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《BHFF》第五册 第23篇 要住心,看破念头【视频+音频+文字+课件】

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发表于 2023-7-5 13:46:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
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《BHFF》第五册 第23篇 要住心,看破念头


白话Fo法 第01~12册&课件》总目录


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——非官方课件仅供参考

《BHFF》原 文

七日课件 星期一

七日课件 星期二

七日课件 星期三

七日课件 星期四

七日课件 星期五

七日课件 星期六

七日课件 星期日


《BHFF》第五册 第23篇 要住心,看破念头






《BHFF》第五册 第23篇

要住心,看破念头

修心就是修正自己的行为,就是修正自己的心理行为和你所做的行为。但是行为以心理行为最重要,因为任何的语言行为和肢体行为都是由心理行为产生的。心理行为可以控制你的语言行为和你的肢体行为。如果你脑子里不去想下流的东西,你就做不出下流的行为;你的脑子里不去想那些下流的黄色的笑话,你就不会讲出下流黄色的笑话。师Fu警告你们:所有的我的弟子绝对不能讲荤笑话,想都不能去想!有时候人家说的一个音相同或一个话相似,如果你马上就去想到那些下流的事情,实际上你已经犯罪了,你已经破戒了。因为人家一句话而你想到下流的事情上,实际上你就是肮脏的灵魂,你已经犯罪了。所以青年团的学佛人我也是警告他们:如果人家讲错一句话你把它往深里想,你把它想得下流了,实际上你就是犯戒。我告诉你们笑都不能笑,想都不能想,这才叫干净。修行就是修正自己的恶习。我们身上有多少恶习啊,我们要不要修正?什么叫恶习?比如好吃懒做。你们这些女孩子,哪个不是好吃懒做啊?一个个懒得不得了,尤其是女孩子更应该干净,在观音堂里吃东西碗要抢着洗,地要抢着扫,要弄得干干净净。谁是你们的阿姨啊?谁是你们的奴隶啊?一个女孩子“懒——馋——贪——变”那绝对是个规律。先是很懒的;第二嘴巴很馋,什么都要吃;第三开始贪了,什么都要;最后这个女孩子一定会变掉。谁要啊?谁要娶这种媳妇啊?所以一定要明白,你们的恶习一定要改正。

修行就是要持戒、忍辱。什么是持戒?就是坚决不做不好的事情。忍辱是什么?就是人家骂我了,我就不骂他。你们现在几个青年人能做到这样?何况人家讲对了还不卖帐,还要找出千条理由万条理由。你们知道吗?你们越解释别人在边上越看不起你们。真正有修养的人,人家讲你,你不讲话。比如当两个人为某一件事争吵的时候,其中一个解释了半天。你们说有什么好解释的?实际上两个人都是错的。因为这个世界上你看不出谁是对的谁是错的,其实两个人都差不多。不争吵的人永远胜利,争吵的人永远是失败的。所以这些青年团的孩子你们一定要好好修。我告诉你们,你们真的不如你们老一辈的女士。老一辈的人在家里个个都很勤快,而现在的年轻人有几个在家里肯做事情的啊?被子都懒得叠,像样不像样?

要精进,要学会布施。什么叫布施?就是不断地给人家东西,有什么东西给什么东西。你今天给得出,你就是个富翁。你今天再有钱,你不肯给人家,你就是个穷光蛋。你今天什么都布施,你永远都是个富翁。这就叫道理。只知道拿进不知道拿出的人,他永远是个穷人。什么东西都不肯拿出,什么东西都往家里拿,观音堂的苹果也挑好的往家里拿,为什么不能想到让大家吃到好苹果呢?过去观音堂请下来的苹果,好的全被拿光,“年纪大”的苹果全被留在那里了。为什么不想想让人家吃好一点、你吃差一点的呢?你们好好想想吧,配不配做师Fu的徒弟啊?配不配做师Fu的弟子啊?你们看看师Fu,这么好的茶叶师Fu不舍得吃,什么高山茶、龙井茶等,我就这么一大包一大包的往人家那儿送啊。人家感恩你啊。等到你有事需要帮助的时候,人家就主动帮助你了。实际上我给他的时候我从来不要什么回报的。比如你今天要不是好好地修行,这一次环境局要罚你一百万的款,师Fu怎么能帮到你呢?你这不就是靠平时吗?如果你临时去求人家,人家谁理你啊?你们要好好学啊。

