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《BHFF》第二册 第27篇 学佛境界,学会喜舍【视频+音频+文字+课件】

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白话Fo法


《BHFF》第二册 第27篇 学佛境界,学会喜舍


白话Fo法 第01~12册&课件》总目录


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——非官方课件仅供参考

《BHFF》原 文

七日课件 星期一

七日课件 星期二

七日课件 星期三

七日课件 星期四

七日课件 星期五

七日课件 星期六

七日课件 星期日


《BHFF》第二册 第27篇 学佛境界,学会喜舍






《BHFF》第二册 第27篇

学佛境界,学会喜舍

接下来师Fu展开来给你们讲解,让你们明白知道怎样修才能达到 Pu sa 的境界?你们要用 Pu sa 的境界来要求自己,修悟,圆成佛道。

首先,能堪忍受,能为难事,心不退没。就是不论遇到什么事情都能够忍受,忍耐。学 Pu sa 首先要学会能忍受,而这个忍受里面不一定都是你的错,就算你是对的也要忍受。师Fu经常给你们讲,这个世上没有什么对错,只有因果。能为难事,就是能抵挡难事,我来忍受为难的事情,也就是说我能去做任何困难的事情。自己明明可以做的事情,而不去做,让人家去做,这就是自私,就达不到 Pu sa 的境界,当然乱做也是不对的。心不退没,你的良心、本性,永远不退没。如果你做到了 Pu sa 的境界,就永远不会退没。师Fu的心就永远不会退没,永远会救人,这样才能称得上是 Pu sa 。如果碰到事情就躲,碰到事情就溜,碰到事情退却了,我不修了,我只要保护好自己的修为,这个人永远不能成为 Pu sa 。

不好诤讼,好就是我好强,诤讼就是总想与人争辩、诉讼。 Pu sa 永远不会与人争辩、诉讼,去人间讲道理,而人间的道理其实是众人自己种下的因,而在受着果报。

其实我们学佛就是你的身心要非常的柔软。 Pu sa 的心是非常的柔软,而且非常的安稳。并不是说你的心是柔软安稳的,而是指你做出来的事情,非常的柔软,非常协调温和,做出的任何事情绝对不会是强硬的,总是柔软的解决问题。如果你是 Pu sa ,人家与你争啊,讲道理啊,你总是会退一步去想,去解决。退一步,海阔天空,你退一步了,心柔软了,身心才会安隐。 Pu sa 的心永远是平静的,永远是安稳的。

学佛说法时心得喜悦,就是说当你说Fo法的时候,你的心情非常的喜悦,你的心非常的开心。给人家说法的时候,那种心是法喜充满,才能成为 Pu sa ,也就是说当 Pu sa 在救人的时候,是用一种喜悦的心,去救度众生。许多大法师在没有接受到新的Fo法之前,是学习原始传下来的Fo法,而当他们得到了 Pu sa 直接加持之后,就会产生一些新的Fo法,而这些Fo法刚刚出来的时候,会有很多仍然学习老的Fo法和比较守旧的人来攻击,因为他们认为过去没有的是假的,是不对的,不是远古流传下来的Fo法。但是你们要明白随着天时的变化,Fo法也会变的,想想现代社会,不管从物质到理念,可以证明世上没有一成不变的东西。

对于Fo法,要有信心,如果你是初地 Pu sa ,首先自己对佛要有信心,对Fo法要有信心, Pu sa 在人间就有,我们的法身,肉身就有 Pu sa ,你们要相信佛 Pu sa ,对Fo法要有信心和清净心,你们学习Fo法,心里一定要干净,如果自己对自己学的法门还存有疑惑,怎么能学得好呢?这就是没有信心,心不清净,难修成正果。

悲心愍念众生,给予他们救护。初地 Pu sa 必须要有大悲心,悲悯众生。师Fu是救世度人,对什么人讲什么话,今天你什么都不懂,我只能给你讲什么都不懂的道理。你今天是学了很深Fo法的人,师Fu就给你讲很深的Fo法。师Fu现在弘法,连政府都喜欢,多少人学习师Fu的法门,修心念经后,身体恢复了健康,家庭和睦相处,又有多少人皈依了正道,你们说政府能不感激吗?师Fu宣扬的是让人为善,诸恶莫作,众善奉行,少了多少社会问题。师Fu教你们正正规规地学佛学法,好好地做人,开发你们的智慧,每一件事情都是正道。你们要坚持自己认为是正的道,要好好珍惜,坚持修学下去。如果师Fu给你们解释的东西,你们能接受,那就是正的东西。如果师Fu今天给你们讲的话都是不对的,你们自己想想看会接受吗?

