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《BHFF》第三册 第47篇 看破缘起,才知法界无明【视频+音频+文字+课件】

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白话Fo法


《BHFF》第三册 第47篇 看破缘起,才知法界无明


白话Fo法 第01~12册&课件》总目录


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——非官方课件仅供参考

《BHFF》原 文

七日课件 星期一

七日课件 星期二

七日课件 星期三

七日课件 星期四

七日课件 星期五

七日课件 星期六

七日课件 星期日


《BHFF》第三册 第47篇 看破缘起,才知法界无明






《BHFF》第三册 第47篇

看破缘起,才知法界无明

接下来给大家讲,一切的缘起原来是空的。你今天感觉到这个缘分来了,实际上它是空的。很多人问师Fu:“Tz ,我什么时候有缘分呢?”我说:“八月份会有一个缘分。”结果在八月份真的有一个缘分,他去和人家谈恋爱。谈了三个月和人家吹了,这个缘就没了。所以任何的缘它都是空的东西。比如你的眼睛看到一个泡沫,明明是看见的,怎么一会儿没了。就像肥皂一样,天天洗洗洗,最后洗完了就没了。你看到五颜六色的汽泡泡在阳光下多么的美丽呀。嘭!嘭!嘭!一会儿全没了。你今天的感情好,你能保证它不破吗?破了不就是空掉了?你们穿的衣服很漂亮,整天不肯脱,时间长了就会坏了,然后就扔了。这不就是看破,放下了吗?缘分都是空的。师Fu从来不去想人家对我会怎么样。我十几年的耕耘现在得到收获了。你们看到香港Fa会这么多的人,我根本不认识他们,他们个个都说:卢Tz 你救了我们一家啊!为什么说是Tz 救了他们?是因为师Fu所传授的这个法门,而且我根本就是靠广播弘法。大家才得到这个法,治好了一家又一家,所以众Fo友有感恩心啊!你只管耕耘不问收获,你就一定能得到收获;如果你一边在耕耘的时候一边在想自己的收获,那你就得不到丰满的收获。这都是佛言佛语,是精髓。师Fu现在是把Fo法的精髓都传给了你们。

要记住:求解脱可以成佛。人要懂得求解脱才可以成佛。要看破缘起的性空。如果你看不破一个缘分来了它是空的,它的本性是空的,那你就麻烦了。比如一个很贫穷的人在马路上捡到了一个皮夹子,里面有一万块钱。你要看到这件事的本质。丢掉这个一万块钱的人,他一定是要报警的,警察一定会查吧。这接下来你就麻烦了,对不对?所以你要看到它的性空,所有的缘分。今天你看到这个皮夹子里的一万块钱,“哎呀,缘分来了!哎呀,发财了!”你没有看到它的本质。本质就是最后警察找到你这里来,钱拿回去,说不定还会给你定一个什么什么不好的罪名。要懂得看到底。你们看问题就是太片面,看不到底。所以要记住,看不出缘起的性空就会落入执著的陷阱。因为你看不到底,你就会非常地执著。师Fu把刚才的例子继续给你们举下去:刚才捡到一万块钱了,他就执著了。因为他没有看到警察会找到他,没有看到人家多么着急,他脑子里就想了:“这个又不是我偷来的,也不是我抢来的,当然是我的了。”他执著了吧?等警察找到他的时候,还理直气壮地说:“怎么我不能拿?是我捡到的,怎么不可以拿吗?”和警察狡辩,最后被关进去了。这个就是执著了,死认为这个钱是我应该拿的,因为没有看到它本质的东西。明白了吗?

