我们人真的很可怜，有时候总是觉得自己已经什么事情都做得很圆满了，“你看我对他够好了，我什么事情都做了”。其实心理学上认为：你认为一件事情做得很对、做得很好，实际上只是你在心里得到了一个抽象的对这件物质的理解和对一个人的理解，是抽象的，并不是真的。我举个例子给你们听。有位女士最近记忆力下降，早上起床上班，梳洗完毕，换好鞋，拿过钥匙，背上背包，然后站在门口，她怕自己记性不好，写了张纸条，纸条上写道：灯关好了，煤气关好了，钱包、证件、手机在背包里，钥匙在手里，一切妥当了，把门关好锁好，确定锁好了，哼着歌走向了电梯。这时候过道打扫卫生的阿姨冲她微笑着说：“这姑娘真勤快，你怎么周末不上班也起得这么早？”她什么都记住了，但忘记了今天是周末。
人经常这样，当你什么都准备好了，你把最主要的忘记了。当我们把自己的家安排好了，我们的孩子安排好了，把自己什么都安排好的时候，忘记了到人间来的目的。人，生老病死都是躲不过的，所以希望大家要懂得不要本末倒置，我们到人间来到底是为什么的？我们要留下什么？我们要带走什么？人的物质一点都带不走，连你自己的一根骨头都带不走，只有你的精神、只有你的灵魂、只有你崇高的修养可以流芳百世。所以为什么佛陀2500年了还受我们的膜拜？因为他给我们人类找寻到、留下了一个真正的解脱之道，那才是我们真正的精神粮食。（掌声）
在一所美国普通的大学里，有一个年轻的小伙子很受同学们的喜欢，只是这个小伙子性格有点内向，不大善于表现。这小伙子学习一般，他就去学习钢琴了，没想到他的钢琴弹得很好，每次学校举行晚会都会有他的钢琴独奏。由于家庭条件不好，他为了补贴家用，周末休息的时候就到酒吧里去弹钢琴。有时候他的校友同学也会去捧场，到酒吧里去看他弹钢琴。所有的人都认为弹钢琴是他的优势，等到他大学毕业之后，一定会靠弹钢琴来维持他的生活。一天晚上，一位中年顾客听这个小伙子谈了几曲之后，站起来对他说：“小伙子，我每天来听你弹钢琴，听来听去就这么几首曲子，已经没有新鲜感了，你能不能唱首歌给我们听听？”没想到这位顾客的提议获得很多人的赞同，大家都说“你唱首歌”，鼓励他。大家这么请求，小伙子非常腼腆地谦虚道：“非常对不起，我从小就弹钢琴表演，从来没有学习过唱歌，恐怕会唱得非常难听。”那位中年顾客鼓励他说：“正因为你从来没唱过歌，我才准备听你一首呢。”为了不让他扫大家的兴，没想到酒店经理最后跑过来说：“唱一首给他们听。”被逼无奈，这个小伙子最后终于选了一首歌《蒙娜丽莎》唱了，哪知道他不唱则已，一唱惊人，刚开始有点紧张，唱着唱着，一边弹一边唱，歌声舒缓悠扬，很快迷住了所有人。那位中年顾客是个经纪人，在他的建议下，小伙子居然放弃了酒吧的弹奏，把所有的精力放在歌唱上。几年之后，这个小伙子大获成功，成为风靡一时的当红歌手，后来成了美国最著名的爵士歌王，他就是纳京高，英文叫Nat King Cole。
很多年之后，纳京高和演艺圈的人说起此事，开玩笑地说，如果不是当年被逼无奈开口一唱，他也许永远坐在酒吧里做一个三流的钢琴演奏者。当初，钢琴弹奏是纳京高的优势，优势的好处就在于能给你一定的把握，让你获得一点小小的满足。这句话什么意思？我们人有时候在人间得到了一点点小小的满足，一点点对一件事情的把握，就觉得不得了了，觉得“哎呀，我应该这样，我就可以了”，这就是人。其实人有很多优势的。每一个人要记住，一点小小的优势，给你小小的满足，你觉得非常安稳、可靠，你很容易让自己陶醉在这当中。所以不思进取、不敢尝试，最终恰恰会掩盖你自己真实的才能，让你成为井底之蛙，错失更多广阔的天空。学佛之后，我们懂得做人不能为了吃碗饭、睡个安稳觉、有一个固定的工作，重复地做着那些为了生活必须去索取钱财来维持生命的事情。人的伟大在于创造生命，让生命去为众生奉献，只有奉献的人才是伟大的。所以我们做人要舍去小我，成全大我，舍己救人，学观世音 Pu sa 有求必应地去爱众生。不为人间小满足，只为众生求解脱。
