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《BHFF》第一册 第32篇 学佛要旨——智慧语(二)【视频+音频+文字+课件】

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发表于 2023-7-5 14:05:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
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《BHFF》第一册 第32篇 学佛要旨——智慧语(二)


白话Fo法 第01~12册&课件》总目录


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——非官方课件仅供参考

《BHFF》原 文

七日课件 星期一

七日课件 星期二

七日课件 星期三

七日课件 星期四

七日课件 星期五

七日课件 星期六

七日课件 星期日


《BHFF》第一册 第32篇 学佛要旨——智慧语(二)






《BHFF》第一册 第32篇

学佛要旨——智慧语(二)

今天首先给大家讲,见性后慧光透露。见就是见到,性就是本性。只有见到你的本性后,你的智慧光芒才会透露出来。什么叫没见性?就是耍小聪明,只顾眼前的利益,而不顾将来的所得。什么叫见性?就是要明白自己心里所想的是什么,要用一颗明白的心才能见到你的本性。不明白的人就是见不到自己的本性。你们说喝醉酒的人能见到自己的本性吗?多少人不开悟就是糊涂迷糊。

为善必昌,为善不昌,必有余殃,殃尽必昌。

为恶必殃,为恶不殃,必有余昌,昌尽必殃。

一个真正行善的人,一定会昌盛。如果做了善事而没有得到好的果报,说明过去生中做了很多恶还在身上没有消除。等你的灾祸苦难全部结束,善恶完全抵消之后,肯定能得到福报,就一定会昌盛。但是,这个前提是你因为善,如果没有善,殃祸尽了必定不会得到昌盛。如果做了很多善事而没有得到好的报应,这叫必有余殃。是因为前世一定有很多恶事至今还没有把它化解,所以才会有余殃。如果作恶必定会遭殃。如果一个人做了很多坏事没有遭殃没有报应没有恶报,一定是前世所积存的善事福德在身上,所以还没有得到报应。如果报应到了一定会遭殃“为恶必殃”,不殃则尚有一善,为非做歹、杀人放火,为什么他会生活得那么好?说明他以前或他的祖先,或他的前世有很多善缘善果,这个善缘多于现在的恶缘,所以他不会遭殃,但是善尽必殃,当他这两方面抵消完后,他肯定要遭殃。这就是种瓜得瓜,种豆得豆。

一个人不要起瞋碍,就是瞋罣碍心。一个人不要瞋,瞋就是生气。罣碍是担心、烦恼、难过、嫉妒等等。譬如:一个人身上皮肤稍有不舒服,有罣碍心的人首先会想到会不会是生癌症;而有些人会想可能是被什么东西咬的,不会有事的,他的意念不会转化为不好。

一个人的心主宰着一个人的生命,即心灵主宰着生命。很多人把它本末倒置,例如有些人身体主宰心灵。比如:喝酒,酒瘾上来了明明心里知道马上要开车了不能喝酒,可是肉体需要拿起酒就喝,开车出去就被警察罚款或发生车祸。所以人不能被身体控制,人的精神要控制肉体,而不是肉体控制精神。肉体的需要比如喝酒、性欲、杂念四起……这些就是用肉体来控制精神。人是高级动物,因为有灵魂思维,思维就是高级的灵性。所以要用思维来控制自己的灵魂,这样就不会犯错误。

一个人要常生惭愧心,常生惭愧心能使你进步。要学会和好的比,比比就会生惭愧心。永远要记住不要把别人做的善与自己对照起来。如:别人好那就是说我不好,这叫杂念私心。

一个人要常生欢喜心。要用智慧战胜自己的烦恼,战胜自己的不开心,战胜自己的困难,所以要常生欢喜心。一个人要常生比下有余的欢喜心,就是要在心里铸造一个好的缘,一团和气,好的气场。

一个人要常生慈悲心。有慈悲心就能产生智慧。慈就是给别人快乐,悲就是消除别人的痛苦。时常关怀别人,处处为别人着想,就是慈悲心。慈悲心的另一种具体表现就是待人和蔼,不发脾气。憎恨心是可怕的,因为它可以使从前的善行和修养化为灰烬,而且给你带来无数的烦恼和不安宁。所以说:“一把无明火,功德尽成灰”,“一念瞋心起,百万障门开”。一念瞋恨心生起,各种各样的业障都会出现。

