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《BHFF》第一册 第15篇 谈“宠辱”和“牵挂”【视频+音频+文字+课件】

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发表于 2023-7-5 14:07:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
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《BHFF》第一册 第15篇 谈“宠辱”和“牵挂”


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——非官方课件仅供参考

《BHFF》原 文

七日课件 星期一

七日课件 星期二

七日课件 星期三

七日课件 星期四

七日课件 星期五

七日课件 星期六

七日课件 星期日


《BHFF》第一册 第15篇 谈“宠辱”和“牵挂”






《BHFF》第一册 第15篇

谈“宠辱”和“牵挂”

人活在世界上都会有感觉和感官,因人体的结构是非常奇妙的,因此人活在世上都会有感觉和感观,因人体的结构,它是完全靠精神来控制的,人的精神可以控制人体所有的机能,精神一集中他的机能就全部发挥作用,如果精神松散,人体机能全部失去作用。

你们今天拜观世音 Pu sa 靠的是什么力量?靠的是精神的力量,有精神力量才能转为信心,没有信心什么事都做不成功,没有信心,你就永远看不到光明,看不到前途。所以一个人的信心对修心非常重要,因为有了这种信心你才能勇往直前。当你没有信心时,你什么事情都做不好。比如:当一个家庭面临崩溃时,如果这对夫妻不想解体,就要靠信心和精神来寄托支撑,认为婚姻一定会转好的,婚姻就会朝着好的方向发展。但是这种信心能否维持是要靠感观,感观就是看他的过去,靠他的将来,最主要的是看他这个人是不是在修心。若这个人今天在修心就一定会有信心和希望,若不修心,就没有希望,感觉和感观也是虚空无实的。

今天给大家讲“宠”与“辱”。宠与辱实际上都是惊恐的现象。比如:有人整天被宠爱,也会很惊恐,因他不知道哪天会被不宠爱抛弃了。又如:一个普通工人,老板忽然过来对他说:“我明天提升你做经理。”他会一下子吃惊了,会很开心。实际上这是一种惊恐。受宠与羞辱都是一种惊恐,这种惊恐是带给自身最大的忧患。常言道:“忍辱不惊”,“宠辱不惊”。今天被老板提升了,我不惊。明天被老板骂了,降职下台,我也不惊。这样的人心态好,不要今天上台,开心。明天下台,伤心。所以不要在心中留下忧患。当你受到宠爱和受到羞辱时,通常会给自己造成太大的反差。辱,在这里作一解释,“辱”并不是完全指羞辱,而是你想做一件事,没有做成,实际上没做成也就是一种羞辱。受宠一般是指比较低下的人或比较没有实质性的事情,忽然之间一下子提升,就会误以为是受宠,就会惊喜,而这种惊喜都是暂时性的。大家看过电影《百万英磅》,一张百万英磅让一个穷人拿到,最后这一百万英磅的支票还是被人家拿回去了。一个人碰到一件好事情时会吃惊,误以为世界上的东西真的给自身带来了惊喜,惊喜之后随之而来的就是失去,当你失去之后,又是惊恐万分。譬如:皇上说:今天提升你做宰相,因为某某宰相不好,不尽职。当你做了宰相之后,如果你没有能力做宰相,接下来你就会天天惊恐,不知道哪一天会下台?可能会比下台的前宰相还要惨,说不定还会有被杀头的危机。不要以为暂时得到的是好事情,这叫愚昧惊恐。

宠来了,就高兴。宠走了,就失落。辱来了,就伤心。辱走了,如释重负。一颗心在这世上永远飘来飘去不得安宁。大家都希望有一个宁静的生活,而这颗心却每天漂浮不定,如何能宁静?比如:一个人没有病时,为工作上的事情整天烦来烦去,一会儿老板或同事对我不好了,一会儿工作上不顺利出问题了。如果生了重病工作没了,工作上不烦了,而身体上又开始烦来烦去,说说看,这个心哪一天才能安宁。没有宁静,喜怒无常,悲欢不定,人活在世上永远就像生病一样,看看你的肉身,虽然现在没有病,而你的灵魂已经生病了。为什么?因为天天怕啊,被人说好话怕,被人说坏话也怕,现在的人都很敏感,听一句好话,第一个想到的是会不会是在讽刺我?这不是心理有病吗?所以现今世界提倡人要身心健康,仅身体健康还不够还要心灵健康。对受宠和受辱都要平平淡淡地看待,今天工作没了没关系,总能找到,今天忽然查出身体有病了也没关系,总会治好的。一个没有牵挂的人,才是一个真正无私的人。听起来不太好理解,会感觉不对,没有牵挂的人怎么会是无私的人呢?换个概念来想一想,不牵挂就是没有私心,没有我自己啊。如果整天为自己牵挂,工作啦,前途啦,家人啦,等等,这是不是存有私心?要学会反过来理解,一个人牵挂这个,牵挂那个,就是私心很重。观世音 Pu sa 到人间来救度众生,如果整天牵挂天上的 Pu sa 或想我到人间吃这么多苦该回去了,这样怎么能救度众生呢?多少和尚法师发愿,要救度众生,愿出家修行,以后再来救度更多的众生——乘愿再来。这也是无私奉献。

