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《BHFF》第六册 第47篇 正念常存邪念不侵【视频+音频+文字】

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本帖最后由 妙言辞 于 2023-7-10 14:19 编辑

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《BHFF》第六册 第47篇 正念常存邪念不侵


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——非官方课件仅供参考

《BHFF》原 文

七日课件 星期一

七日课件 星期二

七日课件 星期三

七日课件 星期四

七日课件 星期五

七日课件 星期六

七日课件 星期日


《BHFF》第六册 第47篇 正念常存邪念不侵






《BHFF》第六册 第47篇

正念常存 邪念不侵

今天给大家讲,不被所见,不要被你所看到的、所见到的东西所干扰,也不要被你所看到的东西所感动,或者对这些事情有感觉了,因为你所看到的东西都是虚空世界,全部是假的、空的。所骚扰,这个“扰”,实际上就是你眼睛所看到的东西,你以为是真的东西了,就会让你的思维产生假思维并走向偏差。你今天看见周阿姨上次身体不好,觉得这个老人家不行了,可是这个老人家为什么活到现在还挺好的?你眼睛看到的东西不一定是真实的东西,今天可以是这样的,明天可以是那样的,精神一集中,马上一念经,只要 Pu sa 答应救她的话,说不定命就改变了。 Pu sa 答应不答应,要看她身上的孽障是多少,能不能覆盖,这是很重要的。人活在世界上学佛度众是很难的,救人也要人家配合你,他不信,你就很难救度他。所以,我们活在世界上,不要被眼前看见的物质所蒙蔽,看见的东西不是真的,因为它都能够变化。

人要活在定中。什么叫定?就是定得住自己,天塌下来我也是这样,有什么了不起的。定中才能想办法,人先安定下来,才能想出好的点子来,因为在定中才能产生智慧。如果一个人定不下来,他是没有智慧的。修心人,要有无畏的精神。什么是无畏?就是碰到事情我不怕,我是相信观世音 Pu sa 的。要有无畏,也就是牺牲自己的精神,他才能弘法,一个人没有牺牲自己的精神,他是不能弘法的。如果师Fu今天不牺牲自己忘我地弘法,师Fu能够把这个法弘好吗?人要活在众生当中,活在佛的境界中,活得多开心啊。

师Fu不是在一篇文章中告诉你们吗,一个人到了购物中心,什么都要买,到最后两个手都拿满了东西,都是自己喜欢的,看见人家的东西也都要,房子、车等,好了,最后看到Fo法这么好啊,一看,两只手全部拎满了,不能再得到Fo法了,所以你必须把所有的东西全部放下来,你才能把Fo法捧在手上。你放不下,你怎么捧啊?周阿姨今天不是把自己的名和利放下,你现在才拿到了法宝,你就可以长寿了,你要是跟儿子生气,想着自己的钱又怎么样了,搞来搞去,这些人间的东西你不放下,你最后就是死路一条,听得懂吗?该放的就要放掉。所以,学佛人不能受到外在的影响,因为境遇的变化也是常常让人改变观念的主要因素。就是说,环境变了,这个人一定会变。

很多人学佛开始学得很好的,为什么到后来不学了?因为他求的事情没有求到,他就不学了。是 Pu sa 不给他吗?是他自己没有这个因缘,是他功德还不够,是他念经还不好。所以,学佛人千万不要受环境的影响。很多人过去来观音堂听听,和别人在观音堂认识,关系好得不得了,搞来搞去,最后一起做生意去了,不好好修,这就是受到外面环境的影响,他从此就失去了一个佛缘。跑到这里来做徒弟、做旁听生,还做推销,目的不纯洁,到最后他连这个学佛的机缘都没有了,你以为他不想学啊?

