梦见漂亮的湖

心平气和百福集

Wenda20191227   44:36  梦见漂亮的湖

男听众：同修的公司第一年不景气，很多同事纷纷辞职，另谋出路。同修一直担心公司无法正常运转，他需要找工作。他梦见自己和其他人在一个非常漂亮的湖边看演出，身边的人说他们公司有两个漂亮的湖，比这个湖还要大。请问师父，这个梦是什么意思？

答：预示梦（这两个湖是代表他们公司有好事情还是不好的事情？）是好事情，公司以后会扩展（公司以后还是有前途的？）对啊。

Wenda20191227   45:19  

念经期间打嗝、吐气是何因

男听众：有同修经常念经期间会打嗝，又吐气，他想请问这是什么情况？因为他以前是有灵性在身上，经常搅得他不舒服。

答：气场不通，磁场不好。经常打嗝就是气顶回去了（就是他身体内部的？）对，身体内部产生出来的气，他没办法排出去，所以很多人就放气（跟身上有没有灵性有关系吗？）有，当然有关系了，他一定有问题的。

Wenda20191227   46:14  

同修分享：尊师重道是根本

男听众：师父，之前我们录音里一直在分享尊师重道的事情，最近我们学习了《白话fo法》“尊师、重法、实修”这一篇，反思自己的许多问题。除了累世的习气太重，很难一下子改变外，最根本的原因是没有发自内心地尊师，没有时刻注意心性的转变，只是习惯性地念经、学佛、放生、度人。师父把我们领进佛门，不是让我们只是做些善事、念点经，得到人天小果，要花大力气去修心，要摆脱六根的见闻觉知，获得世出世间的理性和智慧，那才是真修。学佛没有一位可以依靠和指点的师父会很危险，fo法的教理是工具，具体用法就是《白话fo法》里的一个个场景、举例和譬喻，因为纠正自己是佛，针对别人是魔。任何不如理不如法，都是因为没有尊师、重法、实修。更深的原因，是潜意识里认为不重要。为什么大家都记得自己的工资？因为它重要。不真正尊师，就忽略了许多师父的言传身教，也谈不上重道和实修。所以真正的尊师不仅仅是为师父放生、助念等，更是身口意依教奉行。有的曾经是非常努力的佛友，退转、贡高我慢、追求名利，除了根基、缘分的因素，其实都是在尊师上出了问题。即使有发心，但是没有完全依教奉行，一念之差，自创一套，有一点浅薄的见解就寻师之过，以为是在弘法利生，实际上是求升反堕。修心落入邪道的危险性比修行大，师父是学习法和戒的桥梁，我们才要时刻紧随愿意付出身家性命的善知识。学佛绝对不是干一番人间事业，一步走错可能万劫不复。智慧还未具足时，尊师是最根本的保障，如同盲人拉着明眼人的手可以到达终点一样。感恩师父，这是一个同修的分享。希望大家能够尊师重道，依教奉行，听师父的话，好好地修心。

答：很好。任何人只要有悔改的表现，菩萨都会原谅他的（分享中有任何不如理不如法的地方，请菩萨和师父原谅）

第4位听众

Wenda20191227   49:03  

师父开示“和”字

女听众：师父，您好。请师父可不可以从构字法解释一下“和”字，“和平”的“和”。

答：“和睦”的“和”（对）“和睦”是增长的，“和睦”是长在土里的，自由增长的。所以一个人要和气生财，要“和”的话你就是要让他自由生长。所以一个随缘的人，你就能够生活得比较安逸。“和睦”的“和”字，“和天下”，这个“和”字你一看就知道了，比方说，暖和、平和、和谐、和服、随和、调和……什么都是一个“和”字，为什么？一个“口”啊，一个“嘴巴”，人要管住你的嘴巴（哦）嘴巴不要乱讲话，你嘴巴一乱讲话就不和了。你看人靠什么的？人靠嘴巴讲话来一团和气的（是）你没有嘴巴讲话，你不跟动物一样？你怎么和？动物跟动物不理解就咬了（是）人跟人就是应该靠讲话了才不咬的（对，明白，感恩师父）

Wenda20191227   50:25  

师父往期测字内容可否做成专题；测字能测到人的心

女听众：师父，您在往期的节目中已经解释了很多字，像中国文字里蕴含了很多中国传统文化和古人的智慧，有没有可能把师父往期的这种解释字做成一个专题或者做成一本书，可以作为儿童佛学班的参考课本？