一个没有牵挂的人,才是一个真正无私的人。因为他奉献了,不牵挂自己,不牵挂家庭,不牵挂所有的事业、前途、钱财等,他这是在舍,因为能舍的人,才是无私的人,帮助别人要无私奉献。如果你帮助人家是为了利用人家,为的是将来也能帮助到你或你的家人,你们说这种帮助是不是自私的。因为你有牵挂,牵挂自己、家人,希望我今天帮助你之后,将来你也能帮助我,这叫有偿回报的帮助。雷锋帮助了那么多人,他想过自己没有?想过回报没有?这叫无罣碍的帮助,无缘慈悲,无私的奉献。

一个真正没有牵挂的人,才能成为一个真正无畏的人。首先,无私之后才能无畏,因为什么都舍的人,才会什么都不怕。多少电影里都可以看到,那些坏人绑架孩子,是因为他们知道你牵挂孩子,用这种方法来让你怕,来达到他们的目的。从人间的角度上来讲,自己的孩子或家人被绑架,你会没有牵挂?怎么还变成了大无畏?实际上你理解错了,当你有无私大无畏精神之后,当你修得好的时候 Pu sa 会保佑你,你的孩子或家人就不会被绑架,你的家人才会很安定。家人不安定,实际上就是你修得不好,没有福报,才会造成家人的不安和痛苦。一个无畏的人,才是一个真正大有作为的人。一个大有作为的人,才能真正接受上天托付给的重任。


第一册第15篇星期一

———1-15《谈“宠辱”和“牵挂”》

问答题

1、什么情况下人的精神可以控制人体所有的机能?

答:因人体的结构,它是完全靠精神来控制的,人的精神可以控制人体所有的机能,精神一集中他的机能就全部发挥作用,如果精神松散,人体机能全部失去作用。

(答案仅供参考)

2、拜观世音 Pu sa 靠的是什么力量?

答:靠的是精神的力量,有精神力量才能转为信心,没有信心什么事都做不成功,没有信心,你就永远看不到光明,看不到前途。

(答案仅供参考)

填充题

1、人活在世界上都会有(感觉)和(感官),因人体的结构是非常奇妙的,因此人活在世上都会有(感觉)和(感观),因人体的结构,它是完全靠(精神)来控制的。

2、你们今天拜观世音 Pu sa 靠的是什么力量?靠的是(精神)的力量,有精神力量才能转为(信心)。

相关开示~开示一

Wenda20160327A 26:17 如何培养坚定的信心

男听众:师Fu,《白话佛 法》中说精进的信心可以消除一切恐惧,我们怎样培养一颗坚定的信心,从而在危难来临时不退缩呢?

Tz 答:很简单了,跟师Fu多接触啦,多听啦。对一个人怎么会有信心的?就是因为多接触啊!坚定的信心怎么来的?坚定信心就能抵制一切自己不好的杂念,要跟对方越来越了解。我们坚定信心学佛,我们要对佛了解,所以你们要听师Fu多讲佛,多讲 Pu sa 的故事,多讲 Pu sa 的佛 法,那么你们对学佛更精进,更有信心了。就是这样来的啊。



第一册第15篇星期二

———1-15《谈“宠辱”和“牵挂”》

问答题

3、信心从哪里来?

答:靠的是精神的力量,有精神力量才能转为信心。

(答案仅供参考)

4、为什么说信心对修心非常重要?