要布施,要有智慧,要住心。什么叫“住心”?就是把你的心停下来不要去乱想,把幻念全部忘掉。住心就是把你的心停住了。如果你今天心停不下来,眼睛就“哗啦哗啦”乱看;如果你心能定得下来,眼睛就直愣愣地盯住人家看。你们吹牛的时候、动坏脑筋的时候,以为师Fu是看不见的,你们是在骗自己,你们只能骗你们相互之间。人的眼神瞬息万变,师Fu不看圖T都看得出。当一个人有恨心的时候,他的眼神出来的光都不一样。你们知道吗?眼神有四十八种光。不要以为骗骗人家,能骗得了吗?最后骗的是你们自己啊。把人家当傻瓜的人自己永远是最傻的人。要忍辱啊,你们不能忍耐的人、不能在背后帮助人家的人,你们就不是 Pu sa 。好好想想,你们差得远了。你们天天学的好像是 Pu sa ,你们做了些什么?你们的用心是不是 Pu sa ?

要调护自己的心。一定要让心定下来,叫住心。心定不下来你就没有住心。也就是说你的心在不停地想各种各样的事情,你的心就住不下来。持戒,守住智慧,清心寡欲。清心是什么意思?就是心要干净。寡欲是什么?寡就是少的意思。欲是什么?欲望。就是让自己的欲望越来越少。你们在座的人我给你们半分钟时间。你们现在脑子里有几件事情?你们有多少欲望?比方说最好让我儿子考上,我最好换件新衣服,我最好能够把这间房子卖掉,最好我老公能够怎么样,最好我女儿能听话,我身体最好不要有事等等,这些都是属于欲望。现在给你们半分钟想想,你们至少超过五个念头。你们的欲望太多了!要寡欲。什么叫寡欲?就是欲望少一点,没有欲望。师Fu的座右铭是“无欲自然心如水”。师Fu讲给你们听我的心得:当人有欲望的时候,或者有什么想法的时候,或有不开心的时候,要马上想起这句话,他就没有任何的欲望了。因为想到“无欲自然心如水”,心如水一样平静,有什么欲望?你不要有欲望,你就什么都没了。你烦恼不就是欲望来的吗?如果你欲望没了哪来的烦恼啊?所以心定神清。心定下来这个人神才会清。如果一个人心定不下来,他的脸就怪怪的。你们去看好了,人家说:“哎呀,忙三忙四的。哎呦,怎么样怎么样……”你看他的脸就怪怪的。如果一个人很端庄,心一定定得下来。“哦,是吗?哦,没事的”,很稳得住自己的。他的脸会很干净,他的心是清净的。所以要记住:当一个人有正的见解的时候他才能拥有这个世界。比方说我正确地认识了这个事情,我知道这个正见,我才能得到和拥有它。如果这个事情不应该你得到的,而你用邪见去想,最后就得不到。所以要有正见才能得到和拥有。

要制服散乱的心,要制服自己放逸的初心。什么叫放逸?就是放纵,非常逍遥自在的。为什么要制服自己放逸的初心?因为每个人都有惰心,每个人都希望睡觉多睡一会儿,对不对?比如你昨天晚上3点钟睡觉,睡到第二天中午11点钟,八个小时的睡眠应该差不多了吧。师Fu的意思是说,因为你心里有一个“哎呀,晚上很累了,早上我一定要多睡一会儿”,这个就是你的放逸,想让自己多舒服一点,想让自己少受一点痛苦。知道吗?这个也是不好的。什么叫学佛?什么叫苦修行啊?如果你们在庙里的话,晨钟暮鼓啊。早晨一起来就开始做到晚上,念经啊、修心啊、扫地啊、劈柴啊、担水啊等等,而且平时非常非常地严格。你们做得到吗?做不到的。你们是碰到被子就不想起来,碰到吃的嘴就停不下来,碰到好看的眼睛就定不下来。你去看好了,眼睛左转右转的人他一定会拿人家东西的。学佛的人目不斜视,心无邪念,行无邪为。你们做得到吗?比如今天来一个稍微打扮漂亮一点的人,如果是女的进来,男的都看;男的进来,女的都看。那是修不好的。而且女人不能未语先笑,就是还没有说话之前先笑。我指的是不认识的人。这种未语先笑的女人都是属于犯淫的。你们听到过没有啊?如果看见一个不认识的男士,你先“嘿嘿”地笑,然后再讲话,就叫未语先笑。所以要制服一切累世的习气。因为有的人的习性是这辈子来的,而有的人的习性是上辈子带来的。比如一个小孩生出来脾气大得不得了,一不顺心奶吃不到了,马上“哇哇”哭个不停;还有些小孩子想要什么东西得不到时就踢板凳砸东西,哭啊叫啊,躺在地板上,脾气大得不得了,这就是累世积累的东西,一定要改正。学佛修心就是改掉你过去不好的习气。