师Fu给大家讲,一个人太执著永远不能出离他的业障。如果一个人什么事情都想不开的话,这个人的业障就是很深的。什么叫执著?就是不停地认为这个事情自己是对的,不停地认为这个事情自己做的是对的,自己说的是对的,自己想的也是对的,实际上明明就是自己不对,自己还是认为自己是对的,这是执著。那么在不知道对不对的时候你也不能去执著。如果自己不能判断自己的事情能否做的时候,你就不能去做。误认为自己是对的,也叫执著;误认为自己永远是错的,也叫执著。坏就坏在前面讲了一个字,叫“误”认为。有这个“误”字就叫你执著。你看问题不清楚,思维不清楚,行为不清楚,你这三不清楚就叫执著。所以就陷入在执著里面,就是出不来。就像很多人你给他讲,“你不要这样了”。“我就这样”。“你不要这样了,大家对你不是这个意思,都是为你好呀。”“我不行,他们就是这样害我的。”这就叫陷入到执著里面了,出不来了。想不通,执著了。因为你陷入到了执著里面,你就无法逃脱人的命运。实际上人的命运就是太硬了。执著呀!比如过去有多少人被人陷害时过于执著,“我就这样了”。好了,被打死了。对不对?人不能执著,必须要认。很多事情就得认。比如老板讲我不对,我就认。有什么道理可以讲的?

法界无明,等于没有止尽。也就是说我们现在生活的世界当中,因为这个世界是空的,因为大家都不明白,因为这个世界人人都在追求欲望,人人都在执著,人人都在稀里糊涂地过日子,人人都在为钱,什么都可以不要,脸都可以不要了,所以大家都在这么做,所有的无明充斥着这个法界,所有的人都是稀里糊涂的。听得懂吗?就像有些喜欢战争的国家一样,人人都喜欢打仗。为什么?因为他们人人都恨,人人都是无明。不明白啊,什么都不明白。如果他们明理,什么都想明白了,他们会打仗吗?他们明白打仗打到最后会贻害他们的后代吗?如果他们都为自己的后代想一想,打仗打得连学校也没有,孩子书也没有读,什么好的教育都没有接受;如果父母被打死了,孩子就没有父母了;如果孩子被打死了,对得起孩子吗?如果能这样想,他们还会再打仗吗?因为他们没有这么想,这就叫无明。那你说一个人无明、两个人无明也就算了,那么一个国家里都是无明,这就是无明国了。所以要看破,要放下。因为无明是没有止尽的,如果一个事情没有止尽的话,那就不要再去做了。明白了吗?有止尽的事情,那就是超脱六道轮回。而无止尽的东西就是永远没有结束的,那你去追求它有什么用呢?今天你好像结束了,明天你又没有结束,后天好像没有结束,大后天好像又结束了。就像很多夫妻吵架一样,一会儿好得不得了,过一会儿又吵架了。恶缘是要看你的频率的,对不对?如果你有灵性,吵吵就算了。如果真的两个人的性格、脾气不好,那就是天天吵架,吵到后来就无无明尽了,没有结束了;吵到老死了,无老死尽了;下辈子再做夫妻,再吵;吵完之后下辈子再做夫妻,再吵……有尽头吗?是没有尽头的。你们听得懂吗?我们的讲课也是“无无明尽”的,因为我们也是每星期三来,这个星期三不来,下个星期三再来。对不对呀?讲给你们听就是这个道理,大家一定要懂,要好好学佛学法。

师Fu给大家讲,要弘法、要利生不容易啊。人家给你耳朵里讲什么,你要坚持理念,不管讲什么,听过就算了。人家给你讲什么,你听了,你的烦恼就出来了。实际上你就是受到了人家的恶气。如果你的老公在家里跟你搞事情,你被他搞得稀里糊涂、烦恼顿生,实际上你就是没有定力。如果你的老婆天天在家里跟你搞事情,搞到后来你稀里糊涂、脑子不好,实际上你也叫没有智慧。对不对?你们说师Fu会被谁搞得稀里糊涂吗?我会听谁的?我听 Pu sa 的,我听观世音 Pu sa 的。如果你想做一件什么事情,如果师Fu不接受的话,你们可以求观世音 Pu sa ,让观世音 Pu sa 来改变我的观点,那你就成功了。有志者,事竟成。明白了法界无明,等于明白了一个真理。在法界,用人的思维很难改变现实。通俗地讲就是在什么层次做什么事情。脱离了人道的烦恼,就是层次和境界的提升。只有上升,站得高才能看得远。用高层次的境界才能脱离低层次的杂念和烦恼。今天就给大家讲到这里。


第三册第47篇星期一

———3-47《看破缘起,才知法界无明》

问答题

1、为什么说一切的缘起原来是空的?