“随缘消旧业,更莫造新殃”,旧业就是过去生中所造的孽障。一般是说前世的。前世的孽障不要执著去消,因为前世已经造成了因果没办法消了,今世所受的一切都是前世种下的因,所以在消旧业时只能随缘,在随缘时要学会随善缘,化解恶缘。修行一定不可再造新的罪业,不然变成旧业未消,又增新业,未来世将更辛苦,甚至会一直堕落下去。

修心实际上不是单一的修心,是要广泛结缘,如果没有缘就助长不了你的修心的根。


第一册第32篇星期一

———1-32《学佛要旨—智慧语(二)》

问答题

1、“见性后慧光透露”是什么意思?

答:见就是见到,性就是本性。只有见到你的本性后,你的智慧光芒才会透露出来。

(答案仅供参考)

2、怎样才能见到你的本性?

答:就是要明白自己心里所想的是什么,要用一颗明白的心才能见到你的本性。

(答案仅供参考)

填充题

1、什么叫(没见性)?就是耍(小聪明),只顾(眼前的利益),而不顾将来的所得。

2、不明白的人就是见不到自己的本性。你们说(喝醉酒)的人能见到自己的本性吗?多少人不开悟就是(糊涂迷糊)。

相关开示~开示一

Wenda20190614B 30:33 明心见性的“见性”是指什么;觉悟靠自己修

男听众:师Fu您在《白话 佛 法》上讲:要修成正果,就要明心见性。这里的“见性”是不是包括了见到“ Pu sa 的本性”和见到“佛的法性”两种?

Tz 答:对,就是见到本性(见到 Pu sa 的本性后,如果妄想放不下,说明还是不能见到真如本性,这样理解可以吗?)对啊,你有妄想的话,你怎么见到你的本性啊?(那见不到真如本性,就无法见到法性,说明还是修不成正果,是不是?)是啊,明心不能见性,你当然不能修成正果。这个正果就是说你要达到正等正觉,那就是 Pu sa 的智慧啊(弟子在这里向师Fu深深忏悔,昨天一个人在读学《白话 佛 法》时,因为读不懂,串不起来,生出了种种妄念,“ Pu sa 为什么不直接让我们开悟?师Fu讲《白话 佛 法》为什么不讲得更加直白些?”今天弟子想明白了,学 佛学法要证悟,这是一个想通想明白的过程。想通了,表明在这一点上修心修好了;做到了,表明在这一点上修行修好了。想不通、想不明白就会自己把自己捆绑住,而不是被师Fu捆住了。所以解铃还须系铃人,证悟Fo法就是最好的一种办法。感恩师Fu慈悲,弟子知错)嗯,觉悟靠你自己觉悟的,也不靠别人的,对不对啊?(嗯,感恩师Fu)。



第一册第32篇星期二

———1-32《学佛要旨—智慧语(二)》

问答题

3、做了善事而没有得到好的果报说明了什么?

答:①说明过去生中做了很多恶还在身上没有消除。

②前世一定有很多恶事至今还没有把它化解,所以才会有余殃。

(答案仅供参考)

4、如果一个人做了很多坏事没有遭殃没有报应没有恶报是什么原因?

答:①一定是前世所积存的善事福德在身上,所以还没有得到报应。

②说明他以前或他的祖先,或他的前世有很多善缘善果,这个善缘多于现在的恶缘,所以他不会遭殃。

(答案仅供参考)

填充题

3、为善必昌,为善不昌,必有(余殃),殃尽必昌。为恶必殃,为恶不殃,必有(余昌),昌尽必殃。

4、他以前或他的祖先,或他的前世有很多(善缘善果),这个善缘多于现在的恶缘,所以他(不会遭殃),但是善尽必殃,当他这两方面抵消完后,他肯定要遭殃。这就是(种瓜得瓜),(种豆得豆) 。

相关开示~开示二

Wenda20180204A 52:41 正信、学习正法的人会威仪庄严;话少显庄严

男听众:如果一个人很有威仪,很庄严,灵界就不来找他,是这样理解吗?

