学佛人要充分发挥自已的慈悲心，不悲观，不消沉，宠辱不惊，变不利为有利，一善解百灾

平安顺遂

 

学佛人要充分发挥自已的慈悲心，不悲观，不消沉，宠辱不惊，变不利为有利，一善解百灾。

有感恩大慈大悲救苦救难观世音 Pu sa 、龙天护法，各位嘉宾、各位义工、来自世界各地的Fo友和墨尔本的朋友，大家好！

慈悲心无限，感恩心无量，喜舍心无边。一个学佛人每天要活在感恩中，可以去除很多的烦恼，可以去除很多的恨心。现在人的恨念特别重，每一天都活在回忆和憎恨心中，会让人有很多的纠结和内心的不平。所以，每天拥有着慈悲心，看到别人的苦难，自己可以知足常乐。时时刻刻拥有一种喜舍心，你会活得非常法喜。能开心的人就是想得通的人，一个能舍的人一定会得，这叫舍得。

每天想不通的人，月月有烦恼。这就是当今世界：有三亿四千万人得忧郁症，全世界每年有100万人因为忧郁症而自杀。德国飞机副驾驶只有28岁，他有忧郁症，他想不通，就带着一飞机的人撞向了山崖。每天都是这些新闻，包括父亲砍死自己的媳妇，儿子闷死自己的母亲，这些都是想不通造成的。

所以，人一想不通，智慧就会没有。我们必须要想通，要知道人的一生来也空空、去也空空，我们到人间来，连个名字都没有，我们不知道来干什么的，就这么来到了这个世界上。每一天的得失，和拥有、失去的无常伴随着我们，我们一生忙过来、忙过去，一生得到的都是暂时的，而且最后就是空。你的房子再大，你最多也就是住30%，还有70%是空置的；你的汽车再好，功能最多用30%，还有70%是没有用的；你一生赚的钱30%是自己用，还有70%是留给别人用的。所以，人的一生都是在痛苦、回忆和不断给自己的压力中生活和生存。有一个母亲，儿子不孝顺，这个妈妈情愿把她积蓄的21万放到棺材里一起烧掉。所以要想开、想明白，我们生不带来，死不带去。在人间，如果每天不生病，心情好，不吵闹，吃得下，睡得着，平安就是福。阿拉伯王子活到33岁，他什么都有，就是没有命，他无福去享受，非常可惜。而我们哪怕什么都没有，我们有命，这就是福。

为什么要学Fo法？因为Fo法是人类内心的科学，它是人类的精髓，Fo法是一个推动世界和平的良方，家和万事兴。Fo法正是用人间的大爱，放下自身的小爱。人间需要很多 Pu sa 相互帮助，需要很多善良的人与好人，需要像 Pu sa 一样为众生无私奉献的人。所以，学佛人要做一个有益于国家的人，有益于自己家庭的人，内修纯洁，外修安静，一辈子要利益众生，这样才能实践人类精神的净土化。

我们在烦恼的时候要经常想一想，这个烦恼在一个月之后可能就没有了，我们年轻时候的很多烦恼，现在已经想不起来了。要经常想一想，这个烦恼不是事实，只是暂时的，烦恼会变成无有。在烦恼的时候要想到人生如梦——就像我们做梦一样。其实Tz 告诉大家，人的一生就犹如一支射上天空的箭一样，它是没有终结的，到了一定的地方它就会掉下来。我们一生空忙，终无所得。想一想我们的父母亲，为我们一辈子，最后什么都没有得到，离开我们。我们也是这样，在人间什么都得不到，最后又离开了我们的亲人。希望大家学佛人：无欲无求心自饱，正信正念求佛道。

十九世纪，在英国伦敦诞生了一个不幸的男孩，他出生一年之后，爸爸妈妈离婚了，他跟了母亲。没几年，他的妈妈在他六岁的时候精神失常被收入了精神病院，他也被收入了孤儿院。他从小在英国当过药店的学徒工、旅馆的服务生、饭店的伙计、书店的伙计、玻璃厂的零工和印刷厂的学徒，他的童年饱尝着所有的苦难，没有一个正常孩子应有的快乐。但他后来发现了对付苦难的方法，掌握了笑的秘密和诀窍。于是，他就把他的笑拍成了电影，他的每一部影片在世界上均拥有3亿观众。他征服了观众，征服了世界，他就是Charlie Chaplin（卓别林）。Fo法界认为，因和果，双方在一定的条件下会向反方向发展。所以当你在痛苦的时候，在苦难、挫折、尝受人间不幸的时候，只要你坚强，只要你想到还有希望，你慢慢就会变得乐观地活着。就像很多人在没有得到的时候拼命努力，一旦得到了反而会哭一样。

所以，我们要学Fo法，知足常乐，我们现在受的苦就是在消业障。妈妈为孩子受了多少苦难，但是母亲现在身体不好或者条件不好，孩子都会来照顾自己的母亲。这就是西方人和我们中国传统文化的不一样。前几天我还和一个西方的Fo友讲起这件事情，西方人年纪大了，就被送进nursing home（养老院），在养老院里面的人是“三等人”：等吃、等睡、等死。他们没有看到自己的亲人，他们没有家庭式的温暖。而我们华人一般都是聚在自己的家里，我们有一个温暖的家，我们有孩子来照顾我们，和那些拿薪水的nurse（护工）是不同的概念，所以我们晚年得到的是亲情的温暖，而他们得到的只是一个象征性的家庭。所以你现在所付出的一切，晚年会得到一些回报，所以对别人好就是对自己好。我们虽然晚年靠不到所有的亲人，但是学佛人只要大家聚在一起，晚年都会相互帮助，相互照顾，这就是我们的大家庭。为什么要舍去小爱，对别人付出真爱？这就是你的贵人。一个人现在就能对别人好，他就是有智慧；一个人现在就能对众生付出爱，这个人一定会得到众生的爱，他永远不会孤独，他永远不会变老。