答:①你今天感觉到这个缘分来了,实际上它是空的...

②任何的缘它都是空的东西。比如你的眼睛看到一个泡沫,明明是看见的,怎么一会儿没了...

③你今天的感情好,你能保证它不破吗?破了不就是空掉了。

(答案仅供参考)

2、如何才能成佛?

答:求解脱可以成佛。人要懂得求解脱才可以成佛。要看破缘起的性空。

(答案仅供参考)

填充题

1、你只管(耕耘)不问(收获),你就一定能得到(收获);如果你一边在(耕耘)的时候一边在想自己的(收获),那你就得不到(丰满的收获)。

2、求(解脱)可以(成佛)。人要懂得求(解脱)才可以(成佛)。

相关开示~开示一

Wenda20180812B 01:16 凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来

男听众:同Xiu梦到有人问他:“什么是金刚眼?”同Xiu想起《金刚经》里的内容,于是回答:“正法眼藏。”请问师Fu,什么叫“金刚眼”?

Tz 答:我问你一句话,金刚 Pu sa 是不是有力量啊?(对)金刚 Pu sa 、四大金刚是不是护法?(是的)那么金刚眼是什么呢?金刚 Pu sa 身上有力量,那么金刚眼就是“我看什么事情都看得很清楚,不会看错”,是正法,看出去的东西都很正(明白了)佛陀给我们的无上的教导啊。金刚眼有很多的讲究,主要是教导我们,比方说你要能够理解人间,理解这个世界,你能够知道世界上任何事情,都是诸相非相。“凡所有相,皆是虚妄”,也就是说你这个眼睛看出去已经不会看到人间的那些乱七八糟的东西了(就是看穿人间的真谛、人生的真谛?)对,看到人生的真谛,看穿这个世界的一切,你这不叫“金刚眼”吗?(对对。师Fu就叫我们借假修真,其实就是这种……)叫你们看破啊。你们在人间很多感情问题,这种有什么意思啊?(是啊)你说说看,我们小时候,在学校里的时候也很有感情的,同学曾经帮助过你们的,你们现在感情到哪里去了?所以 Pu sa 金刚眼是什么意思?就是“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”也就是说,你已经完全把这个世界——虚妄当中的虚的,已经看到它的本意是虚的、虚空的东西了,你把它观成虚幻的,观成幻化的,那你这个眼睛看出来不就是真实的东西吗?(对)《西游记》里边,孙悟空用金刚眼一看,那个妖怪站在佛台上,不就是被他看穿了吗?(对对对,就看出他的原形)原形就显出来了。 Pu sa 说给我们的金刚眼,实际上就是让我们要看破人间一切虚幻,皆属虚幻,一切皆是虚幻。(是是。就是真的理解师Fu教我们在人间一定要借假修真,就是这个道理)对啊,太多了。很多人就是被假象所迷惑啊,在人间整天地还在做人间的事情,还自称要学佛呢(师Fu,如何看穿人间的这些情爱啊?)人如何看穿?就是要有慧眼啊,其实就是金刚眼。慧眼是什么意思?能够看破红尘的人,他就拥有了慧眼,整天还在人间搞来搞去的人,你说这个人能修成吗?如果一个学佛人整天为名为利,你说他能修成吗?(修不成。师Fu说的“不争人间天下事,试看谁能天上行”)对啊。所以我有时候经常在想,教导别人不要去争人间所有的事情,没什么好争的(对对)全假的,虚幻无实的东西。明白吗?(明白了,谢谢师Fu的慈悲开示)。



第三册第47篇星期二

———3-47《看破缘起,才知法界无明》

问答题

3、求解脱可以成佛。运用什么方式求解脱?

