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《BHFF》第四册 第07篇 破除我执篇 法执【视频+音频+文字+课件】

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发表于 2023-7-5 13:53:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
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白话Fo法


《BHFF》第四册 第07篇 破除我执篇 法执


白话Fo法 第01~12册&课件》总目录


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——非官方课件仅供参考

《BHFF》原 文

七日课件 星期一

七日课件 星期二

七日课件 星期三

七日课件 星期四

七日课件 星期五

七日课件 星期六

七日课件 星期日


《BHFF》第四册 第07篇 破除我执篇 法执






《BHFF》第四册 第07篇

破除我执、法执

师Fu今天讲Fo法上善恶的标准。人间的善恶标准是:做好事就是好人,做坏事就是恶人。Fo法上善恶的标准很高:凡是为自己的都是“恶”,为别人的都是“善”。当然这个善和恶可大可小。如果我今天为家里的人,算不算善呢?这就是你的境界了。师Fu把这个道理分析给你们听。首先,想学佛的人要学成佛,要破除二执。一种叫“我执”,就是我自己非常执著于某一件事情,“我一定要做的,我必须怎么样”。这个就是自私的表现。如果你把“我执”破除了,你就是阿罗汉果,像罗汉 Pu sa 一样。“我执”就是我执著要做某一件事情。我执著我必须赢到六合彩,我执著我的孩子一定要考到精英中学……第二种是“法执”。“法执”就是对人间的一切欲望和对事物的理解等等。如果你破了我执、法执,你就成佛了。

如果每天都在为自己想的人、为自己做的人,他天天在增加我执。为什么说我执的人有私心呢?为什么他是恶呢?因为他每天想着“我要去跟他比,我要去跟他争斗,我要去赢钱,我要去怎么样”,他就是增加那种恶业力啊。因为他天天在增加他的我执,也就是说他的意念很强。你们知道,有争斗、有比较就会有高低。为什么说为自己是恶?是因为它在慢慢不停地在聚集我执,我执时间长了就成了一种恶。举个例子,这个人很自私,他是不是作恶?比如天天自私,把鞋子放在门口,最后把煤炉放在别人家门口,把垃圾放在人家门口……这都是因为我执。那么对方也把垃圾放在他家门口,把他家的信箱弄坏。你说这是不是成恶了?他是怎么成恶的?他是从私心私欲开始成恶的。猛一听这句话,你们会想:为了我家里就会成恶了?因为这是拿佛 Pu sa 的境界跟你们讲。你们真的是很自私的人。有时听到电话里那些自私的人,很多人很不开心,因为他们就知道问自己,就知道为自己。为自己自私到最后就是恶缘了,一个人自私到最后就会自己跟人家作恶了。这不叫作恶吗?

师Fu现在给你们讲得越来越深了。师Fu讲的白话Fo法你们猛一听没什么的,到后来突然间悟出道理了。师Fu要让你们悟出师Fu的这些话、这些道理。就算你在人间修了善法,如果你这个人还是执著于自我的话,实际上你就是增加执著,没有增加任何的功德和善事、善业。因为一个人为自己了,你再做多少好事也是在增加你的我执。哇,这句话我看你们又听不懂了。“我做好事情,也是我执吗?”师Fu讲给你们听。这件事情本来是为我自己做的,你再做多少好事,全部归于你这个目标。你这个目的是为自己的,你说这是好事吗?如果你是为大家的,你所做的所有好事全部是功德。今天师Fu为了大家,我出来的东西就是功德。你们为什么不学学师Fu啊?你们想想看,师Fu现在功力这么大,如果我有私心的话,观世音 Pu sa 会给我这么大的功力吗?师Fu现在在教你们破除我执啊!