答:一个人的信心对修心非常重要,因为有了这种信心你才能勇往直前。当你没有信心时,你什么事情都做不好。

(答案仅供参考)

填充题

3、若这个人今天在(修心)就一定会有信心和希望,若不修心,就没有希望,感觉和感观也是(虚空无实)的。

4、(宠)与(辱)实际上都是惊恐的现象。

相关开示~开示二

Wenda20171117 01:21:01 心无罣碍不是冷漠,学佛不能走偏

女听众:我们要学习心无罣碍,但是有的时候,同Xiu觉得他是心无罣碍了,但是他家里人觉得他很冷漠。怎么样能做到既心无罣碍,同时又不让人觉得自己那么冷漠呢?

Tz 答:冷漠是走偏差,心无罣碍还是慈悲啊。心无罣碍的目的是什么?目的为了更好地慈悲众生。你不罣碍自己的小事情,你不罣碍人间的事情,你放下了,你走出门来救度更多的众生,还是慈悲。心无罣碍,就叫你学冷漠吗?(可能就是走偏了)偏了,不单单是偏了,没有智慧。没有很深地理解Fo法,把Fo法的智慧完全弄到执著上去了(明白)。



第一册第15篇星期三

———1-15《谈“宠辱”和“牵挂”》

问答题

5、信心能否维持是要靠什么?

答:这种信心能否维持是要靠感观,感观就是看他的过去,靠他的将来,最主要的是看他这个人是不是在修心。

(答案仅供参考)

6、哪些惊恐是带给自身最大的忧患?

答:受宠与羞辱都是一种惊恐,这种惊恐是带给自身最大的忧患。

(答案仅供参考)

填充题

5、辱,在这里作一解释,“辱”并不是完全指(羞辱),而是你想做一件事,没有做成,实际上没做成也就是一种(羞辱)。

6、(受宠)一般是指比较低下的人或比较没有实质性的事情,忽然之间一下子提升,就会误以为是(受宠),就会惊喜,而这种惊喜都是(暂时性)的。

相关开示~开示三

Wenda20160325 25:09 Tz 开示“高调做事,低调做人,宠辱不惊”

男听众:师Fu印尼Fa会开示“高调做事,低调做人,宠辱不惊,戒骄戒躁”,请师Fu开示一下怎样才算“高调做事,低调做人”吧。

Tz 答:“高调做事”不是叫你吹,高调做事就是做事情很认真,就叫高调,拼命地做,就叫高调;“低调做人”还要讲吗?无相布施,不要争名争利就叫低调做人。“宠辱不惊”,好了也觉得这是很正常,倒霉了也是很正常,这世界上一切都是最好的安排,都是 Pu sa 给你的。吃苦了,也是让你考验;享福了,更应该懂得吃苦来之不易的幸福,就更珍惜。



第一册第15篇星期四

———1-15《谈“宠辱”和“牵挂”》

问答题

7、灵魂生病有哪些表现?

答:没有宁静,喜怒无常,悲欢不定,人活在世上永远就像生病一样,看看你的肉身,虽然现在没有病,而你的灵魂已经生病了。

(答案仅供参考)

8、如何正确对待“受宠和受辱”?

答:对受宠和受辱都要平平淡淡地看待。

(答案仅供参考)

填充题

7、现今世界提倡人要(身心)健康,仅身体健康还不够还要(心灵)健康。

8、一个没有(牵挂)的人,才是一个真正(无私)的人。

相关开示~开示四

Wenda20151011B 01:39 如何做到内心坚强,拥有 Pu sa 的大无畏精神

男听众:有时感觉自己的内心软弱无力、怕吃苦、缺乏毅力,怎样才能拥有 Pu sa 的大无畏精神,像师Fu一样内心坚强有力、无私无畏呢?

Tz 答:很简单,要有信力,要有信德相信观世音 Pu sa ,相信一切都会变好的,相信不会因为外界的环境所感染,就是说“心不被境转”,这是学佛人的一个境界。外面不管发生了什么,你的心不要被转动,你这个人就永远会成功。很多人为什么会缺乏信心?因为听了别人说了。本来对自己婚姻很有信心的,因为听人家说她老公外面花花的,她开始失去信心了,天天闹啊、吵啊、跟老公搞啊……最后婚姻就结束了。你要相信,再怎么样人家有女人喜欢你老公,你也要坚持“他是真的爱我的,我不相信他会离开我”,所以你就活在自信当中了,你这个人当然天天有力啊。你还是像过去一样对你老公这么好,你说说看你老公会随随便便发神经离开你吗?就这么简单(明白了,谢谢师Fu慈 悲开示!)。



第一册第15篇星期五

———1-15《谈“宠辱”和“牵挂”》

问答题

9、一个人牵挂这个,牵挂那个,说明什么?