答:要看破缘起的性空。如果你看不破一个缘分来了它是空的,它的本性是空的,那你就麻烦了。

(答案仅供参考)

4、为什么会落入执著的陷阱?

答:看不出缘起的性空就会落入执著的陷阱。

(答案仅供参考)

填充题

3、要(懂得看到底)。你们看问题就是(太片面),(看不到底)。

4、因为你看不到(底),你就会非常地(执著)。

相关开示~开示二

Wenda20161125 01:22:49 明心见性的境界在哪一层天;超脱六道后是否还有业障

男听众:师Fu说过一个人明心见性就到天上了。请问师Fu,明心见性一般的境界会在哪一层天?

Tz 答:“明心见性”已经超脱六道,在 Pu sa 道了,很厉害的;而且 Pu sa 很高的,应该至少上等上品了,非常高(师Fu,他如果真的在人间明心见性了,是不是还有业障呢?)还有业障,只要在人间你就会有业障(他明心见性了但还有业障,这样也能超脱六道吗?)能,这个就叫带业往生。为什么明心见性?明心见性是你完全明白了道理,但是你在人间,过去没有明心见性之前,你还有很多业障,并不代表你过去就消掉了(师Fu,您说他带业往生之后超脱六道了,如果是乘愿再来的,他带业往生的那部分业是不是乘愿再来到人间再报呢?)没了。带业往生带上去,他到七宝池、八功德水里面一洗就没了。



第三册第47篇星期三

———3-47《看破缘起,才知法界无明》

问答题

5、有的人为什么不能出离他的业障?

答:一个人太执著永远不能出离他的业障。如果一个人什么事情都想不开的话,这个人的业障就是很深的。

(答案仅供参考)

6、什么叫执著?

答:就是不停地认为这个事情自己是对的,不停地认为这个事情自己做的是对的,自己说的是对的,自己想的也是对的,实际上明明就是自己不对,自己还是认为自己是对的,这是执著。

(答案仅供参考)

填充题

5、在不知道对不对的时候你也不能去(执著)。如果自己不能(判断)自己的事情能否做的时候,你就不能去(做)。

6、(误认)为自己是对的,也叫(执著);(误认)为自己永远是错的,也叫(执著)。坏就坏在前面讲了一个字,叫“误”认为。有这个“误”字就叫你(执著)。你看问题不清楚,思维不清楚,行为不清楚,你这(三不清楚)就叫(执著)。

相关开示~BH衔接一

佛教里有一个“世间八法”,“世间八法”指的是:毁与誉,得与失,苦与乐,讥与称。师Fu把这“八法”称为征服自我执著的方法,比如我一定要怎么样。“世间八法”就是指世间的利益和陷阱,佛教讲的都是人生,讲的是如何做人,师Fu现在用白话把这“八法”讲给你们听。……Fo法讲有八件事如果执著会让人软弱,你们想想看,这八件事是不是让人软弱?因为得不到希望,得不到快乐,你就会变得软弱;得到了痛苦,你就会软弱;默默无闻,你也会软弱;你得不到赞美,你就会软弱;你受到批评,你也会失去希望。所以,Fo法讲的世间八法,实际上就是八种给人的陷阱。 Pu sa 多有智慧啊,在两千多年前,佛经上就已经讲了这些。

——《BHFF》11-5《世间八法 征服执著》



第三册第47篇星期四

———3-47《看破缘起,才知法界无明》

问答题

7、为什么无法逃脱人的命运?

答:因为你陷入到了执著里面,你就无法逃脱人的命运。

(答案仅供参考)

8、为什么说法界无明,等于没有止尽?