师Fu刚才给大家讲了放逸。就是不要觉得我好累我就不起来,这就是放逸。比如到晚上太冷了,明明想小便了他不愿意起来,好了,得尿毒症了;明明上班的时间到了,应该起床了,“哎呀,不想起,再睡一会儿”,好了,这就叫做放逸;该念经了,“哎呀,我晚一点再念吧”,放逸了。师Fu在做节目看圖T的时候,两个小时我累不累啊?我有时候累得不得了,就自己拿手掐自己的肉、打我自己、掐脖子。你们知道吗?晚上太晚睡,太辛苦,但做节目我不能睡觉啊,这两个小时我不能睡啊。咬咬牙才能修成佛啊。哪一个 Pu sa 是放逸自己而修成的?要不去想,要住心一处,什么事情不要去想得太多。住心一处什么意思?就是把心放在一个地方,就是学佛做好人要住心一处。

要看破念头。这句话非常重要。什么叫看破念头?你一个念头来了不一定是好事情啊。比如我要去杀人,这个人坏得不得了,我恨死他了,我要去报复他……这个就是念头来了。你怎么样把这个念头看破呢?看破就是说,“哎呀,他现在这么害我,如果我写封信告他,被他知道了还会反过来害我。冤冤相报何时了啊”。你把这个事情看破了,把这个念头看破了,就不会去做了。一定要看破念头。今天这个念头来了不知道是好是坏,要先把它看破。比方说一个念头来了:“我这个身体痛得不得了,我还不如死了呢”。再一想,“我不能这么自私,我学习观世音 Pu sa 法门,观世音 Pu sa 一定会救我的,我就好好地学”。看破了吧?接下来就不会死了,不会有磨难,不会有灾难了。比如今天他对我好得不得了,突然间他对我不好了。看破自己的念头:“哎,本身就是一个缘分了,有就有了,没有就算了”。难过什么?你损失什么了?人家跟你交朋友了蛮开心,人家不跟你交朋友了你得到清净。你不就想开了吗?

看破才能放下。把念头看破才能放下,叫悟后修为。就是等你开悟了、明白了之后,你才会得到真正的修为啊,你才能得到通过真正的修行得到的行为啊。因为你想明白了,你才是真修;如果没有想明白你是假修,得不到真行为。就像我们过去在单位里,领导让他做个事情,但是他不愿意做。做的时候他没有开悟,心中想不明白啊。他一边做一边难过,一边做一边不愿意好好做,很快就被领导看出来了,接下来得到处分,你得不偿失啊。如果这个领导跟你谈得很清楚,“这个事情是暂时的,你先做,然后我们还会有调动”。你照样能做得很好。这就叫悟后。就是开悟之后你才能得到真正的好的行为。

要有悟境。因为你想明白了,你就会有这个境界。比如你洪先生如果不修心的话,今天在家也只是抱抱孙子、看看电视,时间就这么晃过去了。但学佛念经就不同,你有这么多的朋友。今天你到哪里人家都知道你是东方商场的总经理,你到哪里大家都跟你打招呼,你去参加新闻发布会大家都对你很好。这种生活环境你要有感恩心的。因为你们信佛,你们得到人家尊敬。你们是佛子,你们在救度众生,人家才对你们尊敬。否则人家谁理你啊?所以一定要记住:要有悟境。什么叫悟境?就是觉悟的境界。师Fu跟你们讲的这些你们自己必须要明白,你们就会越修得好。如果你们不明白还以为自己吃亏,以为自己觉得怎么样怎么样。我告诉你,就是没有悟境,就是修不好。


第五册第23篇星期一

———5-23《要住心,看破念头》

问答题

1、修心是修什么?

