悟道菩提

 找回密码
 立即注册
查看: 163|回复: 0

《BHFF》第一册 第37篇 无所住心,修正自己的行为【视频+音频+文字+课件】

[复制链接]

643

主题

643

帖子

1933

积分

版主

Rank: 7Rank: 7Rank: 7

积分
1933
发表于 2023-7-5 14:05:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 妙言辞 于 2023-7-10 14:43 编辑

 《BHFF》第12册                              返回目录             
 上一篇:  下一篇: 

学习一表通

白话Fo法


《BHFF》第一册 第37篇 无所住心,修正自己的行为


白话Fo法 第01~12册&课件》总目录


☟手机版点击相应课件阅读☟

——非官方课件仅供参考

《BHFF》原 文

七日课件 星期一

七日课件 星期二

七日课件 星期三

七日课件 星期四

七日课件 星期五

七日课件 星期六

七日课件 星期日


《BHFF》第一册 第37篇 无所住心,修正自己的行为






《BHFF》第一册 第37篇

无所住心,修正自己的行为

孽障、污气随着因果关系附在人的灵体上,即灵性和肉体上。为什么业障一定要消除掉呢?因为凡是业障它都有污浊之气,有不好的气场,污气随着因果关系附在人的灵体上,从中医的角度讲就是阻碍了你的气血循环,而产生了病痛。这就是师Fu常说的,身体上一块一块的业障多了之后,你的气脉不通,会阻碍你的气血的正常运行,因此肉体就会生病。修行和修心等于用心(行为)打开你的心灵之光,今天做了很多好事,你心中就会很踏实,很开心。当你在修为上,心灵上帮助人家时,就是已经打开你的心灵之窗、灵魂之窗,你才会有善举去帮助别人。

由于Fo法太深奥,看不见,摸不着,告诉你们Fo法好,好在哪里?当人最苦最无助的时候,Fo法就已经进入你的心中了,就是说为什么当一个人最苦的时候,也是最能信佛的时候。这个人最困苦的时候,绝望的时候,才能一下子放下。因为当一个人最苦的时候,是那种痛心的苦,痛到了他的本性之后,他真正的佛性才能出来,才能接受真正的Fo法。当一个人好的时候,有钱的时候,什么苦都没有的时候,一般是不会好好修心的。当一个人最苦恼的时候,最无助的时候,你去帮助他,最能让他归入佛门。因为无助了才会求到心灵深处的佛。

做好事要能见到自己的性空。当你一边做好事时,一边又要觉得是空的。性空就是你的本性在做好事的时候,你的心是空的,心无所求,才懂得要帮助人家。当你帮助别人有所求时,人家也会觉得你不是真心的,做好事如果有目的就得不到功德,仅仅是善报。如果做好事能见到自己的性空,就成功了,否则只是善报而不是功德。如果在帮助人家时,心中还没有性空,你做出来的只是善事,而没有功德,因为你做的事是有所求的。

修行就是师Fu经常给大家讲的修正自己的行为,要边修边行,行就是把自己的生活化为修行,在工作生活中,修正自己不好的行为,把工作化为修行,把修行化为工作,在工作中修行,在修行中工作,把二者合一融入日常生活中。不要认为到了观音堂就是修行,离开了就不修了,工作不忘修行,修行不忘工作,平时生活工作的一切,言谈举止都是在修行。

无所住心,就是你的心不要放在某一个位置上,我无所谓,放在哪里都可以,不放在哪里也可以。心不要注重在什么地方,什么叫住心?不论是注重在贪的方面,吃的方面,还是事业方面等都叫住心。无所住心,凡是所有琐碎的事情,全部都不要住在自己的心里,要见佛性,明心开悟,把自己的悟性开发出来。

人生是真实和梦幻的结合,人生是真实的,有时却像做梦一样,有时忽然之间又变得非常的真实,真实梦幻的现实变幻不定,真实又如梦幻,梦幻又如真实。师Fu希望你们做事要慎行之,说话要慎言之。在这如梦幻般的现实生活中,切勿随意种因。


第一册第37篇星期一

———1-37《无所住心,修正自己的行为》

问答题

1、为什么业障一定要消除掉呢?

答:因为凡是业障它都有污浊之气,有不好的气场,污气随着因果关系附在人的灵体上,从中医的角度讲就是阻碍了你的气血循环,而产生了病痛。

(答案仅供参考)

2、怎样打开你的心灵之窗,灵魂之窗?