答:也就是说我们现在生活的世界当中,因为这个世界是空的,因为大家都不明白,因为这个世界人人都在追求欲望,人人都在执著,人人都在稀里糊涂地过日子,人人都在为钱,什么都可以不要,脸都可以不要了,所以大家都在这么做,所有的无明充实着这个法界,所有的人都是稀里糊涂的。

(答案仅供参考)

填充题

7、人不能(执著),必须要认。很多事情(就得认)。

8、法界(无明),等于没有(止尽)。

相关开示~BH衔接二

众生因生无明烦恼把智慧障住了,因为我们众生,生无明烦恼,无明烦恼是什么,不明白啊,才会有烦的,这些事情你明白了,没关系的,你就不烦了吧,举个简单例子,比方说你在单位里,你不了解这个领导,他今天跑过来骂你,你不了解他,哎哟,厂长来骂我了,哎呀,我被炒鱿鱼了,不行了,你会烦恼来了吧,如果这个人知道了解厂长的,这个厂长只是嘴巴里讲,从来不会炒人的,他讲过了就算的,那么你了解他之后,你还会生无明烦恼吗,他跑过来讲你,没关系,厂长经常这样的,讲过了就忘记了,我老婆就是这样的,骂过了算了,我老公就是这样的,讲过了就算了,你了解了,你不生无明烦恼,你不了解,生起无明,无明是什么,不明白的烦恼,所以你们过去有烦恼,都是因为你们不了解这件事情,它的走向,所以无明烦恼会把你的智慧障住,障碍住,所以你去看,一有烦恼的人,他没有智慧的,碰到事情不能没有智慧,要开悟,Fo法在世间,要在人世间就要觉悟,今天Fo法在这个人间,我们要好好地在人间觉悟,希望大家要懂得觉悟,不要去让人家伤心,我今天感觉这件事情我不好,赶紧开悟,跟人家说对不起,这叫觉悟,死要面子。

——《BHFF》广播讲座第18集 -《无明是烦恼的根》



第三册第47篇星期五

———3-47《看破缘起,才知法界无明》

问答题

9、没有定力的人会怎样?

答:你被他搞得稀里糊涂、烦恼顿生,实际上你就是没有定力。

(答案仅供参考)

10、为什么有些喜欢战争的国家,人人都喜欢打仗?

答:因为他们人人都恨,人人都是无明。不明白啊,什么都不明白。

(答案仅供参考)

填充题

9、如果他们都为自己的(后代)想一想,打仗打得连(学校)也没有,孩子书也没有读,什么好的(教育)都没有接受;如果父母被打死了,孩子就没有父母了;如果孩子被打死了,对得起孩子吗?如果能这样想,他们还会再(打仗)吗?

10、有(止尽)的事情,那就是(超脱六道轮回)。

相关开示~开示三

Wenda20120525 01:07:54 关于佛境界的问题、诸佛平等

女听众:毗卢遮那佛和释迦牟尼佛,这两尊佛是什么关系?师Fu您能用白话解释一下吗?

Tz 答:唉,我告诉你,所有的佛,有好几种名称。释迦牟尼佛你可以叫他佛陀,观世音 Pu sa 你可以叫他观音 Pu sa 啊,观世音和观音是不是一尊啊?(是啊)毗卢遮那佛是一个佛的境界,任何的佛也可以说达到了毗卢遮那佛的境界,你就是这个佛。比方说这个教授的头衔,你说教授一定要是谁吗?谁都可以做教授(已经到这个境界了,毗卢遮那佛和阿弥陀佛都是一样的境界)对对,很高很高的(我们现在修XLFaM,很多人都想临命终的时候往生西方极乐世界,但其实到了西方极乐世界也是阿弥陀佛幻化的世界,我们还是没有最终回到一真法界最初的大日如来道或者自性……)你今天问的问题就是很厉害了,那就是为什么有时候我不讲,我就让你们要回到最最最高的地方就是真正回到四圣道的最高点。为什么我现在不经常说四圣道呢?因为想到西方极乐世界去的人太多了,但是那个地方的确是很高,你要有很高的境界你才能回去的。比方说你已经修成佛了,你最后才能到佛道,四圣道最高点就是佛道,下面一层是 Pu sa 道,所以你能修成 Pu sa 道,实际上你已经早就……这个东西最好不要去比啦,比方说,你现在拿巴黎和美国纽约比,拿悉尼和巴黎比,它是不一样的,每个有每个的特色。你说美国的总统大还是英国的总理大?你不能说拿这个 Pu sa 跟那个 Pu sa 比的,有些问题你不能比的(懂,师Fu是不是我们每天都想着、琢磨着什么时候能开悟啊,什么时候能有点懂,也是修行上的障碍?)对啊,修不同的法门,到达不同的境界,就会碰到不同的佛。你不能说拿阿弥陀佛和释迦牟尼佛来比比哪个大?这个本身就是人间的思维。



