几年前，Tz 曾经跟大家讲过一个故事，非常启发人的智慧。山上寺院里有一头驴，每天在磨房里辛苦地拉磨。天长日久，这头驴渐渐地厌倦了这种平淡的生活，它每天都在寻思，要是能够出去见见外面的世界，不用拉磨，那该多好。不久，机会来了，有个僧人带着这头驴下去驮东西，这头驴非常兴奋。来到山下，僧人把东西放在驴背上，然后牵着它返回了寺院。没想到，路上行人看到驴的时候，都虔诚地跪在两旁，对它顶礼膜拜。一开始，驴大惑不解，不知道人们为什么要对它磕头、跪拜，慌忙地躲闪。可一路上都是如此，这头驴不禁飘飘然起来：“啊，原来人们这么崇拜我啊。”
当它再看见有人路过的时候，就会趾高气扬地站在马路中间，走路也非常虎虎生风，腰杆也挺直了起来。回到寺院里，驴认为自己的身份非常地高贵，死活也不肯再拉磨了，只愿意接受人们的跪拜。僧人无奈，只好放它下山。这头驴刚刚循着走上山的路下山，远远就看见一伙人敲锣打鼓地迎面而来。它心想：一定是人们前来欢迎我。于是，它大摇大摆地走在马路中间。哪知道那是一队迎亲的队伍，却被一头驴挡住了去路，人们愤怒不已，棍棒交加抽打它。这头驴仓皇地逃回寺里，奄奄一息。它愤愤不平地告诉僧人：“原来人心险恶啊，第一次下山的时候，人们对我顶礼膜拜，可今天他们竟对我下狠毒手。”僧人叹息一声：“唉，你果真是一头蠢驴！那天，人们跪拜的是你背上驮的佛像，不是你啊。”
我们人生最大的不幸，就是我们不认识自己，离开了位置，我们自己什么都不是。学佛人受人尊敬，是因为我们学佛了。如果你离开了学佛修心，谁还会尊重你？你什么都不是。所以离不开 Pu sa ，离不开众生，要好好懂得“佛光普照”这四个字，因为有佛的光，我们才能得到照应。所以当你们接受众生给你们的饭、给你们的水给你们的照顾的时候，你们要想到不是照顾凡人的你们，而是照顾是未来的 Pu sa 的你们。
我们每天要多照照镜子，我们在照的时候，要经常问自己一句话，你到底认识你自己吗？有的人在单位里，根本没有这个德，没有这个才，他非要做一个大领导，最后被所有的人唾弃。你记住了，你拥有财富，别人崇拜的是你的财富，不是你个人，但是你会误解别人崇拜你；如果你今天有权利，别人崇拜的是你的权利，你可能会以为大家都崇拜你是一个总经理；如果你拥有的是美貌，别人崇拜的只是你一时拥有的美貌，不是你，你误以为别人在崇拜你。当财富、权利、美貌过了保质期，你就会被别人抛弃，因为别人崇拜的只是他们的需求，而不是你。所以要看清自己的位置，好好地学佛，只有 Pu sa 才能怜悯我们，只有 Pu sa 才无微不至地、没有分别心地天天照顾着我们，保佑着我们。
有一个朋友的堂妹上大学，这个堂妹长得很漂亮，被一个粉丝同学追求，这个粉丝非常地执著，而堂妹当时已经有了男朋友。堂妹一直摆脱不了这个粉丝，她想了一个办法，干脆剃光了头，跟周围的人说她有癌症，为了演得真一点，她跟男朋友也这么说。结果消息传出去，没想到这个堂妹的男朋友立刻就甩了堂妹，而粉丝依然执著地追求着堂妹，堂妹后来就跟粉丝结婚了。
我每次跟你们讲故事的时候，都有后面的道理。能力很重要，可是有一样东西比能力更重要，那就是我们做人的人品。人品是人真正的最高学历，是人能够施展的基础，是在当今社会稀缺而珍贵的品质标签。
很多人总以为自己很能干。
有一个企业家，他问学员：“在金矿里，你们看见最多的是什么？”学员们都说：“金子。”“不对，是矿渣。天下的金子，不是挖出来就是金子的，而是淘尽千千万万的金渣成为金子的。同样天下的人才也是淘尽无数的缺点、瑕疵、毛病和失败、坎坷、挫折，才成为人才的。”
有一位企业家讲课，企业家问：“金子最大的价值在哪里？”企业家说：“金子最大的价值在于‘用’，如果一块金子不用出去，不交换出去，那它就是一块金属，一块普通的金属，失去了其作为金子的价值。”