答：这当然可以了，这个没问题的（好的）因为有时候这个词义对人非常好。你看过去有测字的，测字的话就能够测到这个人的心。如果你今天叫我来测一个“和”字，我就觉得你这个人已经是在烦恼之后的安宁，你现在已经想要得到安宁了。就是说你已经很烦了，你现在想象着非常希望有一些平和的事情发生，不想再烦了。测字有道理的，测字术就跟占卜一样的，很厉害的（但是我们没有师父的智慧可以去理解这些字，需要跟着师父好好学习）很难啊。有的时候占卜，“合婚、合婚”，就是两个人的婚姻如果合得好叫“自然婚姻”，就合得好了，合起来了；如果你今天不是“合婚”，那你可能就会两个人命里有相克的，不是相生了。合就是相生，相生相克，就是这样的（明白，感恩师父）

Wenda20191227   52:07  

调节共修组中的人际关系是否算做功德；佛子之间要团结

女听众：《弟子守则》第三条讲了“弟子间应该相互尊重、相互团结，和师父一起弘扬观世音菩萨的xl法门救度众生，让更多的众生能够离苦得乐。”前两句“相互尊重”讲的就是“敬”，“六和敬”的“敬”，“相互团结”讲的是“六和敬”的“和”字。如果在一个共修组里，有一个师兄努力调节大家的人际关系，尽量把同修之间的矛盾化解掉，让大家的心凝聚在一起，这个师兄是不是也在做功德？

答：是啊。他只要正能量，他调节就是好的。如果他不是正能量，调节，他就是做人。做人就是档次低了，要做菩萨才档次高（让大家的心能够都在观音堂，然后努力向着修心的方向，就这样去调节大家？）对啊（好的。您说过《弟子守则》就像宣誓誓言一样，第三条来说，我们作为弟子也要努力地去维护共修组的团结，等于也是每个弟子的责任，对吗？）对啊，就是这样。因为你要记住了，“和合僧众”，我们虽然现在不是和尚，但是我们现在佛子之间也要团结，这个也是“和合僧众”，明白了吗？（明白，感恩师父）

Wenda20191227   53:28  

在别人不接受时还强调自己的价值观，就是执著

女听众：师父，您在平安夜的时候邀请观音堂的佛友看了《六祖惠能传奇》，师兄们反映都是非常受益。其中有一句话是“一切争端的生起、矛盾的产生，都源于我们内心对不同价值取舍的结果。”请问师父，人与人相处中，别人在不能接受的情况下，如果一个人一直强调自己的价值观、了解的知识或者强调自己的理解或某种观点……

答：执著啊。人家不接受你的话，你去强调自己的价值观来取舍某一件事情的好与坏，那你本身不叫执著啊？（嗯）你想想看，每个人观点都不一样的。像瞎子摸象一样的，摸到一条大腿，“哦，象原来是这么粗的，像根柱子一样的。”摸到象的一个鼻子，“哦，原来象像条蛇一样的，这么长长的。”每个人摸到的地方不一样，所以当然观点不一样了（对）同样一样男人和一个女人看问题，那当然不一样。一个男人看到贵的东西，比方说一件衣服，他一看要2000块、3000块，这个男人觉得花这么多钱穿在身上有什么好？女人觉得“我穿在身上的话，感觉是完全不一样了”，两个人的观点，你说谁对谁错啊？价值观不一样，所以你不能把自己的价值观强行地栽在别人头上的（对）什么叫“自由”啊，一样道理，有的人追求的自由那不是自由。你现在遵守红绿灯了，你这个自由，就是说不会撞车了，对不对？道理都是一样的。看看你站在哪个观点上来谈这个问题（明白。所以像那句话“矛盾的产生因为我们内心对不同价值取舍的结果。”希望没有这个矛盾，就是不要有太多觉得“我这个是对的，那种错的”这种观念上的争执，就不会有这个矛盾？）对啊，你有取舍的话，就是有“是”了，你觉得这件事情是对的，你心里就会产生“哪些是不对的”（嗯）如果你今天心中连什么是对的都没有，哪会知道不对的？（是）一个小孩子刚刚生出来的时候知道什么都可以的，所以他“好的好的”，什么都“好的”（对）如果他觉得“这是不好的”，那么才知道什么叫“好的”，你知道这是“好的”，那你才知道什么叫“不好的”，有是才会有非（对）所以为什么菩萨让我们连是非都不要有（是的，感恩师父的开示）