第三册第47篇星期六

———3-47《看破缘起,才知法界无明》

问答题

11、怎样坚持自己的理念去弘法、利生?

答:要弘法、要利生不容易啊。人家给你耳朵里讲什么,你要坚持理念,不管讲什么,听过就算了。

(答案仅供参考)

12、为何在法界,用人的思维很难改变现实?

答:通俗地讲就是在什么层次做什么事情。脱离了人道的烦恼,就是层次和境界的提升。只有上升,站得高才能看得远。用高层次的境界才能脱离低层次的杂念和烦恼。

(答案仅供参考)

填充题

11、人家给你讲什么,你听了,你的(烦恼)就出来了。实际上你就是受到了人家的(恶气)。

12、明白了(法界)无明,等于明白了一个(真理)。在法界,用人的(思维)很难改变现实。

相关开示~开示四

Shuohua20130712 10:13 缘起性空,要珍惜因缘

女听众:TZ您讲“缘起性空”的这个问题,有的时候就是想不明白,您都已经讲了“缘起性空”,也就是像个泡泡一样,吹出来之后,一段时间它就没有了,人就不应该去执着。

Tz 答:太执着不行的,在哪里随缘都可以。比方说缘分到了,你努力一下就成功了;你没有缘分的话,你拼命努力也成功不了的。你知道过去考状元有多少人在考啊?有几个考上的?(像TZ说其实你每遇到的一个人、每遇到一件事情,其实都是互相牵连的。如果你没有这个缘分去见这个人或者工作的话,这都连在一起的)所以世界上有一种人最可怜的,就是他以为他怎么样怎么样,实际上他没有了、他失去了,实际上就是他没这个命。他拼命地可惜、可惜,他会伤自己的。没了幺就没了,没了就你没缘分了。但是有的时候一定要好好地爱惜啊,很多人有了不爱惜,那真的是没了,这种可能性也有的啊(珍惜是吧?)对,要珍惜因缘啊,有的善缘你不珍惜也会弄掉,弄掉之后你会很可惜的。但是有些因缘,比方说不该你得到的,你啪啪啪拼命地追求。你追到了之后,这个享受是有问题的,因为你没这个福分享受啊,你有福分享受你就可以永远地维持下去。所以很多的缘分就是这样的,比方说这个人争个局长的位置,好不容易争到了,他无福享受的。做了没几天,犯了个错,被人家开下来了。很多人稀里湖涂地两个人争,两个副局长为了争个正局长;他呢是个处长,从来不争的,最后他提到正局长。因为那两个人争啊争啊,双方都到大领导面前去说对方不好,最后大领导说:“你也不是东西,他也不是东西。最后这个人不讲的,给他上吧。”这不就缘分嘛!



第三册第47篇星期日

———3-47《看破缘起,才知法界无明》

问答题

1、为什么说一切的缘起原来是空的?

答:①你今天感觉到这个缘分来了,实际上它是空的...

②任何的缘它都是空的东西。比如你的眼睛看到一个泡沫,明明是看见的,怎么一会儿没了...