一个人哪怕是一块发光的金子，如果不被人使用，没有去发挥自身的作用，那么再珍贵的人才，也只会是一个普通人，失去他的人才价值。所以，金子和人才不是用来搁置和观赏的，而是用来使用的。
所以Tz 告诉大家，不要怕自己的才华被埋没，因为埋没的金子永远是金子，终有一天重见天日。当别人埋没你的时候，请你做一颗种子，把埋没在你身上的泥土当作自己成长的土壤，不断地吸收养料，积蓄能力，让自己的梦想生根，让自己的希望发芽，让自己成长为一棵树——一棵参天的大树。
人生有时候就像攀登一座座的高峰，在你未达到山顶，觉得很得意的时候，也许你即将面临下山而失意的危险。有一个人叫格林，他到一家酒吧去应征警卫，酒吧的经理问他：“你有没有经验呢？”格林环顾四周：“当然！”当他看到大堂里有一个醉醺醺的客人走过，他马上走过去一把把他抓过来，随即一脚把他踢出了门外，然后得意洋洋地问经理：“请问，我现在能不能见见总经理？”经理说：“哦，你恐怕要稍微等一下了，因为他刚才被你踢出了门外。”
人生无常，必须珍惜。学佛人要懂得做人的基本要求，就是对自己负责，对别人负责，不要轻言失败，因为世上难事不可尽数，你的烦恼也是别人的困难。战胜小我，那是唯一的选择，就是你需要改变自己。我们每个人要做金刚 Pu sa ，无我相、无人相、无众生相、无寿者相，去除了“四相”，你才会真正地得到虚空法界的真相。
中华传统文化说：我们学佛人要守信用，讲礼义，还有诚信、忠实、侠义之气。
说一个古代的故事：有一个夜晚，楚庄王大摆宴席，酬劳那些有功的将士。宴会上轻歌曼舞，热闹非凡。突然，刮起一阵风，吹灭了宴会上的灯火。顿时，宴会上一片混乱。这时候楚庄王的一位爱妾，暗中受到一位将士的调戏。这个爱妾非常厉害，一把就摘下了那个将士的头冠，请求楚庄王做主，点灯捉拿那个非礼之人。让人意想不到的是，楚庄王非但没有发怒，还吩咐诸位爱卿将所有的头冠都取下来，继续尽兴喝酒。很快，灯火复燃，这个时候，所有的将士没有一个人头上带着头盔，那时候，趁机非礼的那位将士躲过一劫。几年之后，楚晋交战，楚军处于劣势，危急关头，一位楚将带头冲锋，势如破竹，使战局转败为胜。而那个功臣，就是在那次宴会上，因为楚庄王的胸怀大度，没有追究其咎的那个将士。所以，深明大义是知人善用的秘籍。这种善解人意，以人心换人心之举，藏着很大的智慧。这就是佛 Pu sa 经常大慈大悲我们，让我们众生要懂得忏悔，因为忏悔才能改变你的人生！
在生活中，如果我们能做到诚心待人、心胸宽广、学佛慈悲，以善心换人心，那么每个人的内心就会是辽阔的大海，就能海纳百川。想一想多少家庭的误解、多少家庭的崩溃，就是因为不能理解对方，不能原谅对方，所以由于人自我利益的考虑而生出来贪念、不满、愚痴、悲伤、忧愁。因此人应该通过正确的修行来了解“诸行无常”的真理，要了解到宇宙中没有一个事情是永恒不变的实体。所以这个“我”不是真实存在的我。因为你生出来的时候不知道你是谁，不加个名字你也不知道你是谁，等到名字改了，别人又找不到你这个“我”是谁。
要懂得Fo法中的“诸法无我”，让我们懂得要用这种态度去看自己的内心和外在，不要因为时空不如意的变化产生的痛苦，使你一切慢慢地变成悲伤。所以我们要了解这些，这样能够让自己的情绪不再产生，慢慢地通过修心达到了轻安喜悦、永恒和祥的境界。人都可以以正确的人生观、正确的生活方式、正确的修行方法，达到令自己不再烦恼、令苦难不再生起的安详境地。这种泛泛的永恒的喜悦境界，就是经常在Fo法上讲的“智慧的彼岸”。新加坡开示190510
发表于 2024-7-11 14:15:56