如果你对环境没有克制力,一旦发生不好的事情,你很难控制好自己的身体行为。比如说,你这个人过去学佛学得挺好的,不管发生什么事情,你都随缘,有观世音 Pu sa 保佑,但碰到很多麻烦事的时候,环境变化了,乱想乱作,这个时候为什么想不起念观世音 Pu sa ?很多人在梦中碰到鬼来追的时候,为什么有的人就能在梦中念观世音 Pu sa ,马上就醒过来了?梦中叫师Fu、叫Tz ,他也能够马上醒过来啊。很多人在梦中想不起来,就只知道逃,那就是因为你平时在人间修行你自身的修养不够,你本身学习的境遇不够,而且在你的八识田中,你没有把佛 Pu sa 扎进去,常住在心,所以在梦中,你也想不到念观世音 Pu sa 。如果你学佛学得好,有定力,碰到事情了,该念什么经文,你马上就有方法对付了。所以,如果你很难控制自身,你就很难躲过人生的每一关。碰到事情来了,比如医生查出你生癌症了,首先要稳住自己,要想是不是医生帮我查错了;如果真生了癌症,要想到,观世音 Pu sa 一定不会让我死的,因为我还有很多弘法的计划没有做呢。你这么一想,你的免疫系统就恢复正常了。

要观心,要看住自己的心,不要让自己的心碰到事情就起变化。洪先生现在真的在进步,我们今天出去拜访上议员,在外面吃点东西,洪先生马上说,他以后要定规矩,不吃荤的了,吃全素,这就是在进步,这就是在修啊。等到查出来癌症才吃素,来得及吗?一定要看住自己的心,不要让它乱动,不要让自己的心起变化,把师Fu的那句座右铭“无欲自然心如水”好好记住,想到它心就会很平静。师Fu最喜欢这句话,一旦想到这句话,师Fu心里的什么疙瘩都能够解开的。无欲了,什么都不要了,明天让你做官,不要;现在给你钱,不要了……没有欲望了,你的心就像水一样的平静。过去经常有人跑到师Fu这里讲,这个人怎么样,那个人怎么样,但师Fu一点感觉都没有,做不做名誉主席、会长都无所谓的,心就很平静,过得很安稳,很开心。

我们要处世不惊,而且处世要不变。不管什么事情来了,我们都不要动;事情来了,首先要想想怎么办,这个事情既然来了,既来之,则安之,来了,我就有办法把它去掉。任何的委屈、愤恨、嫉妒都是人身上的毒素,师Fu骂你们了,你们委屈了,都是身上有毒素了,你不能有委屈的感觉。师Fu前几次讲小黄,他现在真的是变了一个人了,他的病刚好的时候,因为他自身的一种能量出来了,所以他很开心。他过去有这种毛病,不太愿意讲话,有自闭倾向,现在他好了开心了,话也多了,师Fu马上又给他指出少说话,多念经,他是感觉到有点委屈啊,其实委屈也可以让你造成自身伤害的毒素。还有嫉妒,不要去嫉妒人家,嫉妒人家的人就会给自身制造伤害自己的毒素,你去管人家干嘛?你自己好好修就是了。愤恨更加糟糕,恨到最后自己生病。师Fu恨不恨啊?不恨你们,师Fu看见你们这些徒弟做错了,觉得你们有点讨厌和可惜,恨铁不成钢的感觉,可是师Fu自己一会儿就忘记了,这就是 Pu sa ,因为 Pu sa 永远不会记住人家不好的,不会把别人身上肮脏的东西藏在自己干净的心田里,而你们却把什么肮脏的东西都往自己身上放。

