《BHFF》第一册 第27篇 正说篇 引说，均是妙法【视频+音频+文字+课件】

妙言辞

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《BHFF》第一册 第27篇 正说篇 引说，均是妙法

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《BHFF》第一册 第27篇 正说篇 引说，均是妙法

《BHFF》第一册 第27篇

正说、引说，均是妙法

为什么要学佛？学佛是让你们救度众生，不是只为自己，只有救度众生你的果位才能上去，你的境界才能提高。果位越高，救度众生的境界也越高。如果只知道救自己，其实你已经没有能力救度众生，没有能力做功德了。比如你天天为自己念经，实际上是你自己欠债太多来不及还，你怎么去做功德呢？又怎样救度众生呢？就像自己挣的钱都还债了，哪有钱来帮助别人。度众生是我们的目的，怎样度众生呢？首先要破邪立正，破除邪的东西，即破除不正的东西，才能在心中树立正能量；只为自己的利益去做事情就是不正。所以要把思想上肮脏的东西全部破除，才能成为正。当你破邪立正之后，你的智慧就会慢慢产生圆融，Fo法上叫定慧圆明之象，也就是定下来之后智慧就开了，就圆融明白了。比如：有些人的脸你一看就知道很聪明，而智商有问题的人你一看就知道傻傻的。定慧圆明之象，非常重要，是你破邪立正的结果。

辩才无碍，就是嘴巴去讲，用智慧去论述。比如救人劝说别人修心，你嘴巴不会讲，别人提出的问题，而你如果没有一种能力去讲，明明是真理有的就会越辩越不明。嘴巴有辩述能力叫辩才，无碍就是没有阻碍，你们去弘法如果嘴巴不会讲，这个法如何弘呢？一定要无碍就是你的嘴巴讲Fo法讲得特别好，没有阻碍，这点很重要。一个人要具有很多本领来弘法，要有智慧，要具有大无畏的精神，大无畏就是把自己忘记，不要把自己放在第一位。如果这个人在弘法，不论是正说、引说，实际上都是妙法。正说就是正确很严厉地说，直接告诉你什么可以做，什么不可以做。在这里为什么用引说，而引说叫反正话，今天想把这个人讲通，你可以用很多种方法引导他清醒，如果用正常的方法不能让他清醒，你可以用另一种方法。也就是说你今天想把这个人讲通，让他信佛念经，有时讲话要引导他去想。比如医生告诉病人，如果你这个病如果不好好医治，以后会引发什么什么重病，这个医生说得没错啊。但是正常的医生是不应该这样说的，因为说了病人心里会怕，会有压力，对有些病人不能这么说，但对有些病人就得这样说，因为有些病人根本就不理解医生，不相信医生，如果不讲严重一点他就不会重视自己的病。

正说、引说均系妙法。如果你真正的目的是为了救度众生，说法上有一点引说也是妙法，因为当你真正想救这个人时，你必须要用尽你的方法来达到自己的目的，但是这里面要有一个原则，叫主因根正，即你主要种下的因果，你的根是正的（就是出发点是好的），稍有一点引说没关系。人要有信念，如果发心正就会有一系列的妙法。

下面给徒弟说一下学佛的根基。中下根者闻法时会有大反应，“大反应”是现代话，中下根者，就是修为一般，不是太好的人称为中下根的人，根就是你的根本，是你前世所修带来的修为，中下根的人一听到Fo法就会有大惊怖，即惊恐。就像师Fu在说法时，如果说到有些事情，根基很浅的人，他们听到后会恐怖。当你有想法有表情时，你的根基是浅的。就是给中下根者弘法时，你劝说他学佛时，他会很诧异，“原来人间还有这种事情”，然后会惊恐，当你劝人学佛时，就是要让他有些惊恐感。比如：一个经常杀生的人，你告诉他，某某某就是因为常杀生，如何如何了。他听后一惊，然后就恐怖了，感觉自己不能再做这些事情了，你这样是不是救了他？对那些中下根者就得用这些方法，让他们彻底明白觉悟，才能改变。

老子曰：“下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”就是对缺乏悟性，见识浅薄的人，听到“道”就大笑不止，表现出鄙视、讥笑的语态，是因为“道”理论高深不容易理解，如果人人都能理解轻易接受，那就不足以称之为“道”了。很多法门讲道，其实就是修心学佛的一种方法。只是叫法不同而已。