答:修心就是修正自己的行为,就是修正自己的心理行为和你所做的行为。

(答案仅供参考)

2、为什么行为以心理行为最重要?

答:因为任何的语言行为和肢体行为都是由心理行为产生的。心理行为可以控制你的语言行为和你的肢体行为。

(答案仅供参考)

填充题

1、如果人家讲错一句话你把它(往深里想),你把它想得下流了,实际上你就是(犯戒)。

2、笑都不能笑,想都不能想,这才叫(干净)。(修行)就是修正自己的(恶习)。

相关开示~开示一

Wenda20151127 26:51 心修得好有什么标准和特征

男听众:师Fu,您一直强调修心的重要性,心修好了行为才会好。为了方便我们自查和反省,请师Fu开示一下,心修好了的人有什么标准和特征呢?

Tz 答:心修好的人,第一,不会吵架;第二,不会骂人;第三,不会乱看女人,眼睛不会色眯眯;第四,彬彬有礼,讲话让别人先讲,不讲妄语,不挑拨离间。这些都是心修好的样子,给人家看见的。所以一个能够成功的人,他必须行为举止像 Pu sa ,所以大家才会觉得他像 Pu sa 。如果这个人跑出来,行为举止根本不像,你说说看他的心怎么修得好啊?(明白明白。谢谢师Fu慈悲开示)。



第五册第23篇星期二

———5-23《要住心,看破念头》

问答题

3、修行就是要持戒、忍辱。什么是持戒?什么是忍辱?

答:就是坚决不做不好的事情。

忍辱是什么?就是人家骂我了,我就不骂他。

(答案仅供参考)

4、什么叫布施?

答:就是不断地给人家东西,有什么东西给什么东西。

(答案仅供参考)

填充题

3、(不争吵)的人永远胜利,争吵的人永远是(失败)的。

4、你今天什么都(布施),你永远都是个(富翁)。这就叫(道理)。

相关开示~开示二

Wenda20170609 01:35:45 如何理解“拥有了布施的心就拥有了忍辱的心”

男听众:师Fu最近讲了忍辱心是禅定的开始,在观音堂开示中提到 Pu sa 讲的六度,特别强调了两点,一个是布施,一个是忍辱,当一个人拥有了布施的心他就拥有了忍辱的心。请问师Fu,如何理解“当一个人拥有了布施的心他就拥有了忍辱的心”呢?

Tz 答:很简单,他舍了。能够舍的人,他怎么会不能忍耐?能把自己家里好的东西都给人家,人家讲他不好,他当然能够忍耐了。一个能够施舍的人就叫大气,气量大的人怎么会听了人家话不开心啊?不能舍的人就叫小气,小气的人听话也会小气,听不得话(是的。我们讲的六度万行的布施,我个人理解不知道对不对:我们有时候舍弃一些东西,其实我们会得到更多,这种心会更加沉静、更加坚定,我们发现自己布施出去的东西,包括我们帮助别人都是……有一种感觉,就是布施、持戒和忍辱都是有关系的,是一种递进的层次)对啊,忍辱精进,这不是两个在里面了吗?六波罗蜜就是生活修心法,六波罗蜜是六种修成佛的方法。



第五册第23篇星期三

———5-23《要住心,看破念头》

问答题

5、什么叫“住心”?

答:①就是把你的心停下来不要去乱想,把幻念全部忘掉。住心就是把你的心停住了。

②要调护自己的心。一定要让心定下来,叫住心。

(答案仅供参考)

6、什么是清心寡欲?

答:清心是什么意思?就是心要干净。寡欲是什么?寡就是少的意思。欲是什么?欲望。就是让自己的欲望越来越少。

(答案仅供参考)

填充题

5、如果一个人很(端庄),心一定(定得下来)。

6、很稳得住自己的。他的脸会很(干净),他的心是(清净的)。

相关开示~开示三

Wenda20170818 01:04:05 在生活中如何做到遇事不住心

女听众:念念无念,就是让我们做到没有念头,遇到事不住心。请师Fu慈悲开示一下,我们在生活中如何训练自己一点点地做到不住心呢?