Tz 答:是啊。威仪、庄严就是心正啊,正信的人才会有威仪,学习正法的人他才会有威仪出来的,否则哪来的威仪啊?(您讲的这个正气,是天地之正气,还是哪种气呢?)全部都有。天地之正气,讲的是人应该得到的正气;你讲的学佛的正法、正信,这是集天地之气为一身的灵气,正能量的灵气。人家说“你学佛,这个人很有灵气”,实际上就是说你很有悟性(这个灵气也有 Pu sa 的光芒,是吗?)那当然了(是不是言语少的人也会比较庄严,话不多?)对啊,话太多的人你说庄严吗?(不庄严)话少的人当然庄严了。法师“唧唧呱呱”“唧唧呱呱”一讲,你说谁会对他尊敬啊?你看法师话很少的,出来就是佛言佛语。他们学佛的讲出来必须佛言佛语,讲出来无聊的话,那已经走偏了。



第一册第32篇星期三

———1-32《学佛要旨—智慧语(二)》

问答题

5、一个人不要起瞋碍,就是瞋罣碍心。这个瞋是指什么?罣碍是指什么?

答:瞋就是生气。 罣碍是担心、烦恼、难过、嫉妒等等。

(答案仅供参考)

6、常生惭愧心能使你怎样?要学会什么?

答:常生惭愧心能使你进步。要学会和好的比,比比就会生惭愧心。永远要记住不要把别人做的善与自己对照起来。如:别人好那就是说我不好,这叫杂念私心。

(答案仅供参考)

填充题

5、一个人不要起瞋碍,就是瞋罣碍心。一个人不要瞋,瞋就是(生气)。罣碍是担心、(烦恼)、难过、嫉妒等等。

6、人是高级动物,因为有(灵魂思维),思维就是(高级的灵性)。所以要用思维来控制自己的灵魂,这样就不会犯(错误)。

相关开示~开示三

Wenda20180610A 11:38 如何理解“真正拉开孩子之间差距的不是成绩,而是心性”

男听众:很多人发现:以前学校里成绩数一数二的,不一定现在在同学里过得最好,当时班上的后进生也并不是一定混得最差的。“一个人的能力决定了他飞得高不高,一个人的心性决定了他飞得远不远,真正拉开孩子之间差距的不是成绩,而是心性”。师Fu,如何理解这句话呢?

Tz 答:心性就是智慧力,智慧力就是心性——你心里的本性,本性造就了你的心,你的心又来自于本性,那么叫“心性”。智慧力是什么呢?一个人如果有心做任何事情,就会产生智慧。一个人本性当中的善良会增加你的般若,般若和智慧加在一起这个人就能成功。一个人心性不好,你怎么会成功呢?你怎么会有智慧呢?(不善良,根本没有般若是吧?)对啊,不善良的人……你看看哪一个成功的人不善良的?(对)虽然做生意的时候他是很厉害,但是他做了大老板之后,很多大老板都做慈善的,对不对啊?(对,是的)就是这样。很多一毛不拔的人,你说他能做大老板吗?(不可能,像比尔盖茨、李嘉诚他们都在做慈善)对啊,他养多少人啊?他养几万个员工呢,这几万个员工靠他吃饭,他难道没功德吗?(对)几万个人又养了几万个家庭呢(对)他怎么没功德啊?所以这个事情是相辅相成的,一定要理解(明白)



第一册第32篇星期四

———1-32《学佛要旨—智慧语(二)》

问答题

7、慈是什么?悲是什么?什么是慈悲心?

答:慈就是给别人快乐,悲就是消除别人的痛苦。时常关怀别人,处处为别人着想,就是慈悲心。

(答案仅供参考)

8、慈悲心的另一种具体表现是什么?

答:就是待人和蔼,不发脾气。

(答案仅供参考)

填充题

7、要常生欢喜心。一个人要常生比下有余的欢喜心,就是要在心里铸造一个好的(缘),一团和气,好的(气场)。

8、一个人要常生(慈悲心)。有慈悲心就能产生(智慧)。

相关开示~开示四

Wenda20160617 57:37 戒、定产生的智慧与慈悲心产生的智慧有什么区别

女听众:师Fu好!弟子给师Fu请安。请问师Fu,因为戒和定产生的智慧和因为慈悲心产生的智慧,有什么共同点和区别呢?