学佛人一旦松懈,就是在学佛过程中一旦不精进,全部伤人的毒素就会进入你的身体,你的恨就会变成伤你的毒素,你的嫉妒心就会变成害你的毒药,你的委屈,因为这些委屈是你不明白道理的时候感受到的委屈,当你明白了这些道理之后,你就不会觉得委屈了。所以,人要时刻保持自己心田的健康,保持自己干净的佛身,认为自己的身体是佛 Pu sa 给的,所以才必须保持它的干净,不能让它松懈,不能有一丝一毫的不学佛、不念经,因为嘴巴里不学佛、不念经,接下来就会有一种无形的东西进入自己的身体,这种东西就是你自己转变观念的毒素,因为你的瞋恨心、你的嫉妒心,你的贪心会随着不好的意念而产生因果,会伤害你。你受委屈了,你应该觉得这个是好事情,可以用佛心去除污垢。如果觉得每件事情都不如意,在你的意识中,实际上已经是一种不好的毒素侵入了你的肌体。


第六册第47篇星期一

———6-47《正念常存 邪念不侵》

问答题

1、怎样理解不被所见?

答:不被所见,不要被你所看到的、所见到的东西所干扰,也不要被你所看到的东西所感动,或者对这些事情有感觉了,因为你所看到的东西都是虚空世界,全部是假的、空的。

(答案仅供参考)

2、我们活在世界上为什么眼前看见的东西不是真的?

答:我们活在世界上,不要被眼前看见的物质所蒙蔽,看见的东西不是真的,因为它都能够变化。

(答案仅供参考)

填充题

1、所骚扰,这个“扰”,实际上就是你(眼睛所看到的东西),你以为是真的东西了,就会让你的(思维)产生假思维并(走向偏差)。

2、人活在世界上(学佛度众是很难的),救人也要人家配合你,(他不信),你就(很难救度他)。

相关开示~开示一

Wenda20150710 53:37 怎样判断自己是否修偏差

女听众:SX您好,怎样判断自己是否修偏差?

Tz 答:越修越恨,越修越烦恼,越修越觉得烦得不得了,恨这个、恨那个,看这个不顺眼、看那个不顺眼,你就修偏差了(嗯。所以修偏差可能越修越不如意,情绪上面越不稳定)对,控制不住,就想发脾气,那就是偏差了(嗯,明白)。



第六册第47篇星期二

———6-47《正念常存 邪念不侵》

问答题

3、什么叫定?

为什么要定?

答:就是定得住自己,天塌下来我也是这样,有什么了不起的。定中才能想办法,人先安定下来,才能想出好的点子来,因为在定中才能产生智慧。

(答案仅供参考)

4、什么是无畏?

答:就是碰到事情我不怕,我是相信观世音 Pu sa 的。要有无畏,也就是牺牲自己的精神,他才能弘法,一个人没有牺牲自己的精神,他是不能弘法的。

(答案仅供参考)

填充题

3、如果一个人(定不下来),他是(没有智慧)的。

4、人要活在(众生当中),活在(佛的境界中),活的(多开心)啊 。

相关开示~开示二

Wenda20171015B 41:15 如何修“定”

女听众:师Fu您好,有一个问题想请教师Fu。弟子在观音堂接到了一个意念,说禅修是智慧的基础。但是我无法在观音堂念经时集中精神,所以想请师Fu开示,要怎么修这个“定”?