Tz 答:天天不住心,时间长了就不住心了。什么事情都不要往心里去,所以人家经常讲一句话:“哎呀,我讲的话错了,你不要往心里去啊。”就叫不念,这就是无念的开始啊。不要常住在心,把好的东西住在心,把不好的东西全部不要住心。



第五册第23篇星期四

———5-23《要住心,看破念头》

问答题

7、什么叫放逸?

答:①就是放纵,非常逍遥自在的。

②不要觉得我好累啊我就不起来, 这就是放逸。

③明明上班的时间到了,应该起床了,“哎呀,不想起,再睡一会儿”,好了,这就叫做放逸。该念经了,“哎呀,我晚一点再念吧”,放逸了。

(答案仅供参考)

8、为什么要制服自己放逸的初心?

答:①因为每个人都有惰心,每个人都希望睡觉多睡一会儿,对不对?

②咬咬牙才能修成佛啊。哪一个 Pu sa 是放逸自己而修成的。

(答案仅供参考)

填充题

7、当一个人有(正的见解)的时候他才能(拥有)这个世界。

8、学佛的人(目不斜视),(心无邪念),(行无邪为)。

相关开示~开示四

Wenda20150111B 03:55 心不放逸就是持戒;听众请 Pu sa 和护法管住自己后境界提高

女听众:还想分享几件事情,下面的分享大都是个人的想法和理解,有不如理如法的地方请 Pu sa 、护法原谅,请师Fu指正。师Fu在《白话Fo法》中开示,心不放逸就是持戒。自己吃全素已经几年了,梦考屡屡不过,然后得到师Fu的开示梦考不过就是吃素不干净。心里默默地印下一句话:坚决不再吃肉边菜,哪怕只吃馒头咸菜,哪怕瘦得皮包骨头也绝不犯戒。当这个念头深深地印在心里,并且生活中也确实这么去例行后,在梦里遇到吃饭时也会先检查清楚是不是肉边菜。我们平时持戒不严格,就是心态放逸,心中没有对自己严格要求(完全正确)曾在节目里向师Fu请示过,宿债已还清为何生活中没有特别大的改善?师Fu的开示是没有好好持戒又造了很多新业,事实上也确实如此,在2013年年初, Pu sa 妈妈就跟同Xiu开示宿债已还清,同Xiu那段时间也领悟到,学佛首先是让浑浊的自己变清,变清后再变得更坚固,最后坚固都消失,完全融入宇宙中。因为没有好好持戒,在让自己变清后并没有更坚固,比如同Xiu从网上看小说,犯了邪淫的业,然后恶口乱发脾气,造了很多口业等新业,导致了修心修行上的退步,生活上也突然变得不顺。2014年11月中旬请师Fu开示过,可否请 Pu sa 、护法管住我们,加强我们的戒律?得到师Fu的明确开示后,同Xiu和我先后在佛台许愿,请 Pu sa 、护法管住我们,我们发心针对各自的问题持戒,一定不造新业,精进修心修行。同Xiu许愿后,和 Pu sa 妈妈、和护法神的沟通更清晰明确了,修心修行的境界更高了。我许愿后, Pu sa 妈妈让无知无明、业障深重的自己更加认清了很多本质的问题和毛病,让我更明确地认识到在这个世间我们无法掌控任何事情,唯一能做也是唯一正确的事情就是念经、修心改过,一切都交给 Pu sa 妈妈,完全依止 Pu sa 妈妈,妈妈一定会给我们最好的安排。有一次做了一个在人间来讲没有什么问题的决定,这会让我得到现实的利益,可是对修行却不利,不能让我安下心静下心来好好念经,当去实施这个决定时,心里充满了抗拒,有两天时间整个头就像被封住了一样,无法思考,最终决定没有实施,事后才明白是护法神封住了脑袋管住我,让我好好修心修行,感恩护法神,感恩师Fu,感恩 Pu sa 妈妈时时指引我们的生活和修心修行。

Tz 答:你叫护法神管住你,护法神很尽职的,他一定会封住你的脑子的,不让你思维的(嗯)一个人的毛病有时候自己克制不了,就得请护法神帮忙,但是在这个当中护法神会很严格的,明白吗?(嗯)我问你,严格好还是不严格好?所以很多人……师Fu对人家很严格,他就受不了了,受不了之后还有人出来帮忙呢“哎呀!要宽容一点,包容一点!”我问你,一个老师一个师Fu,如果对自己的学生、对自己的弟子不严格管教,那叫什么师Fu啊?怎么?跟他好好讲啊?爸爸妈妈为孩子好,好好讲,什么好好讲啊?你身上毛病要掉到悬崖边上了,我不叫你行吗?你掉下去了我再叫你啊?所以人家说“师子吼”啊,很多Fo法里边都讲到“师子吼”,实际上就是“嗷”叫人家啊,完全完全能够醒悟!我再不叫你,你怎么醒悟啊?!就这个意思,你听得懂吗?(嗯,感恩师Fu开示)。