Tz 答:慈悲心产生的智慧那是以慈悲为基础的智慧,这种智慧叫无上智慧;如果用戒和定,那是人间的智慧,是修成的一种智慧,这种智慧还是不够圆满,还是有欠缺的。



第一册第32篇星期五

———1-32《学佛要旨—智慧语(二)》

问答题

9、为什么说憎恨心是可怕的?

答:因为它可以使从前的善行和修养化为灰烬,而且给你带来无数的烦恼和不安宁。所以说:“一把无明火,功德尽成灰”,“一念瞋心起,百万障门开”。一念瞋恨心生起,各种各样的业障都会出现。

(答案仅供参考)

10、旧业指什么?为什么前世孽障不要执着去消?

答:旧业就是过去生中所造的孽障。一般是说前世的。前世的孽障不要执著去消, 因为前世已经造成了因果没办法消了,今世所受的一切都是前世种下的因。

(答案仅供参考)

填充题

9、“一把(无明)火,(功德)尽成灰”,“一念(瞋心)起,百万(障门)开”。一念瞋恨心生起,各种各样的业障都会出现。

10、憎恨心是可怕的,因为它可以使从前的(善行)和(修养)化为灰烬,而且给你带来无数的(烦恼)和不安宁。

相关开示~开示五

Wenda20200809 01:16:39 没意识到自己让别人生气,是否有业障

女听众:师Fu好。我们学佛,现在都懂得“一念瞋心起,百万障门开”,瞋恨别人,不但自己有业障,还要帮对方背业。请问师Fu,如果反过来,我们让别人生气,起了瞋恨,但是我们自己并没有觉察到,这种情况我们的业障重不重?

Tz 答:也重,你让别人起瞋恨心,更重,你是肇事者。你把人家惹怒了,人家瞋恨了,人家的业障不叫你背啊?他恨谁?他不恨你吗?所以不要去惹别人,不能惹的(如果说我们无意伤害了别人,自己又不知道,这个情况下我们怎么化解呢?)让人家瞋恨了,你自己不知道,我问你一句话,你开车轧死人,你不知道,有没有罪?(有的)好了,还不懂?不知者就没有罪?(有的。我们是不是可以许愿念10万遍解结咒、消灾吉祥神咒,来泛泛地祈求化解人间的这些冤结?)这个都可以。



第一册第32篇星期六

———1-32《学佛要旨—智慧语(二)》

问答题

11、“随缘消旧业,更莫造新殃” 告诉了我们什么?

答:在消旧业时只能随缘,在随缘时要学会随善缘,化解恶缘。修行一定不可再造新的罪业,不然变成旧业未消,又增新业,未来世将更辛苦,甚至会一直堕落下去。

(答案仅供参考)

12、修心为什么要广泛结缘?

答:如果没有缘就助长不了你的修心的根。

(答案仅供参考)

填充题

11、在消旧业时只能随缘,在随缘时要学会随(善缘),化解(恶缘)。

12、修 心实际上不是单一的修 心,是要(广泛结缘),如果没有缘就助长不了你的(修心的根)。

相关开示~开示六

Wenda20190324 16:56 如何理解修心要广泛结缘

女听众:师Fu在《白话佛 法》第一册第32篇里开示:修心实际上不是单一的修心,是要广泛结缘,如果没有缘就助长不了你的修心。请问师Fu,如何理解这句话呢?

Tz 答:你修 心修自己啊?你修完心是不是要帮助别人啊?你不跟众生结缘,你哪来的善缘?你不跟众生结缘,哪来的人家来帮助你?你哪来的贵人?贵人就是靠你自己去度化众生的时候,人家爱你、对你好,人家帮助你、回报,这才是你的善缘。



第一册第32篇星期日

———1-32《学佛要旨—智慧语(二)》

问答题

1、“见性后慧光透露”是什么意思?

答:见就是见到,性就是本性。只有见到你的本性后,你的智慧光芒才会透露出来。

(答案仅供参考)

2、怎样才能见到你的本性?

答:就是要明白自己心里所想的是什么,要用一颗明白的心才能见到你的本性。

(答案仅供参考)

3、做了善事而没有得到好的果报说明了什么?