Tz 答:怎么修这个“定”?你要记住了,碰到什么事情,首先,我们经常说“要定下来”,心要定下来,那你定不下来,说明你的定力不够,定力不够——缺少戒律。第一,要少说话;第二,平时不该想的就不要去想。这就是戒律,有戒才会有定,定得下来才会有智慧,所以叫“戒定慧”。 Pu sa 早就告诉我们好方法了,所以你必须守戒,不守戒,哪来的“定”?明白了吗?(嗯,上次我有听到关帝 Pu sa 跟我说要守戒律,可是我很多时候都搞不清楚状况)“很多时候都搞不清状况”,你就是没守戒律(对,心很不定,在观音堂念经时就很乱,就想要出去)对啊,很乱,想要出去,坐不定,站不定(对对,坐不定)你属猴子的啊?(我不是属猴子的,但上次师Fu有开示过,说我是孙悟空的一根金毛)哦,怪不得“坐不定,站不定”,哈哈……(脾气也特别倔)你说一个女孩子脾气倔好吗?(不好,经常生气)要改吗?(要改,正在改,不然会被 Pu sa 骂的)对啊,你丢脸不丢脸啊?你是个人啊,人幺毛病马上就改掉了,对不对?你是人,一改就改掉了,所以经常改不掉,你就慢慢接近动物了。屡教不改就不行(师Fu,我有时候会听到 Pu sa 说的话,是真的吗?因为我有时候会觉得自己好像快要发疯,就很奇怪)想想看,快要发疯的话是 Pu sa 在你身上吗?(不是,就会接到好像 Pu sa 的一些信息,大概都记不得了,说了就忘记了,所以 Pu sa 会……)大概说什么?你告诉我 Pu sa 大概什么意思( Pu sa 大概说……我觉得 Pu sa 很有礼让精神,因为有时候我给 Pu sa 上香, Pu sa 会给我一个意念说要给哪一位 Pu sa 上香, Pu sa 都会说,“你给观世音 Pu sa 上香,给南京 Pu sa 上香”,所以我就觉得 Pu sa 都很有礼让精神。 Pu sa 还跟我说24-hours[注:24小时]都要当 Pu sa ,不能有任何的休息时间)对啊,你要当 Pu sa ,你就是24-hours都要做 Pu sa ,你不能说“我做23个小时 Pu sa ,做1个小时小偷、坏人”(对) Pu sa 就是告诉你,你要做 Pu sa ,你就要讲话像 Pu sa ,动 Pu sa 的思维,做 Pu sa 的事情( Pu sa 还说,因为有时候……昨天就没有去观音堂请安,或者前天没有去观音堂请安,昨天我去给 Pu sa 请安的时候,他们就说,“虽然太累,每天至少要去跟 Pu sa 请安”,就这么说)那就是护法神通知你了,像你这种人,一天不请安,你可能又要脑子坏掉了,又要不做 Pu sa ,又要发疯了。而且你这个人发起疯来还要发癫,叫疯疯癫癫,呵呵(对, Pu sa 就对我特别严厉,刚开始的时候会很怕)现在时间长了你就不怕了(不怕了,现在还好,就正常了)。



第六册第47篇星期三

———6-47《正念常存 邪念不侵》

问答题

5、学佛人改变观念的主要因素是什么?

答:学佛人不能受到外在的影响,因为境遇的变化也是常常让人改变观念的主要因素。就是说,环境变了,这个人一定会变。

(答案仅供参考)

6、很多人学佛开始学得很好的,为什么到后来不学了?答:因为他求的事情没有求到,他就不学了。是 Pu sa 不给他吗?是他自己没有这个因缘,是他功德还不够,是他念经还不好。

(答案仅供参考)

填充题

5、你必须把所有的东西(全部放下来),你才能(把Fo法捧在手上) 。

6、(学佛人)千万(不要)受环境的(影响 )。

相关开示~开示三

Wenda20180114B 36:08 家人不信佛且业障重会否影响自己超脱六道

女听众:如果家中有不信佛还造业很重的亲人,像亲兄弟姐妹,如果他们将来下去……就是他们已经现世报了,有的吸毒,有的坐牢,可能下辈子还会去不好的地方,投地狱,同Xiu在能力范围内又度不了他们,会不会影响同Xiu本身超脱六道啊?

Tz 答:他度不了别人,不影响他超脱六道的,不影响,家里人各人吃饭各人饱,明白吗?(明白了)。



第六册第47篇星期四

———6-47《正念常存 邪念不侵》

问答题

7、为什么很多人在梦中碰到鬼来追的时候,只知道逃不念观世音 Pu sa 呢?

答:就是因为你平时在人间修行你自身的修养不够,你本身学习的境遇不够,而且在你的八识田中,你没有把佛 Pu sa 扎进去,常住在心,所以在梦中,你也想不到念观世音 Pu sa 。

(答案仅供参考)

8、如果真生了癌症,你怎样想能躲过一关?