我们在人间什么时候能知足呢？我们刚来的时候，只要有一辆小小的车就可以了，哪怕再小的车也是自己的。慢慢地欲望膨胀，我们需要大车，需要好车、名车。来的时候住着两房一厅，觉得很满意了，现在不满意了，我们要住海边，我们要住house[注：别墅]，这一切都是你的欲望。很多人在这里打两份工、三份工，为什么？就是因为他们要更大的房子，所以一辈子在还贷款。所以欲望越多，人越烦恼。少追求、少记恨，尽力而为就是随缘。

我们人经常犯错误，在于我们是人。我们人有劣根性：首先是嫉妒，然后是瞋恨，还有最大的，就是贪。我们要懂得在烦恼的人生中，让自己的心和身体都要健康，要学会无为而为，就是说：要没有目的地去帮助别人，别人一定会给你回报；当你有目的地去帮助别人，别人看得穿，他不会对你有真心的回报。

我们要学会做圣人，只要自己在生活和人间的苦难中不低下头，不弯下腰，别人是不可能骑在你的脖子上、骑在你的身上的。在沙漠中行走的骆驼，它眼睛看见的是沙漠，但是它心中想的是那块绿洲。所以，要看到光明和前途，要想到我们今天的苦难、身体不好只是今天，我们还拥有明天、还拥有后天。

我们做人可以没有太高尚的情操，但是做人不能无耻；我们可以不伟大，但是我们不能卑鄙。对一个人来说，心灵的美远远胜过外表的美。同甘的人不一定是朋友，同苦的人心灵可能更容易相通。大家都活在一个世界上，都在享受着一些人间的福报，也在尝受着人间很多的苦难，希望大家好好地帮助，相互帮助，相互爱护，那就是同甘共苦。希望大家多多地明白这些道理，人伤我痛是佛的精髓，懂得知足常乐，才能在这个社会上活得安逸，这就是佛教的妙法人生。

有一次，老和尚要外出去见朋友，他就把一盆他非常心爱的兰花托付给小和尚，请他帮忙照看。小和尚知道老和尚一直非常用心地呵护照看这盆兰花，兰花茁壮成长，小和尚当然不敢怠慢。小和尚每天给这盆兰花浇过水后就放在阳台上，然后出门办事。老和尚出去很多天，有一天突然天降暴雨，狂风把兰花打翻砸烂了。小和尚赶回来一看，这盆兰花残枝败叶，心里非常地痛心，他又害怕老和尚会责怪他，非常地难过。等到老和尚回家，他把这个兰花的事情告诉了老和尚，并等着老和尚来责怪他，可老和尚什么话都没有说。小和尚感到很意外，因为那毕竟是老和尚最心爱的兰花。老和尚淡淡一笑，说道：“我养兰花不是为了生气。”简单的一句话，道出了一种豁达的人生态度。我们工作在这个世界上，不是为了受气而去工作的；我们生活在这个世界上，不是为了生气来到这个世界上的。我们用心付出的东西一旦无法挽回，我们不要去怨什么，也不要去后悔什么，只要懂得，拥有的时候好好地珍惜，失去的时候坦然处之，无愧于自己的心就好了。很多人学佛之后，看很多事情不顺眼，经常去生气。记住了，学佛不是为了生气而来学佛的。我们做人，很多人都知道，在这个世界上有很多不完美的事情，但是不完美的事情，我们要用完美的心态来把它改变。

大家都知道，有一个非常著名的“功夫大王”李小龙，他的功夫十分了得。大家都知道他打拳打得好、脚踢得非常好，但是没有人知道，李小龙本来是有先天性的缺陷的。李小龙从小是近视眼，中国功夫历来讲究“眼观六路，耳听八方”，眼睛不好为练武的大忌，所以李小龙曾经十分坦诚地告诉记者说：“因为我从小就是近视眼，所以我从咏春拳学起，因为它最适合贴身格斗。”还有，李小龙的两条腿不一样长，他的右腿比左腿短了五厘米，但是正因为如此，他的左腿专事远踢、高踢，如狂风扫落叶一样。近身的时候，他的腿像连续发炮一样，两脚的不一致使他摆出的格斗姿势特别优美，成为武术流派的典型。

人间做事情成功与否并不是一厢情愿的，我们在世界上做事，有时候靠自己的努力不一定能成功，有的人努力了一辈子也不成功。有几十万人去考状元，不是每人都能中状元的。但是如果你有机会不去努力，那你与状元也无份。内因和外因是共同作用才有效果的。一个人努力，没有机会，不会成功；一个人有机会，不努力，他也不会成功。所以内因要尽力去努力，外因要发掘自己对外的所有条件。外因是通过内因起变化的。学佛人要充分发挥自已的慈悲心，不悲观，不消沉，宠辱不惊，变不利为有利，一善解百灾。我们要在艰苦的人生中广结善缘，对别人要比对自已好，这样你会让众生对你更好，会创造出 Pu sa 的人生境界。

澳大利亚·墨尔本Fa会开示151206