答:一个人牵挂这个,牵挂那个,就是私心很重。

(答案仅供参考)

10、如何理解“一个没有牵挂的人,才是一个真正无私的人。”?

答:因为他奉献了,不牵挂自己,不牵挂家庭,不牵挂所有的事业、前途、钱财等,他这是在舍,因为能舍的人,才是无私的人,帮助人家要无私奉献。

(答案仅供参考)

填充题

9、雷锋帮助了那么多人,他想过自己没有?想过回报没有?这叫(无罣碍)的帮助,无缘慈悲,(无私)的奉献。

10、一个真正没有(牵挂)的人,才能成为一个真正(无畏)的人。

相关开示~开示五

Wenda20160828A 26:43 心系众生和牵挂有什么区别和联系

男听众:师Fu,您在《白话Fo法》中提到:“一个没有牵挂的人,才是一个真正无私的人,不牵挂就是没有私心,没有我自己,而观世音 Pu sa 和师Fu心系众生。”师Fu有时候也提到牵挂众Fo友。那么,这种心系众生和师Fu说的牵挂有什么区别和联系吗?请师Fu开示一下。

Tz 答:牵挂自己和牵挂众生是不一样的。比方说,你为了自己和为了别人,都是一个“为了”,为自己,为什么就变成自私了?为众生,为什么就变成大公无私了?(对对)那就是一个你面对的对象的问题。你对象是个人,那你还是牵挂;你对象是众生,那你不成为牵挂,而是那种付出和慈悲了(哦,明白。师Fu,是不是可以这样理解:一个是无私、不求回报、心系众生;一个是执著于自我得失、利益造成的牵挂和挂碍。有两种,是这样吗?)是这样的。“无私”,它不叫牵挂,它已经是胸怀众生,心系众生。那观世音 Pu sa 慈悲众生,心系着我们人道,你说观世音 Pu sa 有牵挂吗?当然有牵挂,但是他这个牵挂又不是他自己,他是为众生的(他有牵挂是无私大爱的)就是这个道理。



第一册第15篇星期六

———1-15《谈“宠辱”和“牵挂”》

问答题

11、如何理解“一个真正没有牵挂的人,才能成为一个真正无畏的人。”?

答:①首先,无私之后才能无畏,因为什么都舍的人,才会什么都不怕。

②当你有无私大无畏精神之后,当你修得好的时候 Pu sa 会保佑你。

(答案仅供参考)

12、怎样的人才能真正接受上天托付给的重任?

答:一个无畏的人,才是一个真正大有作为的人。一个大有作为的人,才能真正接受上天托付给的重任。

(答案仅供参考)

填充题

11、当你有无私大无畏精神之后,当你(修得好的时候) Pu sa 会保佑你,你的孩子或家人就不会被绑架,你的家人才会(很安定)。

12、家人不安定,实际上就是你(修得)不好,没有(福报),才会造成家人的不安和痛苦。

相关开示~开示六

Wenda20190120A 01:06 心中有众生,就会付出更多;关于“无畏布施”

女听众:师Fu,有师兄梦到您说昨天给师兄看圖T太累了。

Tz 答:对啊,很累,真的累得不得了,眼睛都闭起来了(是啊,师Fu真的太辛苦了。昨天休息两个小时,不仅没有好好休息,还正常做节目,还给我们开示,还给大家看圖T)就是啊,应该的。很多Fo友都是家里有些问题,所以非常希望师Fu给他们做些指导,也是很不容易(感恩)心中要有众生,你就会付出更多;心中没有众生,你不会付出很多的(明白。那就是在救度众生的时候,一定要有无畏的布施心,然后就会……)对啊,这个就叫无畏,无畏布施就是这样的。很多人还不知道无畏布施是什么呢,舍己救人就是大无畏精神(明白。弟子很忏悔,弟子之前救人的时候有一种感觉,特别是遇到有些重症的病人,就会害怕。然后弟子就问 Pu sa 为什么会这样子?后面知道自己没有达到无畏、真正舍己救人的心)这是一步步来的,不是这么容易的,学佛都是一步步的,境界也是一步步上去的(感恩师Fu,感恩 Pu sa )。



第一册第15篇星期日

———1-15《谈“宠辱”和“牵挂”》

问答题

1、什么情况下人的精神可以控制人体所有的机能?