师Fu教你们做人处事的方法：

安详是处事第一法。谦退是保身第一法。

涵容是处人第一法。洒脱是养心第一法。

第一册第27篇星期一

———1-27《正说、引说，均是妙法》

问答题

1、为什么要学佛？

答：学佛是让你们救度众生，不是只为自己，只有救度众生你的果位才能上去，你的境界才能提高。

（答案仅供参考）

2、果位和救度众生二者关系？

答：果位越高，救度众生的境界也越高。

（答案仅供参考）

填充题

1、学 佛是让你们救度众生，不是只为自己，只有救度众生你的（果位）才能上去，你的（境界）才能提高。

2、如果只知道救（自己），其实你已经没有能力（救度众生），没有能力做（功德）了。

相关开示~开示一

Wenda20131027B 55:25 功德与果位大小的问题

女听众：做功德不求任何东西，储存着，到了天上超脱六道的时候，是天上的果位。但是有的人临终前把功德都用完了，求事业求婚姻……我想问一下，如果他也能以业障只有15%超脱六道往生四圣道的话，那天上就没有功德了，是不是就没有果位了？

Tz 答：如果能到四圣道，说明他本身就有果位，他才能上去，只不过果位大小的问题（业障只有15%就能到四圣道了？）上去是上去。投在非洲也是投人，你去看看非洲那些孩子，也叫投人吧（对，那就是上去了之后还是要凭功德的，对吧？）那当然了，你在人间功德做得越多，在天上的果位越大，为什么 Pu sa 要到人间来度人呢？度完之后他上去成佛了（那上去了没有功德，是一种什么情况？）普通的 Pu sa ，小 Pu sa 。

第一册第27篇星期二

———1-27《正说、引说，均是妙法》

问答题

3、怎样度众生呢？

答：①首先要破邪立正 ， 破除邪的东西，即破除不正的东西，才能在心中树立正能量 ；

②辩才无碍 ，就是嘴巴去讲，用智慧去论述。

③正说、引说均系妙法。

（答案仅供参考）

4、怎样做是不正？

答：只为自己的利益去做事情就是不正。

（答案仅供参考）

填充题

3、破邪立（正），破除邪的东西，即破除（不正）的东西，才能在心中树立（正能量）；只为自己的利益去做事情就是（不正）。

4、要把思想上（肮脏的东西）全部破除，才能成为（正）。

相关开示~开示二

Wenda20180107B 00:31 弘法不能高高在上，要放下身段救度众生

Tz 语：在这个世界上度人真的不容易，要妙法，根据每个人不同的理解、不同的缘分、不同的根基，要随缘度众。你不能高高在上，高高在上你度不了他，我们本身度的就是普罗大众，我们不能高高在上。Fo法并不是说度那些有钱的达官显赫的，就是度普罗大众。每一个人，你都要放下身段去救度众生。很多人说， XLFaM是专门救下面的人的，对了，不救下面的人，哪来上面的人？我们XLFaM就是从基本开始，从启发每一个人的慈悲心，启发每一个人的中华文化的底蕴开始，拥有慈悲、仁慈、仁爱，从应该爱护公物、应该帮助别人开始。

第一册第27篇星期三

———1-27《正说、引说，均是妙法》

问答题

5、怎样破邪立正？

答：把思想上肮脏的东西全部破除，才能成为正。

（答案仅供参考）

6、破邪立正的结果是什么？

答：当你破邪立正之后，你的智慧就会慢慢产生圆融，Fo法上叫定慧圆明之象，也就是定下来之后智慧就开了，就圆融明白了。

（答案仅供参考）

填充题

5、（定慧圆明）之象，非常重要，是你（破邪立正）的结果。

6、辩才（无碍），就是嘴巴去讲，用智慧去（论述）。

相关开示~开示三

Wenda20190322 07:35 要破除自身的狭隘思维，才能跟 Pu sa 的正能量、正思维相辅相成

Tz 语：很多人，在人生的路上很多时候都非常需要 Pu sa 的庇佑、保护。因为很多人为的事情我们已经做了，我们就很难解脱自己的狭隘的思维，所以必须要破除自己狭隘的思维，才能跟 Pu sa 的正能量、正思维相辅相成。人为什么活在自私当中？他整天就想着自己。就像有些人一样，“他们的错，为什么师Fu帮他们背啊？”有些小朋友自己做错事情了，“他迟到了，为什么要我背？”