答:要想到,观世音 Pu sa 一定不会让我死的,因为我还有很多弘法的计划没有做呢。你这么一想,你的免疫系统就恢复正常了。

(答案仅供参考)

填充题

7、如果你对环境没有(克制力),一旦发生不好的事情,你很难(控制好)自己的身体(行为)。

8、如果你(学佛学得好),(有定力),碰到事情了,该(念什么经文),你马上(就有方法)对付了。

相关开示~开示四

Wenda20180216 01:12:57 耐心和恒心是定力,有定力才会有智.慧

女听众:联谊会的时候师Fu说“耐心和恒心是拥有智.慧的基础”,这个耐心和恒心是不是定力?有定力才会有智.慧?

Tz 答:对。耐心是指人间的,恒心那是已经超越了一般人的耐心。恒心是有一个理想、一个理念,有个志愿、有个心愿,还有一个愿力在里边,所以他才会产生恒心。“我今天要做一件事情,我一定要修到天上去,成为 Pu sa ,我有恒心。”坚持就为恒(有的SX可能从小做什么事情都是三分钟热度,没有长性,只有念经、弘法一直坚持下来,这样的孩子是不是也是有任务下来的?)那当然了,绝对的(很多SX都是这样)对。过去很多事情都没有恒心,都没有长性的,一到念经学佛,跟着师Fu六七年、七八年的还到今天,越修越好,因为他在当中获得了无限的法乐、喜乐,还有快乐。



第六册第47篇星期五

———6-47《正念常存 邪念不侵》

问答题

9、怎么样做,才能看住心,不让心乱动,不让心起变化?

①要观心,要看住自己的心,不要让自己的心碰到事情就起变化。

②把师Fu的那句座右铭“无欲自然心如水”好好记住,想到它心就会很平静。师Fu最喜欢这句话,一旦想到这句话,师Fu心里的什么疙瘩都能够解开的。无欲了,什么都不要了,明天让你做官,不要;现在给你钱,不要了……没有欲望了,你的心就像水一样的平静。

(答案仅供参考)

10、怎么样理解任何的委屈、愤恨、嫉妒都是人身上的毒素?

答:委屈也可以让你造成自身伤害的毒素。还有嫉妒,不要去嫉妒人家,嫉妒人家的人就会给自身制造伤害自己的毒素,你去管人家干嘛?你自己好好修就是了。愤恨更加糟糕,恨到最后自己生病。

(答案仅供参考)

填充题

9、一定要(看住自己的心),不要让它(乱动),不要让自己的(心起变化)。

10、我们要(处世不惊),而且(处世要不变)。不管什么事情来了,我们都(不要动);事情来了,首先要想想怎么办,这个事情既然来了,既来之,则安之,来了,我就(有办法把它去掉)。

相关开示~开示五

Wenda20130331 1:11:58 学佛人要没有委屈,没有痛苦

女听众:我们学佛在生活中经常会受到一些委屈和挫折,这个时候我们就会……

Tz 答:这就是业障来了。学佛人要没有委屈,没有痛苦。想得开的人不会有痛苦,不会有委屈的。你现在到了人道,就是来受苦的,还债的,有什么委屈啊?(师Fu在弘法的路上遇到的障碍不知道比我们多多少)你看看《妙善公主》那部连续剧,观世音 Pu sa 到人间吃了多少苦?再看看释伽牟尼佛、济公 Pu sa 、文殊 Pu sa 、普贤 Pu sa 到人间吃了多少苦?( Pu sa 是怎样调节自己心态的呢?)那是因为 Pu sa 不忘自己的责任。举个例子,一个非常的廉洁干部,到了一个很苦的地方,有人嫉妒他,也有人对他行贿啊怎么样,而他为什么能够成为一个好干部呢?因为他心中想着人民,不被那些污泥浊水所染(我们要多想着众生,多帮助人家)对,自己要干干净净,不能被人间那些名利所染浊,这样才能成为一个救度众生的人,好好行 Pu sa 道(对!用一种精神支柱去克服这些生活中的磨难)对,这句话讲到点子上了!