答:当你在修为上,心灵上帮助人家时,就是已经打开你的心灵之窗,灵魂之窗,你才会有善举去帮助别人。

(答案仅供参考)

填充题

1、(孽障)、污气随着因果关系(附)在人的灵体上,即灵性和(肉体上)。

2、身体上一块一块的(业障多)了之后,你的(气脉不通),会阻碍你的气血的正常运行,因此肉体就会(生病)。

相关开示~开示一

Wenda20130421A 28:47 念经的功德和度人的功德有何区别

女听众:念经也有功德,念经的功德和度人弘法的功德,除了数量上的多少,在本质上是一样的吗?

Tz 答:只要称为功德就是功德了。但是度人的功德可能比念经还要大(是不是因为本身是法布施,所以更大呢?)对啦,实际上念经本身也是一种布施,为什么?布施让自己能够开悟、让自己能够得到安宁,让自己能够好了之后救度众生。比如说念一次经功德只有20%,但是度人是50%。都是做好事,一个做的大好事,一个做的小好事。都是功德,但功德有大有小的啊(给别人助念小 房 子,也就等于给别人布施?)对。



第一册第37篇星期二

———1-37《无所住心,修正自己的行为》

问答题

3、人什么时候才能一下子放下?

答: 人最困苦的时候,绝望的时候,才能一下子放下。

(答案仅供参考)

4、为什么当一个人最苦的时候,也是最能信佛的时候?

答:因为当一个人最苦的时候,是那种痛心的苦,痛到了他的本性之后,他真正的佛性才能出来,才能接受真正的Fo法。

(答案仅供参考)

填充题

3、当人(最苦)最无助的时候,(Fo法)就已经进入你的(心)中了。

4、当一个人好的时候,有钱的时候,什么(苦)都没有的时候,一般是不会好好(修心)的。

相关开示~开示二

Wenda20130421A 30:01 关于度人有私心时功德有漏或转变成善事

女听众:师Fu您以前讲过,真正的功德是悟出来之后,用佛性去做每一件事情,才可以称为功德。那我们如果度人弘法并没有真正地开悟、没有从心灵深处去感受到 Pu sa 的心和精神,或者说有的人带有一定的私心去度人,那这样只能叫善事还是功德有漏呢?

Tz 答:如果带有私心的就是有漏,功德漏得很厉害。如果不明白很多的佛理,但是这么做了还是有功德(没有真正地开悟其实也是功德,不叫善事?)对,当然是功德,因为做的就是功德。除非做功德的时候动的其他脑筋,那这个功德就没了,甚至可能变为善事。(如果去度别人的时候想着让他变好,但是没有从让他证悟Fo法、或者说让更多的人相信观世音 Pu sa 的角度上去让他念经,这样也叫功德吗?)叫功德。除非是一个小女孩,看中了某个男孩子,去度他的时候心想度了之后他可以成为我的男朋友,或者度了他之后,他是做什么什么的以后可以帮到我,那这些全部变成善事了。(这样的善事可以通过念功德宝山神咒转换吗?)可以,但是要积累很多,很难的,这些功德已经转换成另外一种物质体了,也就是由功德转为善事了,就是质的变化了,质的变化要产生另外一种变化必须付出很大的努力,不是单单念一点功德宝山神咒就能转换的,必须要有很多很多的善事才能转换为功德(就是没有从心里头、本质上想度这个人,让他好)对了,那有什么功德啊。



第一册第37篇星期三

———1-37《无所住心,修正自己的行为》

问答题

5、为什么说当一个人最苦恼的时候,最无助的时候,你去帮助他,最能让他归入佛门?

答:因为无助了才会求到心灵深处的佛。

(答案仅供参考)

6、怎样理解性空?

答:性空就是你的本性在做好事的时候,你的心是空的,心无所求,才懂得要帮助人家。

(答案仅供参考)

填充题

5、当你一边做(好事)时,一边又要(觉得)是(空) 的。

6、如果做好事能见到自己的(性空),就成功了,否则只是(善报)而不是(功德)。

相关开示~开示三

Wenda20140718 01:13:54 有关做功德无所求的问题

女听众:有位同Xiu想问师Fu,如果他所做的功德比如说在Fa会上做义工,或者度人,或者助印经书……他是没有所求的。想问一下师Fu,他每次做这样的功德……

Tz 答:很简单,如果没有所求,那叫无相布施,无相布施更厉害。无相布施如果没有求的话,当你心中有这个愿力出来,你去做了,那么你心中的护法神、心中的 Pu sa 全部都知道。这个时候你没有所求等于没有把回报拿回来,你这些功德将永存在你的意识当中、八识田中,都是好的那个point(点),就是好的那个点(我明白了,谢谢师Fu开示)。



第一册第37篇星期四

———1-37《无所住心,修正自己的行为》

问答题

7、当你帮助别人有所求时,你得的是什么?