接下来教你们破除法执。什么叫“法”?看到的东西都是成为一种法。你们要记住,永远要把自己的心态放平。永远要做个好徒弟。永远要想到:我先想到人家,再想到自己。做人时不会先想到人家的人,你就永远不会被人家所想到。师Fu希望你们徒弟做事情首先想到人家。有钱买不到健康,买不到平安。不是说有钱就不生病。如果你不能破除执著,你就是恶。今天不能破除你自己的私心,不能破除这个法执,对世界上任何事物的追求就会不停地上涨、不停地爆发你的私心杂念。因为执著于人间一切法,就会生出烦恼障。烦恼障出来了,因为你想到自己“我想做什么了”,你就有烦恼了。因为你看不破一切在人间的事物本相。其实在人间最难的就是做人。三个字颠来倒去的——做人难,难做人,人难做。就是让你放下自我,放下我执和法执。

师Fu告诉你们,讲话做事情要根据现实不停地转换自己的思维,那才是一个有智慧的人。“执著”体现在各个方面。很多人跟着师Fu修心了,但是过去也修过其他法门,他就会想师Fu讲得对不对啊?曾经有一个旁听的听了没几次课,他就讲出来很多意见。因为他没有接受过师Fu这个法门,虽然他学过很多Fo法,但他根本不知道Fo法的真正涵义。举个例子,过去上海有一条马路叫法兰西路,过去是这么走的。现在呢,改成淮海东路、淮海西路。如果这个人不知道就会觉得,明明不是这条路,错了错了。你说到底谁错?如果要说谁错的话,那是时间错了,因为他没跟上天时。你们要是再退后几十年,你就不会生癌症了,因为当时没有这个病。过去的人多善良,会生这种恶病吗?所以学佛一定要与时俱进。

所有得来的东西都是临时的。修心就是靠自己内心,要破除烦恼障,把自己的烦恼都破除,不要执著。法执就是所知障的根源。因为当你知道的太多而又分不清对错时,你就会产生障碍,然而障碍的根源就是法执。你怎么会知道有这么多的障碍呢?因为法执。什么意思?你看到的东西,你今天所经历的事情,全部都是法执。比如“我偏爱今天吃黑木耳,我今天偏爱吃香菇”,也是法执啊。“我对这个东西特别迷信,我就喜欢吃这个东西”,就是法执。“我认为澳洲最好”,也是法执。人嘛,总要犯错,但是要知道自己犯了错误才会进步啊。师Fu今天让你们自己来认识自己的错误,就是在让你们开悟。师Fu今天点化了你,你知道自己有一百个错误了,你就进步了。因为本来你以为自己没错误的。很多人为什么神气啊?就是老觉得自己没毛病。如果自己能感觉出自己的毛病,就是自己悟出来的。

“不见一法”,看不见一个法门。人间的法、所有的物品、所有的法都没有。就像佛教讲的,“万法皆空”。我们所看见的任何东西、任何事情都是法。不见一法是寂,寂中能静,寂中能照。照到自己,照到自己的心,照到自己的所作所为、自己所有在做的事情,要照到五蕴皆空。你能观想,因为你寂了,所以你能静;因为你静了,所以你能照见自己五蕴皆空,所以叫“观自在”。“观自在 Pu sa ”,这是观世音 Pu sa 的另外一个法号。“观”就是观想,能够照到自己的心、自己在做一些什么事情。当你的心完全寂静下来后,你就是 Pu sa 啊。你能够看到自己自在的本性,不就是观自在吗?那就是看到自己自身的佛啊,看见自身的 Pu sa 啊。要想得深一点。


第四册第7篇星期一

———4-7《破除我执、法执》

问答题

1、何为Fo法上的善恶标准?

答:凡是为自己的都是“恶”,为别人的都是“善”。

(答案仅供参考)

2、什么是我执?破除我执得什么果位?

