问答题1、念经时，避免出偏差的方法是什么？
答：念经时就是和 Pu sa 接气讲话，要无欲心静，佛说无欲自然心如水。关键在自己的心，要时常察看自己的心，私心杂念有没有减少。时常擦拭自己的心灵，保持心灵的纯洁干净。越是这样，佛 性显现得越多，越不容易被这些灵性侵害。（答案仅供参考）2、念经之前，如何正确祈求 Pu sa 保佑？
答： 念经之前祈求 Pu sa 保佑的时候要报出自己的名字，念的时候要诚心诚意地念，如果有所祈求时，要在念经之前先求，但要避免超越正常理念的欲求。（答案仅供参考）3、要怎样清楚地认识到阴阳不能连？
答：要清楚地认识到阴阳不能连，往世的缘就像我们看电视时另外一个频道的节目，不要主动去接此频道。不论善缘还是恶缘，过去的就是讨债或还债的一个过程，是暂时性缘尽的一种表现。（答案仅供参考）4、修心是学佛的过程，要怎样地勤修精进？
答：修心是学佛的过程，要如履薄冰地勤修精进。（答案仅供参考）5、要认识到灵性世界是非常复杂的世界，在自己没有足够的能量自保之前，唯一能做的是什么？
答：唯一能做的就是虚心学习和勤修精进。（答案仅供参考）6、如何理解“恶因通三世”？
答：恶因通三世，对于多数人来说，一份因果会在前世、今世和来世三世内清算完，除非有特殊的情况。（答案仅供参考）7、因果定律谁也不能阻止果报的产生。果的成熟需要一个怎么的过程？
答：果的成熟需要一个过程，就像种子变成果实一样要很多因素促进才能成长。（答案仅供参考）8、怎样让善的种子成长到成熟，结成善果？
答：我们可以在果报成熟之前，用新的缘来化解，通过念经，许愿，放生，做善事，积功德等等，使恶果成长的土壤成分变化，从而使恶果得不到养分在没有成熟之前枯萎，继续修行，就可以让善的种子成长到成熟，结成善果。（答案仅供参考）9、如何理解“当思地狱苦，恒发菩提心。”？
答：在修行的过程中，要以地狱之苦为镜，时常鞭策自己，明因果，努力修行，一心向善。思地狱之苦能让你知道明白自己的所作所为将带来的后果，能帮助我们断恶念，斩私欲，戒贪瞋。知道什么行为会受什么苦，我们就可以在日常生活中以此为基础修正我们的心和行为。（答案仅供参考）10、能否得度，主要有哪两个因素？
答：能否得度，主要在于自己的发心，如果自己没有要求得度的心愿，谁也度不了。还有一个因素是机缘，发了心机缘不到不得度，有了机缘不发心同样不度。（答案仅供参考）11、有机会接触到Tz 传的法门，就是机缘，哪些情形属于不发心？
答：有机会接触到Tz 传的法门，就是机缘，但是不悟，犹豫不决或还在四处张望，就是不发心。（答案仅供参考）12、如何才能得度？
答：在修行的过程中，你们应该在佛 Pu sa 的慈悲下，Tz 的指导下勤修苦修，一直到智慧开了有了悟性，那时才能进入正修圆满智慧的境界。（答案仅供参考）
填充题
1、念经时，不要存（妄想），不要执著于任何其它事物，否则有可能会出（偏差）。2、（佛性）显现得越多，越不容易被这些（灵性）侵害。3、如果有所祈求时，要在（念经之前）先求，但要避免（超越）正常理念的欲求。4、神 通是修行过程的一个（显现），神通要（水到渠成），不要追求神 通，否则很容易被其他灵性（引入歧途）。5、（恶因）通三世，对于多数人来说，一份因果会在（前世）、（今世）和（来世）三世内清算完，除非有特殊的情况。6、无论善因还是恶因，前世种下了，今生就要（受报）。报不完，（来世）一定要报完。这就是（因果定律），谁也不能阻止（果报）的产生。7、果的成熟需要一个（过程），就像种子变成果实一样要（很多因素 ）促进才能成长。8、我们今生特定的身份和经历就是（土壤和水分），如果（听任其成长），那么果报就不可避免。9、我们可以在果报成熟之前，用（新的缘）来化解，通过（念经），（许愿），（放生），做善事，积功德等等，使恶果成长的土壤成分变化，从而使恶果（得不到）养分在没有成熟之前枯萎，继续（修行），就可以让善的种子成长到成熟，结成（善果）。10、当思（地狱苦），恒发菩提心。在修行的过程中，要以（地狱之苦）为镜，时常鞭策自己，明（因果），努力修 行，一心向善。11、应以什么身得度就以什么身得度，无论在（何界）都可以得度，无论（什么身份）都可以得度。12、能否得度，主要在于（自己的发心），如果自己没有要求得度的（心愿），谁也度不了。
发表于 2023-7-5 14:05:39