答: 如果在帮助人家时,心中还没有性空,你做出来的只是善事,而没有功德,因为你做的事是有所求的。

(答案仅供参考)

8、怎样理解修行?

答: 修行就是师Fu经常给大家讲的修正自己的行为,要边修边行,行就是把自己的生活化为修行,在工作生活中,修正自己不好的行为,把工作化为修行,把修行化为工作,在工作中修行,在修行中工作,把二者合一融入日常生活中。

(答案仅供参考)

填充题

7、行就是把自己的生活化为(修行),在工作生活中,修正自己不好的(行为),把工作化为修行,把修行化为工作,在工作中(修行),在修行中(工作),把二者合一融入日常生活中。

8、不要认为到了观音堂就是(修行),离开了就不修了,工作不忘(修行),修行不忘工作,平时(生活工作)的一切,言谈举止都是在(修行)。

相关开示~开示四

Wenda20151030 11:44 “住心”和“无所住心”有何不同

男听众:师Fu在《白话 佛 法》里讲了要“无所住心”,还讲了一个要“住心”。怎样在生活中把这两种“心”圆融起来呢?请师Fu慈悲开示一下。

Tz 答:实际上这两个“心”,它是在不同的环境上所“住”的。比方说“无所住心”那是修得比较好一点的了,“住心”是开始的时候,那是修得还一般的时候。比方说,我们读中学的时候要“住心”,读大学的时候要“无所住心”,那这话怎么解释呢?在中学的时候,我们要把所有的科目全部记得住,加减乘除、开根的方程式全部要背出来,对不对?(嗯,对对)把 Pu sa 住在心中,等到你活学活用了,等到你大学做功课的时候,你说你还要背吗?你心里拿出来就是了,对不对?就是不要“住心”了,不住心的话你已经把 Pu sa 深深地住在你的心里边了,所以你讲出来的话、做出来的事情、思维出来的想法全部都是 Pu sa ,你说你还要专门去把 Pu sa 住在心中吗?不要了。这个“无所住心”并不是没有心,实际上这个“心”已经深深地进入你的八识田中了。明白了吗?(明白了,谢谢师Fu慈悲开示!)。



第一册第37篇星期五

———1-37《无所住心,修正自己的行为》

问答题

9、怎样理解无所住心?

答:就是你的心不要放在某一个位置上,我无所谓,放在哪里都可以,不放在哪里也可以。

(答案仅供参考)

10、什么叫住心?

答:不论是注重在贪的方面,吃的方面,还是事业方面等都叫住心。

(答案仅供参考)

填充题

9、无所住心,凡是所有(琐碎)的事情,全部都不要住在自己的(心里)。

10、要见(佛性),明心(开悟),把自己的(悟性)开发出来。

相关开示~开示五

Wenda20170901 03:00 悟性对学佛人非常重要

Tz 语:一个人心中有佛就是见到真的如来了。 Pu sa 还有这个可能性到人间来度人,如果你没有处理好人间事务,有可能会走偏,但是佛一般就不会了。 Pu sa 是很慈悲的,但是实际上 Pu sa 跟我们人一样,有一句话叫“见性成佛”,你见到本性了,你就成就你的佛了。实际上佛是最高境界,是无上正等正觉。“无上”就是没有再高的了,没有顶了。人开悟了,有的人开小悟,有的人开大悟,有的人一直开悟,叫觉悟。悟性,是我们学佛人非常重要的,所以Fo法界讲“明心见性就是佛”。



第一册第37篇星期六

———1-37《无所住心,修正自己的行为》

问答题

11、怎样看待人生?

答:人生是真实和梦幻的结合,人生是真实的,有时却像做梦一样,有时忽然之间又变得非常的真实,真实梦幻的现实变幻不定,真实又如梦幻,梦幻又如真实。

(答案仅供参考)

12、师Fu希望你们怎样?

答:师Fu希望你们做事要慎行之,说话要慎言之。

(答案仅供参考)

填充题

11、人生是真实的,(有时)却像做梦一样,(有时)忽然之间又变得非常的真实,真实梦幻的现实(变幻不定)。

12、在这如梦幻般的(现实)生活中,切勿随意(种因)。

相关开示~开示六

不要住色生心,不要把看到的有色世界常住心中——这个车子好,这个房子好……印度尼西亚有一个地方经常有火山,房子特别便宜,有很多外国投资者在那里买了一大片庄园,到火山爆发的时候房子全部都没了,梦幻泡影。“不应住色声香味触法生心” ,不要看到好的、听到人家说好话、闻到香的东西就心动,不要去动。看到漂亮的就想要,就是动心了;看到好的衣服不舍得离开橱窗,就是动心了;看到一个女人长得很好看,眼睛在她身上多停留一会儿,就是有住色声香味触法而生心,将这个心住到上面去了。 “应无所住而生其心” ,不要住任何心, “我没有住任何心,我无所谓” ,你生出来的心才是大无畏的心,没有对谁好,对谁不好,对什么事情都无所谓。

一切有为法 如梦幻泡影——卢TZ给全世界弟子的开示(2014年6月1日)



第一册第37篇星期日

———1-37《无所住心,修正自己的行为》

问答题

1、为什么业障一定要消除掉呢?