第五册第23篇星期五

———5-23《要住心,看破念头》

问答题

9、什么是累世的习气?学佛修心改掉什么?

答:有的人的习性是这辈子来的,而有的人的习性是上辈子带来的。比如一个小孩生出来脾气大得不得了,一不顺心奶吃不到了,马上“哇哇”哭个不停;还有些小孩子想要什么东西得不到时就踢板凳砸东西,哭啊叫啊,躺在地板上,脾气大得不得了,这就是累世积累的东西,一定要改正。学佛修心就是改掉你过去不好的习气。

(答案仅供参考)

10、什么叫看破念头?

答:你把这个事情看破了,把这个念头看破了,就不会去做了。

比如今天他对我好得不得了,突然间他对我不好了。看破自己的念头:“哎,本身就是一个缘分了,有就有了,没有就算了”。难过什么?你损失什么了?人家跟你交朋友了蛮开心,人家不跟你交朋友了你得到清净。你不就想开了吗?

(答案仅供参考)

填充题

9、住心一处什么意思 ?就是把(心)放在一个地方 ,就是(学佛)做好人要(住心一处 )。

10、“我(不能这么自私), 我学习观世音 Pu sa 法门 ,观世音 Pu sa 一定会(救我的 ),我就(好好的学)”。 看破了吧 ?接下来就(不会死了),不会有磨难,(不会有灾难了)。

相关开示~开示五

Wenda20200906 44:01 Tz 法身开示:人世间虚幻不实,要看破、放下这一念之间,彼岸就在眼前

男听众:我不知道为什么也接收到您的法身开示,昨天您的法身开示,我读给您听一下,您看看是不是您的法身开示?(你讲讲师Fu没关系的,其他 Pu sa 你先不要讲,如果不对你就麻烦了)好。您的法身开示:“人世间本来就是假的,虚幻不实的,干吗贪图短暂的享受?干吗不挺直腰杆学佛念经修心修行?干吗非得贪那一口吃,一口喝,一会儿睡?既然是假的,连我的这个躯体都是假的,这些都不是我的,只是短暂借我用而已,为何我还贪图这短暂虚幻不实的享受?我为何不去挖掘诸佛 Pu sa 所具有的一切智慧德能和潜力?既然是假的,不实际的,为何自己不愿意面对站起来?为何还苦苦执著不去想通、想明白,看开、看破、放下?拿起是一念之间,放下也是一念之间,看破、解脱、成佛也是一念之间。既然皆是一念之间,为何我不去突破这一念之间、觉悟这一念之间、了悟这一念之间?孩子们,看开、看破、放下、解脱,速速提升自己的境界和修为,战胜自己的劣根性,不被劣根性所束缚住、困扰住。既然皆是一念之间,为何不借这一念觉悟真理,成佛、成 Pu sa ?一念天堂,一念地狱就这么来的啊!孩子们,打破这一念之间,觉悟、看破、放下这一念之间,彼岸就在眼前,是自己蒙蔽了自己看不到而已。好好学,好好悟,好好成佛,好好成 Pu sa ,难就难在能不能降服这一念之间啊!孩子们,好好修,好好学,师Fu会经常过来看你们的。”还有您法身分享:“我活一天,我感恩一天,我法喜一天,我慈悲喜舍一天,难道我不能成佛、成 Pu sa 吗?学佛念经要懂啊,改毛病,断恶习,与诸佛越来越近啊。”感恩师Fu。

Tz 答:你讲的这个我刚刚看了一下,我看到了,这个应该是师Fu的法身对你们的一些开示。是的,这个是师Fu的法身去讲的(师Fu,我不知道为何,我还没申请您的弟子,但是我可以接到诸佛 Pu sa 的开示,观世音 Pu sa 跟我讲了很多话,她讲让我真的好好修,好好学)你以后把你的名字写过来,到秘书处,你说“请师Fu看一下”,让他们直接给我看吧。我今天答应你了,我会看的(感恩师Fu)。



第五册第23篇星期六

———5-23《要住心,看破念头》

问答题

11、什么叫悟后修为?