第六册第47篇星期六

———6-47《正念常存 邪念不侵》

问答题

11、 Pu sa 与你们有什么不同之处?

答: Pu sa 永远不会记住人家不好的,不会把别人身上肮脏的东西藏在自己干净的心田里,而你们却把什么肮脏的东西都往自己身上放。

(答案仅供参考)

12、学佛人松懈了不精进会怎么样?

答:学佛人一旦松懈,就是在学佛过程中一旦不精进,全部伤人的毒素就会进入你的身体,你的恨就会变成伤你的毒素,你的嫉妒心就会变成害你的毒药,你的委屈,因为这些委屈是你不明白道理的时候感受到的委屈,当你明白了这些道理之后,你就不会觉得委屈了。

(答案仅供参考)

填充题

11、人要时刻保持自己(心田的健康),保持自己(干净的佛身),认为(自己的身体是佛 Pu sa 给的)。

12、你(受委屈了),你应该觉得这个(是好事情),可以用佛心(去除污垢)。如果觉得每件事情都(不如意),在你的意识中,实际上已经是一种不好的(毒素侵入了你的肌体)。

相关开示~开示六

Wenda20111218 67:40 念心经可以“排毒”

男听众:Tz ,你说过念心经可以开智慧,可以排毒。有的人血脉不通,你叫他还要念点心经。“排毒”是不是就是把身体上的孽障排掉一点?

Tz 答:一样道理,念心经就是把身上的一些孽障和灵性慢慢去除小的灵性、小的孽障也可以用心经去除。所以很多人为什么要听Tz 节目,因为你们中问的一些是你们研究过、自己想过的问题,平时Tz 也想不到给你们回答。夫妻两个吵架吵到最后为什么要念心经啊?因为对经身上如果有灵性,你念解结咒、念往生咒他都不肯走,没有实质性的变化,功力太小了。最后你当场心经一念,就相当于拿现钞,灵性可以马上受益的,他就不吵了,走了,不跟你搞了。所以心经很重要!(噢,孽障灵性都属于毒素……)等到灵性走掉了,你不是“排毒”了吗?你身上的黑气,不就是孽障?不就是你身上的“毒”吗?



第六册第47篇星期日

———6-47《正念常存 邪念不侵》

问答题

1、怎样理解不被所见?

答:不被所见,不要被你所看到的、所见到的东西所干扰,也不要被你所看到的东西所感动,或者对这些事情有感觉了,因为你所看到的东西都是虚空世界,全部是假的、空的。

(答案仅供参考)

2、我们活在世界上为什么眼前看见的东西不是真的?

答:我们活在世界上,不要被眼前看见的物质所蒙蔽,看见的东西不是真的,因为它都能够变化。

(答案仅供参考)

3、什么叫定?

为什么要定?

答:就是定得住自己,天塌下来我也是这样,有什么了不起的。定中才能想办法,人先安定下来,才能想出好的点子来,因为在定中才能产生智慧。

(答案仅供参考)

4、什么是无畏?

答:就是碰到事情我不怕,我是相信观世音 Pu sa 的。要有无畏,也就是牺牲自己的精神,他才能弘法,一个人没有牺牲自己的精神,他是不能弘法的。

(答案仅供参考)

5、学佛人改变观念的主要因素是什么?