Wenda20191227   56:18  

自我理解是否属于有相；fo法是最高尚的哲学

女听众：师父，自己的价值观还有自己的某种理解，是不是属于有相事物？

答：当然有相。因为你自己心中你认为的事物就是你自己个人的着相，你认为这件事情是对的，你认为这件事情是好的，你执著在这个你认为的问题上，那你当然对其他的事物就带有偏见了。举个简单例子，你今天戴了副墨镜，你觉得这副墨镜看得非常舒服，但是你看人是不是看出来都是有色眼镜了？（是）这简单吗？（是的。原来我们共修的时候，师兄讲过一句话很受益，请师父听一听，“在我们开悟成佛之前，自己的理解、自己的观点并不是究竟圆满的，还是有漏的，所以不要执著自己的想法，也不要要求别人接受自己的观点，这就是随缘。”这个对吗？）对啊，完全正确，有什么不对？任何人都不能执著，我告诉你，连菩萨都要随顺众生的（对）菩萨都不是执著的，佛就是大圆满、大开悟，他是无上正等正觉了（是）正等正觉说明你是对的，但是你不是绝对的开悟（明白了。“矛盾的产生源于我们对不同价值取舍的结果”，这种取舍是不是也是一种得失心？）对啊，取舍的话，对你有利益的你就取了，你认为对你没利益的就不取了。举个简单例子，男人的东西男人取，男人喜欢那种电器店，开摩托车的店，女人说“有什么好看的？哎呀，不要买了，这个东西。”男人跑到服装店，“有什么好了？家里这么多衣服，还要买！”这是取舍吗？（是）不同的取舍来自于各人不同的心性（对）这个你要跟师父谈谈你会开悟很多（很受益，很受益）这里边有哲学观的（对。所以fo法是哲学，但高于哲学）那当然了，fo法就是哲学，是最高尚的哲学，最高级的，已经到了人的精神，直接到底的，我们说究竟圆满了。现在的人智慧简直一塌糊涂了，人要是有智慧的话就不要有监狱了（对对，是的）

Wenda20191227   59:02  

要理解接受别人；宇宙的真理就是苦空无常

女听众：师父，您曾经开示过心包太虚的境界，就是包容一切，无所谓的，虚空就是超出了宇宙整个虚空法界。如果我们能够接受跟我们性格、生活方式、思维方式不一样的人，包括接受别人的无礼、原谅别人的误解、接受别人的指责，是不是就向修炼心包虚空近了一步？

答：是啊，就是这样。你能理解别人，本身你就是能够理解这个宇宙空间。宇宙空间它有一个颠簸不破的真理，那就是苦空无常。最后什么都无常的，你还有什么话好讲了？没有一件事情你可以讲到底的，它都会变的（嗯）举个例子，你现在如果看到澳大利亚是白天，同时跟在美国的人打电话，你跟他说“这明明是白天嘛”，他那里“明明是晚上”，你们各执一词，大家都说大家有道理，大家都对的（嗯）问题是你们看到的东西不一样，因为它是变化无常的（感恩师父）

Wenda20191227   01:00:10   

心胸要大，能大能小，能上能下，能屈能伸

女听众：在墨尔本法会上您开示的时候，有一个新人不服从秘书处安排大声吼叫起来，当时您在开示，然后停下来说：“代那位义工向佛友道歉。”当时非常非常佩服您的这种胸怀。您原来讲过三个字，“能尖、能卡、能引”，就是能大能小，能上能下，能屈能伸（对啊）向师父学习。

答：你要记住了，菩萨的心胸是很大的（嗯）一个人学佛心胸也要大，气量小的人怎么活得了？现在的世界气量小的人活不了的，会被气死的，听得懂吗？（是，感恩师父）

Wenda20191227   01:00:52   

关于对别人有要求的心态；求菩萨，种因得果需要时间

女听众：我们在生活中跟人交往的时候，会有一种应该如何的心态，比如说人就应该结婚生子，或者学了多少年佛应该懂得什么什么道理……就是我们对待别人的时候，有这种要求他应该如何的心态。这种心态是不是属于有求心态？

答：对，完全是。你对人家有求，要看的，善求还是恶求。每个人都有求，那你求菩萨对吗？当然对的。你求菩萨，你就算求自己，为了让自己好一点，那也对。为什么？你没有去求流氓，没有去求坏人（对）你求菩萨，本身就是对的（对。但是如果我们是要求别人，觉得“你应该干这个事情”或者“你应该做那个事情”，如果别人不是这样，两个人就产生矛盾。是不是也属于他本人的求不得之苦？因为他要求别人）对啊，你要求人家，得不到，你不是痛苦啊？（是的）你求菩萨，菩萨要给你安排，也不是马上给你安排的（嗯）菩萨就看你这个因种下去，它的果成熟有个过程的。那你不能说“我这个过程等不及”，马上就说“这个种子种下去没用的”，你连这个因都等不及的话，那你哪来的果？（是的，感恩师父）