无瞋罣心去学佛,心常乐慈行。初地 Pu sa 要没有瞋罣心,就是永远没有恨人家的心和罣碍之心。你们可以做到没有瞋恨心,但是很难做到无罣碍心。你们对父母、孩子、家人亲人,以及名利全部都有罣碍。如果这些东西舍不掉,你就做不到 Pu sa ,就与 Pu sa 无缘了。只有什么都舍了,境界提高了,才能修成正果。你们知道 Pu sa 是有境界的,为了众生可以下界来受苦救人,如果你们不能舍,放不下就是没有境界。为了救度众生,要舍去自己的利益,把所有的一切全部都不要了,这才叫舍。

观世音 Pu sa 叫我们喜舍,欢喜舍去那些不该存留的东西。多少世人等到钱还没赚够,命已经没了,你们说钱能买到身体吗?如果真的有灾难来时,谁能躲过?走时是否能做到无牵挂,不再轮回?该你走时,舍得,要走;舍不得,也要走。所以 Pu sa 让我们要学会舍,舍到最后,你就不觉得苦了。比如平时不肯布施钱财的人,如果被罚几百元款,他心里会很难过,心里会难过好几天的,这就是平时不懂得舍的缘故。平时不懂得舍,等到灾难来时,不舍也得舍,逃都逃不掉。想好好修心就要学会舍,不然是修不好的。如果什么都不能舍的人,连初地 Pu sa 都做不到。

要心常乐慈行,就是这心要经常快乐,而且,所有做的事情都是慈悲的行为,那才叫 Pu sa 。帮助人家提高境界,要有慈悲心,慈爱心。在帮助别人时,你的境界会提得更高。

望徒儿们学佛时慎之,处处以 Pu sa 要求自己,这样境界会提升得快。真正的悟出这些道理。


第二册第27篇星期一

———2-27《学佛境界,学会喜舍》

问答题

1、怎样修才能达到 Pu sa 的境界?

答:首先,能堪忍受,能为难事,心不退没。就是不论遇到什么事情都能够忍受,忍耐。学 Pu sa 首先要学会能忍受,而这个忍受里面不一定都是你的错,就算你是对的也要忍受。

(答案仅供参考)

2、为什么就达不到 Pu sa 的境界呢?

答:①自己明明可以做的事情,而不去做,让人家去做,这就是自私,就达不到 Pu sa 的境界,当然乱做也是不对的。

②如果碰到事情就躲,碰到事情就溜,碰到事情退却了,我不修了,我只要保护好自己的修为,这个人永远不能成为 Pu sa 。

(答案仅供参考)

填充题

1、要用( Pu sa )的境界来要求自己,修悟,(圆成佛道)。

2、这个世上没有什么(对错),只有(因果)。

相关开示~开示一

Wenda20130614 01:11:05 Pu sa 的境界是怎样的

女听众:Tz 说过,要超脱六道不但要修得好,还要有一定的境界。这个境界要怎么拿捏和理解?

Tz 答:要有 Pu sa 的境界才能超脱六道。菩 萨是什么?菩 萨就是不断地帮助人家、救人、做好事,菩 萨要普度众生、菩 萨要慈悲、菩 萨要忘我、忘记自己救别人,不能恨人家,那才叫菩 萨精神,这就叫境界。人家吵架你为什么不吵?因为你拥有 Pu sa 的境界(明白)。



第二册第27篇星期二

———2-27《学佛境界,学会喜舍》

问答题

3、不好诤讼,是什么意思?

答:好就是我好强,诤讼就是总想与人争辩、诉讼。

(答案仅供参考)

4、 Pu sa 的心是非常的柔软,而且非常的安稳。如何理解这句话?