中华古代的《三字经》让我们懂礼仪，知进退。Tz 这次来法国之前，也别出心裁地写了一个新编的“学佛三字经”：人之初，性本善；学佛后，求平安。世间事，不圆满；遇烦恼，且随缘。红尘事，放下点；无欲求，过难关。莫攀比，解恩怨；学慈悲，人间圆。学弥勒，无埋怨；勤修行，成佛愿。（掌声）
我们做人要和大家在一起。我经常跟大家讲，我们学佛人的晚年是和众生在一起生活的，我们的家里不一定靠得到，孩子有孩子的家，孩子有孩子、孙子什么，但是我们这些学佛人可能永远在一起，我们可能永远在一起相互照顾、相互帮助，所以学佛人要学会广结善缘。我记得在八年前，有一次坐飞机，也是出国，一个老妈妈坐在我的边上，就隔一条走道，边上有一个Fo友在照顾她。“哎呀，卢Tz ，坐在您边上特别开心。”结果我说：“这是你女儿啊？”因为照顾得非常好。这个老妈妈说，她从很远很远的地方来，根本不是她的女儿，就是一个Fo友，一路照顾她。这个老妈妈说：“她比我女儿还亲呢。”所以，学佛有时候要广结善缘，也要互动。其实一个人能够和别人互动是学佛人一种必要的能力。帮助人是一种崇高的境界，理解人是一种慈悲，原谅别人是一种美德，成全别人是一种快乐，得到别人的理解和感动，那就是一种幸福。（掌声）当你对别人好的时候，别人就会感动。
有一个寒冷的冬天，南加州沃尔逊小镇上来了一群逃难的人，他们面色灰白呈菜色，疲惫不堪。沃尔逊小镇的人善良朴实，家家烧火做饭，款待他们这批逃难的人。这些逃难的人显然很久没有吃到这么好的食物了，他们连一句感谢的话也顾不上说，就狼吞虎咽地吃起来。
只有一个人例外，这个小伙子脸色苍白、骨瘦如柴。当镇长杰克逊大叔将食物送到他的面前时，他昂起头问：“先生，吃您这么多东西，您有什么活需要我做吗？”杰克逊大叔心想：“给逃难的人吃一顿饭而已，每个善良的人都会这么做的。”于是他就回道：“不不，小伙子，我没有什么活让你干。”年轻人的目光顿时灰暗了，他的喉结上下动了一动，说：“先生，那我不能吃您的东西，我不能不劳动就得到这些食物啊。”杰克逊大叔想了想：“孩子，我想起来了，我家确实有一些活需要您去帮忙，不过等您吃完饭，我再给您派活怎么样？”其实这个大叔就是想让他赶快吃饭。“不，大叔，我现在就要做，做完了您的活，我再吃这些东西。”年轻人站起来就想走。
杰克逊大叔十分赞赏地看着这个年轻人，他知道如果现在不让他干点活，他是不会吃这些东西的。所以想了片刻，杰克逊大叔就说：“小伙子，如果你愿意，为我捶捶背好吗？”“好啊！”然后就蹲在这个年轻人面前，年轻人也蹲下来轻轻地给大叔捶背。捶了几分钟，杰克逊大叔觉得非常舒服，他站起来说：“好了，小伙子，您捶得好极了，刚才我的腰还很僵硬，现在舒服极了。”说着就将食物递给了这个年轻人，年轻人立刻狼吞虎咽地吃起来。
杰克逊大叔微笑着注视这个年轻人说：“小伙子，我的庄园需要人手，如果你愿意留下来，我会非常高兴的。”年轻人留下来了，很快成为了杰克逊大叔庄园里的一把好手。过了两年，杰克逊大叔把自己的女儿许配给他了，他对他的女儿说：“女儿，你别看他现在什么都没有，但是你相信父亲，百分之一百，他以后是个富翁。为什么？因为他有尊严。”二十几年之后，这个年轻人果然取得了巨大的成功，他就是美国的石油大王哈默。（掌声）
一个人要有尊严。我们学佛人不贪，就是有尊严；如果你一贪，你就不值钱了。我们要有尊严，要靠自己好好地努力，不要去东靠靠、西靠靠，东贪、西贪，这也叫人间的教养。有教养的人，有时候就如沐春风；没有教养，如鲠在喉。一个学佛人首先要学会有教养，才能有修养。一个人对自己的要求程度显示了他的修养程度。什么叫修养？就是对人要温和，做事的时候很自然，不要让别人产生压力，就是要让每个靠近你的人都感觉到你的慈悲和爱。学佛后，我们学着管理自己的情绪。人要时常保持微笑，被人冤枉要学会忍辱，对一切烦恼要学会随缘化解。有时候我们修心时间长了，会发现，不让人难堪的修养比随意伤人的“真性情”更难拥有。（掌声）2019-09-05巴黎
发表于 2024-7-5 15:10:25