答:①说明过去生中做了很多恶还在身上没有消除。

②前世一定有很多恶事至今还没有把它化解,所以才会有余殃。

(答案仅供参考)

4、如果一个人做了很多坏事没有遭殃没有报应没有恶报是什么原因?

答:①一定是前世所积存的善事福德在身上,所以还没有得到报应。

②说明他以前或他的祖先,或他的前世有很多善缘善果,这个善缘多于现在的恶缘,所以他不会遭殃。

(答案仅供参考)

5、一个人不要起瞋碍,就是瞋罣碍心。这个瞋是指什么?罣碍是指什么?

答:瞋就是生气。罣碍是担心、烦恼、难过、嫉妒等等。

(答案仅供参考)

6、常生惭愧心能使你怎样?要学会什么?

答:常生惭愧心能使你进步。 要学会和好的比,比比就会生惭愧心。永远要记住不要把别人做的善与自己对照起来。如:别人好那就是说我不好,这叫杂念私心。

(答案仅供参考)

7、慈是什么?悲是什么?什么是慈悲心?

答:慈就是给别人快乐, 悲就是消除别人的痛苦。时常关怀别人,处处为别人着想,就是慈悲心。

(答案仅供参考)

8、慈悲心的另一种具体表现是什么?

答:就是待人和蔼,不发脾气。

(答案仅供参考)

9、为什么说憎恨心是可怕的?

答:因为它可以使从前的善行和修养化为灰烬,而且给你带来无数的烦恼和不安宁。所以说:“一把无明火,功德尽成灰”,“一念瞋心起,百万障门开”。一念瞋恨心生起,各种各样的业障都会出现。

(答案仅供参考)

10、旧业指什么?为什么前世孽障不要执着去消?

答:旧业就是过去生中所造的孽障。一般是说前世的。前世的孽障不要执著去消, 因为前世已经造成了因果没办法消了,今世所受的一切都是前世种下的因。

(答案仅供参考)

11、“随缘消旧业,更莫造新殃” 告诉了我们什么?

答:在消旧业时只能随缘,在随缘时要学会随善缘,化解恶缘。修行一定不可再造新的罪业,不然变成旧业未消,又增新业,未来世将更辛苦,甚至会一直堕落下去。

(答案仅供参考)

12、修心为什么要广泛结缘?

答:如果没有缘就助长不了你的修心的根。

(答案仅供参考)

填充题

1、什么叫(没见性)?就是耍(小聪明),只顾(眼前的利益),而不顾将来的所得。

2、不明白的人就是见不到自己的本性。你们说(喝醉酒)的人能见到自己的本性吗?多少人不开悟就是(糊涂迷糊)。

3、为善必昌,为善不昌,必有(余殃),殃尽必昌。为恶必殃,为恶不殃,必有(余昌),昌尽必殃。

4、他以前或他的祖先,或他的前世有很多(善缘善果),这个善缘多于现在的恶缘,所以他(不会遭殃),但是善尽必殃,当他这两方面抵消完后,他肯定要遭殃。这就是(种瓜得瓜),(种豆得豆)。

5、一个人不要起瞋碍,就是瞋罣碍心。一个人不要瞋,瞋就是(生气)。罣碍是担心、(烦恼)、难过、嫉妒等等。

6、人是高级动物,因为有(灵魂思维),思维就是(高级的灵性)。所以要用思维来控制自己的灵魂,这样就不会犯(错误)。

7、要常生欢喜心。一个人要常生比下有余的欢喜心,就是要在心里铸造一个好的(缘),一团和气,好的(气场)。

8、一个人要常生(慈悲心)。有慈悲心就能产生(智慧)。

9、“一把(无明)火,(功德)尽成灰”,“一念(瞋心)起,百万(障 门)开”。一念瞋恨心生起,各种各样的业障都会出现。

10、憎恨心是可怕的,因为它可以使从前的(善行)和(修养)化为灰烬,而且给你带来无数的(烦恼)和不安宁。

11、在消旧业时只能随缘,在随缘时要学会随(善缘),化解(恶缘)。

12、修 心实际上不是单一的修 心,是要(广泛结缘),如果没有缘就助长不了你的(修心的根)


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