答:并不是说你的心是柔软安稳的,而是指你做出来的事情,非常的柔软,非常协调温和,做出的任何事情绝对不会是强硬的,总是柔软的解决问题。

(答案仅供参考)

填充题

3、( Pu sa )永远不会与人争辩、诉讼,去人间讲道理,而人间的道理其实是众人自己(种下的因),而在(受着果报)。

4、(退一步),海阔天空,你退一步了,心柔软了,身心才会(安隐)。( Pu sa 的心)永远是平静的,永远是安稳的。

相关开示~开示二

Wenda20171020 31:05 谦虚谨慎的人才能成就一颗佛心

Tz 语:一个人要知道自己不足,他还想进步,他还想学习,那说明这个人还是有智慧的。最怕的就是这个人觉得自己很有本事了,什么都不缺了,而且动不动就拿Fo法来跟人家争辩,来压人家,这种人已经真的是没救了。所以真正学佛学得好的人,要懂得谦虚谨慎,要懂得自己要克制贡高我慢,永远要像稻穗一样头垂得低低的,要像大海一样宽广无量,但是人永远在最低处,这样的人才能够成就自己一颗佛心。所以不容易的,这个世界做什么事情都不容易的,不是谁想学就想学,谁想修就修的。



第二册第27篇星期三

———2-27《学佛境界,学会喜舍》

问答题

5、自己心要保持怎样的境界才能称得上是 Pu sa ?

答:心不退没,你的良心、本性,永远不退没。如果你做到了 Pu sa 的境界,就永远不会退没。师Fu的心就永远不会退没,永远会救人,这样才能称得上是 Pu sa 。

(答案仅供参考)

6、不好诤讼指的是什么?

答:不好诤讼,好就是我好强,诤讼就是总想与人争辩、诉讼。 Pu sa 永远不会与人争辩、诉讼,去人间讲道理,而人间的道理其实是众人自己种下的因,而在受着果报。

(答案仅供参考)

填充题

5、不是说你的心是柔软安稳的,而是指你做出来的(事情),非常的(柔软),非常协调温和,总是(柔软)的解决问题。

6、学佛说法时心得(喜悦),就是说当你说Fo法的时候,你的心情非常的喜悦,你的心非常的开心。当 Pu sa 在救人的时候,是用一种(喜悦)的心,去救度众生

相关开示~开示三

问:如果遇到这种一些学 佛人因世间习气而为做功 德而争斗的情况,我们有几种态度,请师Fu开 示哪种对呢?

1.学 佛人应该遵守“道德”而随缘不争,对方争就让他去争,为了不形成争斗,我不会和他争,我找其他功 德去做。

2.还是努力用积极争取的方法和他争取这份做功 德的机会。对方若用不正当的话语或手段,敢于指出要公平正当。

答:当然是第一种。有什么好争的,给人家就好了。他做了80%的功 德,最后拿到30%,很可惜,就是这样的概念,会漏掉很多功 德。你让他去争好了。

——来信解答【226】



第二册第27篇星期四

———2-27《学佛境界,学会喜舍》

问答题

7、什么是初地 Pu sa 的境界?

答:①悲心愍念众生,给予他们救护。初地 Pu sa 必须要有大悲心,悲悯众生。

②初地 Pu sa 要没有瞋罣心,就是永远没有恨人家的心和罣碍之心。

(答案仅供参考)

8、我们修不成 Pu sa 的原因是什么?

答:你们可以做到没有瞋恨心,但是很难做到无罣碍心。你们对父母、孩子、家人亲人,以及名利全部都有罣碍。如果这些东西舍不掉,你就做不到 Pu sa ,就与 Pu sa 无缘了。

(答案仅供参考)

填充题

7、要坚持自己认为是(正的道),要好好(珍惜),(坚持)修学下去。

8、(无瞋罣心)去学佛,心常(乐慈行)。

相关开示~开示四

Wenda20200703 01:11:07 如何理解“大乘Fo法是 Pu sa 的心智心度”

男听众:师Fu,您是修的大乘Fo法,《白话Fo法》讲大乘Fo法是 Pu sa 的心智心度,这个“心智心度”怎么理解?

Tz 答:就是心的智慧,从内心产生的智慧。大乘Fo法为了救度众生,救度众生的人是不是把自己也一起救度了?(对)比方说,一条船要沉了,你是把这条船救了,活了,还是你弄个救生艇把自己救了,活了?如果救生艇你把自己救了,不一定救得活,为什么?救生艇放下去,浪来了,太急了,把小救生艇打翻了,说不定你自己也没了,那你还不如把大船救好了。你把大船救好了之后,大家都能活了,你在里边吗?(对,明白)。



第二册第27篇星期五

———2-27《学佛境界,学会喜舍》

问答题

9、怎样才能修成正果?

答:只有什么都舍了,境界提高了,才能修成正果。

(答案仅供参考)

10、什么叫舍?