答:“我执”就是我自己非常执著于某一件事情,“我一定要做的,我必须怎么样”。这个就是自私的表现。如果你把“我执”破除了,你就是阿罗汉果,像罗汉 Pu sa 一样。

(答案仅供参考)

填充题

1、人间的善恶标准是:做好事就是(好人),做坏事就是(恶人)。

2、想学佛的人要(学成佛),要破除二执。一种叫“(我执)”...。

第二种是“(法执)”。

相关开示~开示一

关于将恶人都看作好人的开示

问:师Fu开示要将所有的人都看作好人,那么对于一个确实是杀人放火的强盗或骗子,怎样看他是一个好人呢?是否是想:“他的最初原灵是好的,他害的人也许前世害过他,他这一世没遇到Fo法,化解不了冤结,继续这个因果,下辈子再被别人害,真的很可怜。”及用同情的角度去想这个人?

答:你们这个叫不分邪恶、不分正邪。要记住了,如果说把所有的坏人恶人都看成好人,那你自己的境界很高,但是不代表你有智慧。为什么呢?如果这样的话就没有地狱了,没有十八层地狱了,听得懂吗?只能可怜他们。因为有些人真的很可恶,他连良心本性这种一点点的人性都没了,良心本性全部都没了。那这种人,作为你来讲,你不能去恨他,你只能觉得他很可怜,很可怜本身也是一种慈悲。并不是说“哎哟,他这个人很好,他后来做错事情了,杀了人了、放火了……”不能这么看的。已经没办法了,已经果出来了,连佛都改变不了因果, Pu sa 都不能动因果的。所以这个果已经出来了,说明他已经是个恶人了,已经不是个人了,是个饿鬼了。你只能说“我很可怜他,我觉得很可怜,哎呀,众生为什么做这种事情,众生为什么要到地狱去?”你只能这么想,并不能说“他是一个好人”,听得懂了吗?。

——美国·休斯顿《世界Fo友见面会》共修组提问160908(文字)



第四册第7篇星期二

———4-7《破除我执、法执》

问答题

3、什么是法执?破除我执、法执得什么果位?

答:“法执”就是对人间的一切欲望和对事物的理解等等。如果你破了我执、法执,你就成佛了。

(答案仅供参考)

4、为什么说我执的人有私心呢?为什么他是恶呢?

答:因为他每天想着“我要去跟他比,我要去跟他争斗,我要去赢钱,我要去怎么样”,他就是增加那种恶业力啊。

慢慢不停地在聚集我执,我执时间长了就成了一种恶。

(答案仅供参考)

填充题

3、如果每天都在为自己(想)的人、为自己(做)的人,他天天在(增加我执)。

4、为自己自私到最后就是(恶缘)了,一个人(自私)到最后就会自己跟人家(作恶)了。

相关开示~开示二

Wenda20130906 06:46 关于“我执”和“法执”

女听众:您说的“我执”就是我一定要怎么怎么样;还有“法执”就是对人间的一切欲望、事物的理解。这个“法执”是不是包含了“我执”呢?

Tz 答:“法执”和“我执”不一样。“我执”是从内心深处出来的,是你的意识影响着你执着,还有过去生中的业障和累世所积累的习性影响着你。“我执”造成你“我就不听你的,我就不买账,我认为这就是对的……”因为有一个“我”字在。你进入人间就有一个“我”字在,因为你觉得是“我”。有句话“生我之前我是谁,死了之后我又是谁”,你现在都不知道你是谁啊,这就叫“我执”。“法执”是你看到了人间所有法界的东西,比方说“看见这辆车,我很喜欢;看见房子,我就要买这个房子”,“法执”了。“我执”是什么?我不听你的,我就认为自己是对的(明白了。色心二法,是不是说“我执”更偏重于心法的执着?“法执”更偏重于色法的执着?)你讲得完全对,这个就是“色即是空,空即是色”了。因为“法执”会没有的,法界有生就有灭,到了一定时候就灭掉了,没了。一百年、两百年、几千年之后,这个地球还会有吗?肯定没了,成其他星球了(您说“色心二法,是从本体‘如’而来,又回到本质”,是不是又回到一个本质和相的关系,就是我们修行要离相,在相中但是心要离开它,身心合一的时候,身体要经过这件事情,但是心要离开它,就不能再想。是这个意思吗?)到了这个地球,你必须承认这个地球里所有的东西都是真的吧,但是实际上你看穿了,这地球上所有的东西都是假的吧(对)因为没有一样东西能带走的,没有一样东西能长久的,那是真的吗?就这个道理。



第四册第7篇星期三

———4-7《破除我执、法执》

问答题

5、什么是增加执著?