第一册第27篇星期四

———1-27《正说、引说，均是妙法》

问答题

7、弘法要具有哪些本领？

答：要有智慧，要具有大无畏的精神，大无畏就是把自己忘记，不要把自己放在第一位。 如果这个人在弘法，不论是正说、引说，实际上都是妙法。

（答案仅供参考）

8、当你真正想救这个人时，你必须要用尽你的方法来达到自己的目的，但是这里面要有一个什么原则？

答：主因根正，即你主要种下的因果，你的根是正的（就是出发点是好的），稍有一点引说没关系。人要有信念，如果发心正就会有一系列的妙法。

（答案仅供参考）

填充题

7、一个人要具有很多本领来弘法，要有（智慧），要具有（大无畏）的精神，（大无畏）就是把自己忘记，不要把自己放在第一位。

8、今天想把这个人讲通，你可以用很多种方法引导他（清醒），如果用正常的方法不能让他（清醒），你可以用另一种方法。

相关开示~开示四

Wenda20130714B 39:47 关于度人妙法的问题

女听众：我在度人的时候，有时说话不怎么有智慧，不太会用妙法度人。

Tz 答：要用妙法度人那是最重要的，因为妙法可以度人，不懂得方法度人的话，往往会以失败告终。因为你不但不能启发他的佛性，有时候度人度得不好吵起来了，你还会毁灭了他的慧命。度人不是一个简单的问题，所以度人的功德特别大。最好的方法就是抓住人家拼命要学佛的时候，这个时候不管用什么方法，你都能度到他，就是功德无量。因为当你救了一个人的慧命，就是功德无量，而且救人一命胜造七级浮屠（明白）。

第一册第27篇星期五

———1-27《正说、引说，均是妙法》

问答题

9、学佛的根基中下根者闻法时会怎么样？

答：①会有大反应，“大反应”是现代话，中下根者。就是修为一般，不是太好的人称为中下根的人，

②中下根的人一听到Fo法就会有大惊怖，即惊恐。

（答案仅供参考）

10、根是什么？

答：根就是你的根本，是你前世所修带来的修为。

（答案仅供参考）

填充题

9、主因根正，即你主要种下的（因果），你的根是（正的）就是出发点是好的，稍有一点引说没关系。

10、人要有信念，如果（发心正）就会有一系列的（妙法）。

相关开示~开示五

Wenda20150104B 11:38 修心要返璞归真；如何用举例子来妙法度众

女听众：师Fu，有一天我看《白话 Fo法》有一点感悟，我不知道说得对不对，我也不太会说话，请师Fu指点一下。我觉得我们学 佛，其实就是要回归最简单、最原始的自己，现代人都把事物想得太复杂，把很多事情想得很坏，如果很多事情看开了，从最简单的方面去想，去理解别人，去看待别人，就不会有那么多的烦恼。很多事情都是唯心所造，修好了心才能去除贪瞋痴，去除自己的欲望，看到自己的本性，所以做人越简单越好。我不知道这样理解对不对？

Tz 答：对，完全正确。但问题是你这样讲的话，人家不会感动的，你看看师Fu为什么救人人家能感动？因为我举例子多，你要举例子的，而且例子要举得恰当，你举得不恰当人家笑你，你不举例子的话人家谁相信你呀？“感悟”了，怎么怎么，白讲。像你刚才这个问题要师Fu来给你解释，就最简单了，你修得好，你心中就充满阳光，因为你心中想的都是好事情。举个简单例子，一个小孩子从来不懂得嫉妒，她就从来不会受到嫉妒之苦，妈妈带姐姐出去，这个妹妹永远笑嘻嘻的，你说妹妹会有嫉妒之苦吗？（对）那么现在我们修修修，修到后来，我们越修越差，为什么呢？我们要返璞归真，就是我们要放弃嫉妒，明明知道这是嫉妒，以后不嫉妒了，那么我们也不会有这个苦了，是这个概念。

第一册第27篇星期六

———1-27《正说、引说，均是妙法》

问答题

11、对缺乏悟性，见识浅薄的人，听到“道”会怎样？为什么？

答：听到“道”就大笑不止，表现出鄙视、讥笑的语态，是因为“道”理论高深不容易理解，如果人人都能理解轻易接受，那就不足以称之为“道”了。

（答案仅供参考）

12、师Fu教了我们哪些做人处事的方法？

答：1.安祥是处事第一法。

2.谦退是保身第一法。

3.涵容是处人第一法。

4.洒脱是养心第一法。

（答案仅供参考）

填充题

11、根就是你的根本，是你（前世所修带来）的修为，（中下根）的人一听到Fo法就会有大惊怖，即惊恐。

12、很多法门讲（道），其实就是（修心学佛）的一种方法。只是叫法不同而已。

相关开示~白话衔接一

要懂得外观众法。就是说，外面看上去你就是一个众生，而且你就是一个学 佛学法的人，你拥有了所有众生的心法，叫外观众法。虽然你表面上看上去像一个外观众法的人，就是外面看上去你像一个学 佛的人，“哎呀，你好，阿弥陀佛……”，但是你不如自观自心殊胜。自观自心就是你自己要看到你自己的心，你真的是一个好人呢，还是一个坏人？你自己的心应该明白啊。学 佛学了半天，你自己都不认为你自己是一个好人，你怎么能够成为一个好人呢？自观自心啊，你自己要多看看你自己的良心，单看外表是没有用的。要懂得，自己能够看到、能够照亮和明白自己，那这个人就是一个拥有智慧的人。所以，很多人能够掂量自己，这个事情我能做，他就去做了；这个事情是我不能做的，他就不接手，他也就不会出错。可是有些人，用现代话讲，他就是不知道自己是吃几碗饭的，他去接手了，他肯定会把事情做砸掉，然后再来做一大堆的解释，最后被人家唾弃，那就是因为他没有拥有自己内心的本性，他不能看到自己的所作所为和他自己的心。