答:就是等你开悟了、明白了之后,你才会得到真正的修为啊,你才能得到通过真正的修行得到的行为啊。因为你想明白了,你才是真修;如果没有想明白你是假修,得不到真行为。

(答案仅供参考)

12、什么叫悟境?

答:就是觉悟的境界。

(答案仅供参考)

填充题

11、(开悟)之后你才能得到真正的(好的行为)。

12、要有(悟境)。因为你(想明白了) ,你就会有这个(境界)。

相关开示~开示六

Wenda20200126 27:08 提升境界要靠自己的觉悟

Tz 语:一个人的境界是怎么提升的?就是靠不断地自己觉悟,要觉了才能开悟。很多事情你都没感觉,人家对你好你也没感觉,觉得应该的,你不想到帮助别人。应该帮助别人,你不帮助别人,你也是没感觉啊。



第五册第23篇星期日

———5-23《要住心,看破念头》

问答题

7、什么叫放逸?

答:①就是放纵,非常逍遥自在的。

②不要觉得我好累啊我就不起来, 这就是放逸。

③明明上班的时间到了,应该起床了,“哎呀,不想起,再睡一会儿”,好了,这就叫做放逸。该念经了,“哎呀,我晚一点再念吧”,放逸了。

(答案仅供参考)

8、为什么要制服自己放逸的初心?

答:①因为每个人都有惰心,每个人都希望睡觉多睡一会儿,对不对?

②咬咬牙才能修成佛啊。哪一个 Pu sa 是放逸自己而修成的。

(答案仅供参考)

9、什么是累世的习气?学佛修心改掉什么?

答:有的人的习性是这辈子来的,而有的人的习性是上辈子带来的。比如一个小孩生出来脾气大得不得了,一不顺心奶吃不到了,马上“哇哇”哭个不停;还有些小孩子想要什么东西得不到时就踢板凳砸东西,哭啊叫啊,躺在地板上,脾气大得不得了,这就是累世积累的东西,一定要改正。学佛修心就是改掉你过去不好的习气。

(答案仅供参考)

10、什么叫看破念头?

答:你把这个事情看破了,把这个念头看破了,就不会去做了。

比如今天他对我好得不得了,突然间他对我不好了。看破自己的念头:“哎,本身就是一个缘分了,有就有了,没有就算了”。难过什么?你损失什么了?人家跟你交朋友了蛮开心,人家不跟你交朋友了你得到清净。你不就想开了吗?

(答案仅供参考)

11、什么叫悟后修为?

答:就是等你开悟了、明白了之后,你才会得到真正的修为啊,你才能得到通过真正的修行得到的行为啊。因为你想明白了,你才是真修;如果没有想明白你是假修,得不到真行为。

(答案仅供参考)

12、什么叫悟境?

答:就是觉悟的境界。

(答案仅供参考)

填充题

1、如果人家讲错一句话你把它(往深里想),你把它想得下流了,实际上你就是(犯戒)。

2、笑都不能笑,想都不能想,这才叫(干净)。(修行)就是修正自己的(恶习)。

3、(不争吵)的人永远胜利,争吵的人永远是(失败)的。

4、你今天什么都(布施),你永远都是个(富翁)。这就叫(道理)。

5、如果一个人很(端庄),心一定(定得下来)。

6、很稳得住自己的。他的脸会很(干净),他的心是(清净的)。

7、当一个人有(正的见解)的时候他才能(拥有)这个世界。

8、学佛的人(目不斜视),(心无邪念),(行无邪为)。

9、住心一处什么意思 ?就是把(心)放在一个地方 ,就是(学佛)做好人要(住心一处 )。

10、“我(不能这么自私), 我学习观世音 Pu sa 法门 ,观世音 Pu sa 一定会(救我的 ),我就(好好的学)”。 看破了吧 ?接下来就(不会死了),不会有磨难,(不会有灾难了)。

11、(开悟)之后你才能得到真正的(好的行为)。

12、要有(悟境)。因为你(想明白了) ,你就会有这个(境界)。


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