答:就算你在人间修了善法,如果你这个人还是执著于自我的话,实际上你就是增加执著,没有增加任何的功德和善事、善业。因为一个人为自己了,你再做多少好事也是在增加你的我执。

(答案仅供参考)

6、什么叫“法”?

答:看到的东西都是成为一种法。

(答案仅供参考)

填充题

5、①为我自己做的,你再做多少好事,全部归于你这个(目标)。

②如果你是为(大家)的,你所做的所有好事全部是(功德)。

6、如果你不能破除(执著),你就是(恶)。

相关开示~开示三

Wenda20170310 20:35 如何正确看待功德

女听众:师Fu说万法皆空,那么功德是不是也是空的?是不是功德也是外尘呢?功德是不是只是我们修行的资粮?应该用怎样的心态看待功德,不执著功德?

Tz 答:你讲到资粮,一个想小孩子长大,靠不靠粮食?(靠)你慢慢地长大了,粮食都吃进去了,消化了,那你的功德还有吗?你过去吃的粮食还有吗?没了。因为已经变成你长大的身体了(对对)那你不停地在人间做功德,做到后来你成佛了,你还有什么功德啊?(对。就是我们也不要太执著,要以功德为我们修行的目的,那只是我们的“粮食”?)是你们的粮食,对。你没有粮食你怎么会长大?你没有功德你怎么成佛啊?怎么不执著啊,你当然要执著,只是这个执著当然不是人间这种执著,那是一种高尚的境界,它不叫执著。只是一种境界的悟性,开悟的悟性,让你来做这些功德,让你来成就Fo法、佛缘,是这个概念(明白了)你能不吃粮食吗?你就跟人家说“我们不要执著粮食啊,吃午饭的时候大家不要吃啊,晚上不要吃”,你长得大的?我举例子你就明白了(明白了,感恩师Fu)。



第四册第7篇星期四

———4-7《破除我执、法执》

问答题

7、具体说明你怎么看不破一切在人间的事物本相?

答:如果你不能破除执著,你就是恶。今天不能破除你自己的私心,不能破除这个法执,对世界上任何事物的追求就会不停地上涨、不停地爆发你的私心杂念。因为执著于人间一切法,就会生出烦恼障。烦恼障出来了,因为你想到自己“我想做什么了”,你就有烦恼了。因为你看不破一切在人间的事物本相。

(答案仅供参考)

8、怎样才是有智慧的人呢?

答:讲话做事情要根据现实不停地转换自己的思维,那才是一个有智慧的人。

(答案仅供参考)

填充题

7、(永远)要想到:我先想到(人家),再想到自己。做人时不会先想到人家的人,你就(永远)不会被人家所想到。

8、在人间最难的就是(做人)。三个字颠来倒去的——做人难,难做人,人难做。就是让你(放下自我),放下(我执和法执)。

相关开示~开示四

Wenda20190804 36:07 为什么烦恼是第一大业障,如何去除?

女听众:请问师Fu,为什么烦恼是第一大业障?

Tz 答:因为一个人有烦恼了,什么事情都不稳了,什么事情都想不通了,什么时候都痛苦了。你说你怎么解脱?怎么会生出般若智慧?所以人不能烦恼,一有烦恼,接下来就智慧不开了。没有智慧,那还叫人吗?动物跟人的区别就是因为智慧(如果一个人心生烦恼,但并未对其他人造成伤害,那他今世或者是后世会受什么样的果报?)一样,他今生当场就受果报了——自闭症、忧郁症。他伤害自己是不是伤害众生?怎么会只伤害自己啊?你活在这个世界上跟外界不接触的?你伤害自己,忧郁症,你爸爸妈妈不难过的?不叫伤害爸爸妈妈?你经常去看病还伤害医生呢,你怎么不讲啊?(嗯)伤害一切关心你的人,伤害你的好朋友,不叫伤害啊?自私,问出这种问题还是很自私(嗯,感恩师Fu)。



第四册第7篇星期五

———4-7《破除我执、法执》

问答题

9、怎样修心呢?