答:因人体的结构,它是完全靠精神来控制的,人的精神可以控制人体所有的机能,精神一集中他的机能就全部发挥作用,如果精神松散,人体机能全部失去作用。

(答案仅供参考)

2、拜观世音 Pu sa 靠的是什么力量?

答:靠的是精神的力量,有精神力量才能转为信心,没有信心什么事都做不成功,没有信心,你就永远看不到光明,看不到前途。

(答案仅供参考)

3、信心从哪里来?

答:靠的是精神的力量,有精神力量才能转为信心。

(答案仅供参考)

4、为什么说信心对修心非常重要?

答:一个人的信心对修心非常重要,因为有了这种信心你才能勇往直前。当你没有信心时,你什么事情都做不好。

(答案仅供参考)

5、信心能否维持是要靠什么?

答:这种信心能否维持是要靠感观,感观就是看他的过去,靠他的将来,最主要的是看他这个人是不是在修心。

(答案仅供参考)

6、哪些惊恐是带给自身最大的忧患?

答:受宠与羞辱都是一种惊恐,这种惊恐是带给自身最大的忧患。

(答案仅供参考)

7、灵魂生病有哪些表现?

答:没有宁静,喜怒无常,悲欢不定,人活在世上永远就像生病一样,看看你的肉身,虽然现在没有病,而你的灵魂已经生病了。

(答案仅供参考)

8、如何正确对待“受宠和受辱”?

答:对受宠和受辱都要平平淡淡地看待。

(答案仅供参考)

9、一个人牵挂这个,牵挂那个,说明什么?

答:一个人牵挂这个,牵挂那个,就是私心很重。

(答案仅供参考)

10、如何理解“一个没有牵挂的人,才是一个真正无私的人。”?

答:因为他奉献了,不牵挂自己,不牵挂家庭,不牵挂所有的事业、前途、钱财等,他这是在舍,因为能舍的人,才是无私的人,帮助人家要无私奉献。

(答案仅供参考)

11、如何理解“一个真正没有牵挂的人,才能成为一个真正无畏的人。”?

答:①首先,无私之后才能无畏,因为什么都舍的人,才会什么都不怕。

②当你有无私大无畏精神之后,当你修得好的时候 Pu sa 会保佑你。

(答案仅供参考)

12、怎样的人才能真正接受上天托付给的重任?

答:一个无畏的人,才是一个真正大有作为的人。一个大有作为的人,才能真正接受上天托付给的重任。

(答案仅供参考)

填充题

1、人活在世界上都会有(感觉)和(感官),因人体的结构是非常奇妙的,因此人活在世上都会有(感觉)和(感观),因人体的结构,它是完全靠(精神)来控制的。

2、你们今天拜观世音 Pu sa 靠的是什么力量?靠的是(精神)的力量,有精神力量才能转为(信心)。

3、若这个人今天在(修心)就一定会有信心和希望,若不修心,就没有希望,感觉和感观也是(虚空无实)的。

4、(宠)与(辱)实际上都是惊恐的现象。

5、辱,在这里作一解释,“辱”并不是完全指(羞辱),而是你想做一件事,没有做成,实际上没做成就是一种(羞辱)。

6、(受宠)一般是指比较低下的人或比较没有实质性的事情,忽然之间一下子提升,就会误以为是(受宠),就会惊喜,而这种惊喜都是(暂时性) 的。

7、现今世界提倡人要(身心)健康,仅身体健康还不够还要(心灵)健康。

8、一个没有(牵挂)的人,才是一个真正(无私)的人。

9、雷锋帮助了那么多人,他想过自己没有?想过回报没有?这叫(无罣碍)的帮助,无缘慈悲,(无私)的奉献。

10、一个真正没有(牵挂)的人,才能成为一个真正(无畏)的人。

11、当你有无私大无畏精神之后,当你(修得好的时候) Pu sa 会保佑你,你的孩子或家人就不会被绑架,你的家人才会(很安定)。

12、家人不安定,实际上就是你(修得)不好,没有(福报),才会造成家人的不安和痛苦。


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