答:学佛人不能受到外在的影响,因为境遇的变化也是常常让人改变观念的主要因素。就是说,环境变了,这个人一定会变。

(答案仅供参考)

6、很多人学佛开始学得很好的,为什么到后来不学了?答:因为他求的事情没有求到,他就不学了。是 Pu sa 不给他吗?是他自己没有这个因缘,是他功德还不够,是他念经还不好。

(答案仅供参考)

7、为什么很多人在梦中碰到鬼来追的时候,只知道逃不念观世音 Pu sa 呢?

答:就是因为你平时在人间修行你自身的修养不够,你本身学习的境遇不够,而且在你的八识田中,你没有把佛 Pu sa 扎进去,常住在心,所以在梦中,你也想不到念观世音 Pu sa 。

(答案仅供参考)

8、如果真生了癌症,你怎样想能躲过一关?

答:要想到,观世音 Pu sa 一定不会让我死的,因为我还有很多弘法的计划没有做呢。你这么一想,你的免疫系统就恢复正常了。

(答案仅供参考)

9、怎么样做,才能看住心,不让心乱动,不让心起变化?

①要观心,要看住自己的心,不要让自己的心碰到事情就起变化。

②把师Fu的那句座右铭“无欲自然心如水”好好记住,想到它心就会很平静。师Fu最喜欢这句话,一旦想到这句话,师Fu心里的什么疙瘩都能够解开的。无欲了,什么都不要了,明天让你做官,不要;现在给你钱,不要了……没有欲望了,你的心就像水一样的平静。

(答案仅供参考)

10、怎么样理解任何的委屈、愤恨、嫉妒都是人身上的毒素?

答:委屈也可以让你造成自身伤害的毒素。还有嫉妒,不要去嫉妒人家,嫉妒人家的人就会给自身制造伤害自己的毒素,你去管人家干嘛?你自己好好修就是了。愤恨更加糟糕,恨到最后自己生病。

(答案仅供参考)

11、 Pu sa 与你们有什么不同之处?

答: Pu sa 永远不会记住人家不好的,不会把别人身上肮脏的东西藏在自己干净的心田里,而你们却把什么肮脏的东西都往自己身上放。

(答案仅供参考)

12、学佛人松懈了不精进会怎么样?

答:学佛人一旦松懈,就是在学佛过程中一旦不精进,全部伤人的毒素就会进入你的身体,你的恨就会变成伤你的毒素,你的嫉妒心就会变成害你的毒药,你的委屈,因为这些委屈是你不明白道理的时候感受到的委屈,当你明白了这些道理之后,你就不会觉得委屈了。

(答案仅供参考)

填充题

1、所骚扰,这个“扰”,实际上就是你(眼睛所看到的东西),你以为是真的东西了,就会让你的(思维)产生假思维并(走向偏差)。

2、人活在世界上(学佛度众是很难的),救人也要人家配合你,(他不信),你就(很难救度他)。

3、如果一个人(定不下来),他是(没有智慧)的。

4、人要活在(众生当中),活在(佛的境界中),活的(多开心)啊 。

5、你必须把所有的东西(全部放下来),你才能(把Fo法捧在手上) 。

6、(学佛人)千万(不要)受环境的(影响 )。

7、如果你对环境没有(克制力),一旦发生不好的事情,你很难(控制好)自己的身体(行为)。

8、如果你(学佛学得好),(有定力),碰到事情了,该(念什么经文),你马上(就有方法)对付了。

9、一定要(看住自己的心),不要让它(乱动),不要让自己的(心起变化)。

10、我们要(处世不惊),而且(处世要不变)。不管什么事情来了,我们都(不要动);事情来了,首先要想想怎么办,这个事情既然来了,既来之,则安之,来了,我就(有办法把它去掉)。

11、人要时刻保持自己(心田的健康),保持自己(干净的佛身),认为(自己的身体是佛 Pu sa 给的)。

12、你(受委屈了),你应该觉得这个(是好事情),可以用佛心(去除污垢)。如果觉得每件事情都(不如意),在你的意识中,实际上已经是一种不好的(毒素侵入了你的肌体)。


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