答:修心就是靠自己内心,要破除烦恼障,把自己的烦恼都破除,不要执著。

(答案仅供参考)

10、障碍的根源是什么?

答:法执就是所执障的根源。因为当你知道的太多而又分不清对错时,你就会产生障碍,然而障碍的根源就是法执。

(答案仅供参考)

填充题

9、(所有)得来的东西都是(临时)的。

10、你知道自己有一百个错误了,你就(进步)了。因为本来你以为自己(没错误)的。很多人为什么神气啊?就是老觉得自己(没毛病)。如果自己能感觉出自己的毛病,就是自己(悟出来)的。

相关开示~白话衔接一

学佛根本的根本是什么?是真悟、真精进、真涅槃。真悟,就是真正地开悟,真正地明白道理,而不是渐悟、顿悟,也不是小开悟。学佛要真悟,我真的明白了,人生是怎么回事,我真的要好好地努力;要真精进,我真的不能再浪费时间了,我真的想明白了,这个人间是空的,我要脱离这个境界,我要在人间就成为 Pu sa 要真涅槃,我要真的看穿自己, 我要真的放下执著,这就是学佛根本当中的根本。师Fu再三跟你们讲,学佛学了半天,假的是没有用的,就算你跪在 Pu sa 面前,如果你的心是假的,那是一点用都没有的。

——白话Fo法8-12《安定的心才能真精进》



第四册第7篇星期六

———4-7《破除我执、法执》

问答题

11、什么是“万法皆空”?

答:“不见一法”,看不见一个法门。人间的法、所有的物品、所有的法都没有。

(答案仅供参考)

12、什么叫观自在?

答:你能观想,因为你寂了,所以你能静;因为你静了,所以你能照见自己五蕴皆空,所以叫“观自在”。

(答案仅供参考)

填充题

11、我们所看见的任何东西、任何事情(都是法)。不见一法是寂,(寂中能静),(寂中能照)。照到自己,照到自己的心,照到自己的所作所为、自己所有在做的事情,要照到(五蕴皆空)。

12、当你的心完全(寂静)下来后,你就是( Pu sa )啊。你能够看到自己自在的(本性),不就是观自在吗?那就是看到自己(自身的佛)啊,看见(自身的 Pu sa )啊。要想得(深一点)。

相关开示~开示五

Wenda20180902A 41:46 如何做到观自在

男听众:师Fu,您开示过,人间的大智慧在乎于你洞察最本身的缺点,一个人知道自己缺点越多,这个人越能成功。自己很难知道自己身上的毛病,一定要自己观照自己,观自在,自己的本性在不在。大智慧的人要看自己,不要掩饰自己的缺点,你越把自己的缺点盖住了,越不知道自己错在哪里。请问师Fu,自己很难知道自己身上的毛病,如何能洞察自己本身的缺点?如何能做到观自在?

Tz 答:如何能观自在——常观,就自在了。一个人要学会常观,经常看看自己身上的毛病,就自在了。要经常看。人家说“常回家看看”,常回自己的本性看看,常回自己的九识田中去看一看(明白了)。



第四册第7篇星期日

———4-7《破除我执、法执》

问答题

1、何为Fo法上的善恶标准?

答:凡是为自己的都是“恶”,为别人的都是“善”。

(答案仅供参考)

2、什么是我执?破除我执得什么果位?