——白话Fo法8-17《学佛要妙法善心》

第一册第27篇星期日

———1-27《正说、引说，均是妙法》

问答题

1、为什么要学佛？

答：学佛是让你们救度众生，不是只为自己，只有救度众生你的果位才能上去，你的境界才能提高。

（答案仅供参考）

2、果位和救度众生二者关系？

答：果位越高，救度众生的境界也越高。

（答案仅供参考）

3、怎样度众生呢？

答：①首先要破邪立正 ， 破除邪的东西，即破除不正的东西，才能在心中树立正能量 ；

②辩才无碍 ，就是嘴巴去讲，用智慧去论述。

③正说、引说均系妙法。

（答案仅供参考）

4、怎样做是不正？

答：只为自己的利益去做事情就是不正。

（答案仅供参考）

5、怎样破邪立正？

答：把思想上肮脏的东西全部破除，才能成为正。

（答案仅供参考）

6、破邪立正的结果是什么？

答：当你破邪立正之后，你的智慧就会慢慢产生圆融，Fo法上叫定慧圆明之象，也就是定下来之后智慧就开了，就圆融明白了。

（答案仅供参考）

7、弘法要具有哪些本领？

答：要有智慧，要具有大无畏的精神，大无畏就是把自己忘记，不要把自己放在第一位。如果这个人在弘法，不论是正说、引说，实际上都是妙法。

（答案仅供参考）

8、当你真正想救这个人时，你必须要用尽你的方法来达到自己的目的，但是这里面要有一个什么原则？

答：主因根正，即你主要种下的因果，你的根是正的（就是出发点是好的），稍有一点引说没关系。人要有信念，如果发心正就会有一系列的妙法。

（答案仅供参考）

9、学佛的根基中下根者闻法时会怎么样？

答：①会有大反应，“大反应”是现代话，中下根者。就是修为一般，不是太好的人称为中下根的人，

②中下根的人一听到Fo法就会有大惊怖，即惊恐。

（答案仅供参考）

10、根是什么？

答：根就是你的根本，是你前世所修带来的修为。

（答案仅供参考）

11、对缺乏悟性，见识浅薄的人，听到“道”会怎样？为什么？

答：听到“道”就大笑不止，表现出鄙视、讥笑的语态，是因为“道”理论高深不容易理解，如果人人都能理解轻易接受，那就不足以称之为“道”了。

（答案仅供参考）

12、师Fu教了我们哪些做人处事的方法？

答：1.安祥是处事第一法。

2.谦退是保身第一法。

3.涵容是处人第一法。

4.洒脱是养心第一法。

（答案仅供参考）

填充题

1、学 佛是让你们救度众生，不是只为自己，只有救度众生你的（ 果位）才能上去，你的（境界）才能提高。

2、如果只知道救（自己），其实你已经没有能力（救度众生），没有能力做（功德）了。

3、破邪立（正），破除邪的东西，即破除（不正）的东西。才能在心中树立（正能量）。只为自己的利益去做事情就是（不正）。

4、要把思想上（肮脏的东西）全部破除，才能成为（正）。

5、（定慧圆明）之象，非常重要，是你（破邪立正）的结果。

6、辩才（无碍），就是嘴巴去讲，用智慧去（论述）。

7、一个人要具有很多本领来弘法，要有（智慧），要具有（大无畏 ）的精神，（大无畏）就是把自己忘记，不要把自己放在第一位。

8、今天想把这个人讲通，你可以用很多种方法引导他（清醒），如果用正常的方法不能让他（清醒），你可以用另一种方法。

9、主因根正，即你主要种下的（因果），你的根是（正的）（就是出发点是好的），稍有一点引说没关系。

10、人要有信念，如果（发心正）就会有一系列的（妙法）。

11、根就是你的根本，是你（前世所修带来）的修为，（中下根）的人一听到Fo法就会有大惊怖，即惊恐。

12、很多法门讲（道），其实就是（修心学佛）的一种方法。只是叫法不同而已。

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