答:因为凡是业障它都有污浊之气,有不好的气场,污气随着因果关系附在人的灵体上,从中医的角度讲就是阻碍了你的气血循环,而产生了病痛。

(答案仅供参考)

2、怎样打开你的心灵之窗,灵魂之窗?

答:当你在修为上,心灵上帮助人家时,就是已经打开你的心灵之窗,灵魂之窗,你才会有善举去帮助别人。

(答案仅供参考)

3、人什么时候才能一下子放下?

答: 人最困苦的时候,绝望的时候,才能一下子放下。

(答案仅供参考)

4、为什么当一个人最苦的时候,也是最能信佛的时候?

答: 因为当一个人最苦的时候,是那种痛心的苦,痛到了他的本性之后,他真正的佛性才能出来,才能接受真正的Fo法。

(答案仅供参考)

5、为什么说当一个人最苦恼的时候,最无助的时候,你去帮助他,最能让他归入佛门?

答:因为无助了才会求到心灵深处的佛。

(答案仅供参考)

6、怎样理解性空?

答: 性空就是你的本性在做好事的时候,你的心是空的,心无所求,才懂得要帮助人家。

(答案仅供参考)

7、当你帮助别人有所求时,你得的是什么?

答: 如果在帮助人家时,心中还没有性空,你做出来的只是善事,而没有功德,因为你做的事是有所求的。

(答案仅供参考)

8、怎样理解修行?

答: 修行就是师Fu经常给大家讲的修正自己的行为,要边修边行,行就是把自己的生活化为修行,在工作生活中,修正自己不好的行为,把工作化为修行,把修行化为工作,在工作中修行,在修行中工作,把二者合一融入日常生活中。

(答案仅供参考)

9、怎样理解无所住心?

答: 就是你的心不要放在某一个位置上,我无所谓,放在哪里都可以,不放在哪里也可以。

(答案仅供参考)

10、什么叫住心?

答: 不论是注重在贪的方面,吃的方面,还是事业方面等都叫住心。

(答案仅供参考)

11、怎样看待人生?

答: 人生是真实和梦幻的结合,人生是真实的,有时却像做梦一样,有时忽然之间又变得非常的真实,真实梦幻的现实变幻不定,真实又如梦幻,梦幻又如真实。

(答案仅供参考)

12、师Fu希望你们怎样?

答: 师Fu希望你们做事要慎行之,说话要慎言之。

(答案仅供参考)

填充题

1、(孽障)、污气随着因果关系(附)在人的灵体上,即灵性和(肉体上)。

2、身体上一块一块的(业障多)了之后,你的(气脉不通),会阻碍你的气血的正常运行,因此肉体就会(生病)。

3、当人(最苦)最无助的时候,(Fo法)就已经进入你的(心)中了。

4、当一个人好的时候,有钱的时候,什么(苦)都没有的时候,一般是不会好好(修心)的。

5、当你一边做(好事)时,一边又要(觉得)是(空)的。

6、如果做好事能见到自己的(性空),就成功了,否则只是(善报)而不是(功德)。

7、行就是把自己的生活化为(修行),在工作生活中,修正自己不好的(行为),把工作化为修行,把修行化为工作,在工作中(修行),在修行中(工作),把二者合一融入日常生活中。

8、不要认为到了观音堂就是(修行),离开了就不修了,工作不忘(修行),修行不忘工作,平时(生活工作)的一切,言谈举止都是在(修行)。

9、无所住心,凡是所有(琐碎)的事情,全部都不要住在自己的(心里)。

10、要见(佛性),明心(开悟),把自己的(悟性)开发出来。

11、人生是真实的,(有时) 却像做梦一样,(有时) 忽然之间又变得非常的真实,真实梦幻的现实(变幻不定)。

12、在这如梦幻般的(现实)生活中,切勿随意(种因)。


回复

使用道具 举报

高级模式
B Color Image Link Quote Code Smilies |上传

本版积分规则

Archiver|手机版|隔离|悟道菩提

快速回复 返回顶部 返回列表