答:“我执”就是我自己非常执著于某一件事情,“我一定要做的,我必须怎么样”。这个就是自私的表现。如果你把“我执”破除了,你就是阿罗汉果,像罗汉 Pu sa 一样。

(答案仅供参考)

3、什么是法执?破除我执、法执得什么果位?

答:“法执”就是对人间的一切欲望和对事物的理解等等。如果你破了我执、法执,你就成佛了。

(答案仅供参考)

4、为什么说我执的人有私心呢?为什么他是恶呢?

答:因为他每天想着“我要去跟他比,我要去跟他争斗,我要去赢钱,我要去怎么样”,他就是增加那种恶业力啊。

慢慢不停地在聚集我执,我执时间长了就成了一种恶。

(答案仅供参考)

5、什么是增加执著?

答:就算你在人间修了善法,如果你这个人还是执著于自我的话,实际上你就是增加执著,没有增加任何的功德和善事、善业。因为一个人为自己了,你再做多少好事也是在增加你的我执。

(答案仅供参考)

6、什么叫“法”?

答:看到的东西都是成为一种法。

(答案仅供参考)

7、具体说明你怎么看不破一切在人间的事物本相?

答:如果你不能破除执著,你就是恶。今天不能破除你自己的私心,不能破除这个法执,对世界上任何事物的追求就会不停地上涨、不停地爆发你的私心杂念。因为执著于人间一切法,就会生出烦恼障。烦恼障出来了,因为你想到自己“我想做什么了”,你就有烦恼了。因为你看不破一切在人间的事物本相。

(答案仅供参考)

8、怎样才是有智慧的人呢?

答:讲话做事情要根据现实不停地转换自己的思维,那才是一个有智慧的人。

(答案仅供参考)

9、怎样修心呢?

答:修心就是靠自己内心,要破除烦恼障,把自己的烦恼都破除,不要执著。

(答案仅供参考)

10、障碍的根源是什么?

答:法执就是所执障的根源。因为当你知道的太多而又分不清对错时,你就会产生障碍,然而障碍的根源就是法执。

(答案仅供参考)

11、什么是“万法皆空”?

答:“不见一法”,看不见一个法门。人间的法、所有的物品、所有的法都没有。

(答案仅供参考)

12、什么叫观自在?

答:你能观想,因为你寂了,所以你能静;因为你静了,所以你能照见自己五蕴皆空,所以叫“观自在”。

(答案仅供参考)

填充题

1、人间的善恶标准是:做好事就是(好人),做坏事就是(恶人)。

2、想学佛的人要(学成佛),要破除二执。一种叫“(我执)”……

第二种是“(法执)”。

3、如果每天都在为自己(想)的人、为自己(做)的人,他天天在(增加我执)。

4、为自己自私到最后就是(恶缘)了,一个人(自私)到最后就会自己跟人家(作恶)了。

5、①为我自己做的,你再做多少好事,全部归于你这个(目标)。

②如果你是为(大家)的,你所做的所有好事全部是(功德)。

6、如果你不能破除(执著),你就是(恶)。

7、在人间最难的就是(做人)。三个字颠来倒去的——做人难,难做人,人难做。就是让你(放下自我),放下(我执和法执)。

8、(永远)要想到:我先想到(人家),再想到自己。做人时不会先想到人家的人,你就(永远)不会被人家所想到。

9、(所有)得来的东西都是(临时)的。

10、你知道自己有一百个错误了,你就(进步)了。因为本来你以为自己(没错误)的。很多人为什么神气啊?就是老觉得自己(没毛病)。如果自己能感觉出自己的毛病,就是自己(悟出来)的。

11、我们所看见的任何东西、任何事情(都是法)。不见一法是寂,(寂中能静),(寂中能照)。照到自己,照到自己的心,照到自己的所作所为、自己所有在做的事情,要照到(五蕴皆空)。

12、当你的心完全(寂静)下来后,你就是( Pu sa )啊。你能够看到自己自在的(本性),不就是观自在吗?那就是看到自己(自身的佛)啊,看见(自身的 Pu sa )啊。要想得(深一点)。


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