明你有(能力)帮助人家。很多人只为自己想,那就是(自顾不暇)。

5、今天有一份力就(帮助)人家一份,今天有一分钱就(帮助)人家一分钱,那你永远想到的就是(人家)。不要去想人家的(回报)。

6、牺牲自己为功,即要(忘记)自己,要(牺牲)自己,就是功。(一切平等)视为德。

7、要视你的心(就是他的心),你的身(就是他的身),都是一样平等的,你就(不会吵架了)。

8、学佛就是让你们(心明眼亮),要学会(忍让),(要修行修心)。

9、修自身的佛性是功。就是说修性要学会修(自身的佛性)。

10、好的东西是(不争的),争来的也不是你的,(随缘来的)才是你的,所以争是没有止境的。很多事情随着时间的推移都会(得到解决的)。

11、(忍让)是有止的,而(争)是没有止境的。因为当一方(忍让)了之后,对方就会(停止)了,所以(忍让)是最好的。

12、佛祖说,佛教是(无争)的宗教。佛教为什么会受到很多人的尊重?因为它(不争斗)。如果争斗就是(偏离)了佛教的方向。


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