③你今天的感情好,你能保证它不破吗?破了不就是空掉了。

(答案仅供参考)

2、如何才能成佛?

答:求解脱可以成佛。人要懂得求解脱才可以成佛。要看破缘起的性空。

(答案仅供参考)

3、求解脱可以成佛。运用什么方式求解脱?

答:要看破缘起的性空。如果你看不破一个缘分来了它是空的,它的本性是空的,那你就麻烦了。

(答案仅供参考)

4、为什么会落入执著的陷阱?

答:看不出缘起的性空就会落入执著的陷阱。

(答案仅供参考)

5、有的人为什么不能出离他的业障?

答:一个人太执著永远不能出离他的业障。如果一个人什么事情都想不开的话,这个人的业障就是很深的。

(答案仅供参考)

6、什么叫执著?

答:就是不停地认为这个事情自己是对的,不停地认为这个事情自己做的是对的,自己说的是对的,自己想的也是对的,实际上明明就是自己不对,自己还是认为自己是对的,这是执著。

(答案仅供参考)

7、为什么无法逃脱人的命运?

答:因为你陷入到了执著里面,你就无法逃脱人的命运。

(答案仅供参考)

8、为什么说法界无明,等于没有止尽?

答:也就是说我们现在生活的世界当中,因为这个世界是空的,因为大家都不明白,因为这个世界人人都在追求欲望,人人都在执著,人人都在稀里糊涂地过日子,人人都在为钱,什么都可以不要,脸都可以不要了,所以大家都在这么做,所有的无明充实着这个法界,所有的人都是稀里糊涂的。

(答案仅供参考)

9、没有定力的人会怎样?

答:你被他搞得稀里糊涂、烦恼顿生,实际上你就是没有定力。

(答案仅供参考)

10、为什么有些喜欢战争的国家,人人都喜欢打仗?

答:因为他们人人都恨,人人都是无明。不明白啊,什么都不明白。

(答案仅供参考)

11、怎样坚持自己的理念去弘法、利生?

答:要弘法、要利生不容易啊。人家给你耳朵里讲什么,你要坚持理念,不管讲什么,听过就算了。

(答案仅供参考)

12、为何在法界,用人的思维很难改变现实?

答:通俗地讲就是在什么层次做什么事情。脱离了人道的烦恼,就是层次和境界的提升。只有上升,站得高才能看得远。用高层次的境界才能脱离低层次的杂念和烦恼。

(答案仅供参考)

填充题

1、你只管(耕耘)不问(收获),你就一定能得到(收获);如果你一边在(耕耘)的时候一边在想自己的(收获),那你就得不到(丰满的收获)。

2、求(解脱)可以(成佛)。人要懂得求(解脱)才可以(成佛)。

3、要(懂得看到底)。你们看问题就是(太片面),(看不到底)。

4、因为你看不到(底),你就会非常地(执著)。

5、在不知道对不对的时候你也不能去(执著)。如果自己不能(判断)自己的事情能否做的时候,你就不能去(做)。

6、(误认)为自己是对的,也叫(执著);(误认)为自己永远是错的,也叫(执著)。坏就坏在前面讲了一个字,叫“误”认为。有这个“误”字就叫你(执著)。你看问题不清楚,思维不清楚,行为不清楚,你这(三不清楚)就叫(执著)。

7、人不能(执著),必须要认。很多事情(就得认)。

8、法界(无明),等于没有(止尽)。

9、如果他们都为自己的(后代)想一想,打仗打得连(学校)也没有,孩子书也没有读,什么好的(教育)都没有接受;如果父母被打死了,孩子就没有父母了;如果孩子被打死了,对得起孩子吗?如果能这样想,他们还会再(打仗)吗?

10、有(止尽)的事情,那就是(超脱六道轮回)。

11、人家给你讲什么,你听了,你的(烦恼)就出来了。实际上你就是受到了人家的(恶气)。

12、明白了(法界)无明,等于明白了一个(真理)。在法界,用人的(思维)很难改变现实。


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