答:为了救度众生,要舍去自己的利益,把所有的一切全部都不要了,这才叫舍。

(答案仅供参考)

填充题

9、 Pu sa 是有境界的,为了(众生)可以下界来(受苦救人),如果你们不能舍,放不下就是(没有境界)。

10、如果你们不能(舍),(放不下)就是没有境界。

相关开示~开示五

Wenda20141128 19:55 “施”和“舍”有什么区别

男听众:同Xiu提出了布施的“施”和舍得的“舍”,佛学来说也是同一个意思吧?

Tz 答:布施的“施”和舍得的“舍”概念不同的。因为“舍”是境界不高的人用的,“施”那是已经有境界的人才会做的。比方说“舍”,这个人很舍得给人家用,这个人很舍得给人家吃,这个人很舍得送东西给人家……那只不过是人间的行为(对对对)但是布施的“施”那就不一样了。施是什么意思?“施”是通过慈悲之后,才产生那种布施的概念。所以“施舍”,“施”为上,“舍”为下(哦,明白了!感恩师Fu开示)。



第二册第27篇星期六

———2-27《学佛境界,学会喜舍》

问答题

11、为什么 Pu sa 让我们要学会舍?

答:①该你走时,舍得,要走;舍不得,也要走。所以 Pu sa 让我们要学会舍。

②平时不懂得舍,等到灾难来时,不舍也得舍,逃都逃不掉。想好好修心就要学会舍,不然是修不好的。如果什么都不能舍的人,连初地 Pu sa 都做不到。

(答案仅供参考)

12、如何才能更快的提升境界?

答:①帮助人家提高境界,要有慈悲心,慈爱心。在帮助别人时,你的境界会提得更高。

②处处以 Pu sa 要求自己,这样境界会提升得快。

(答案仅供参考)

填充题

11、观世音 Pu sa 叫我们(喜舍),欢喜舍去那些(不该存留)的东西。

12、要心常(乐慈行),就是这心要经常快乐,而且,所有做的事情都是(慈悲)的行为,那才叫( Pu sa )。

相关开示~开示六

Wenda20170127 59:11 提升境界有哪些方法

女听众:“肉身是带不走的,你的身体、你的言语不能代表你就是 Pu sa 。以后你能够带走的是你的意识、理念和你的境界,只有这些东西你才能上天做 Pu sa 。”请问师Fu,脑子的意识是否是靠我们平时的戒律来提升学佛的理念和提高自身的境界,有助肉身灭度时可以进入涅槃的境界呢?

Tz 答:你讲的这是某一个方面吧,戒律也是提升境界的一个方法。境界的提升靠好几种:有的是靠守戒;有的是靠悟性,靠觉悟,靠理解;有的是行为,守思维、守行为、守语言;有的是布施;还有就是能够法布施,去救度众生。这些都是提高境界的(感恩师Fu开示)。



第二册第27篇星期日

———2-27《学佛境界,学会喜舍》

问答题

1、怎样修才能达到 Pu sa 的境界?

答:首先,能堪忍受,能为难事,心不退没。就是不论遇到什么事情都能够忍受,忍耐。学 Pu sa 首先要学会能忍受,而这个忍受里面不一定都是你的错,就算你是对的也要忍受。

(答案仅供参考)

2、为什么就达不到 Pu sa 的境界呢?

答:①自己明明可以做的事情,而不去做,让人家去做,这就是自私,就达不到 Pu sa 的境界,当然乱做也是不对的。

②如果碰到事情就躲,碰到事情就溜,碰到事情退却了,我不修了,我只要保护好自己的修为,这个人永远不能成为 Pu sa 。

(答案仅供参考)

3、不好诤讼,是什么意思?

答:好就是我好强,诤讼就是总想与人争辩、诉讼。

(答案仅供参考)

4、 Pu sa 的心是非常的柔软,而且非常的安稳。如何理解这句话?

答:并不是说你的心是柔软安稳的,而是指你做出来的事情,非常的柔软,非常协调温和,做出的任何事情绝对不会是强硬的,总是柔软的解决问题。

(答案仅供参考)

5、救人的时候要用什么心才能成为 Pu sa ?

答:给人家说法的时候,那种心是法喜充满,才能成为 Pu sa ,也就是说当 Pu sa 在救人的时候,是用一种喜悦的心,去救度众生。

(答案仅供参考)

6、为什么如果对Fo法没有信心和清净心,就难修成正果?

答:学习Fo法,心里一定要干净,如果自己对自己学的法门还存有疑惑,怎么能学得好呢?这就是没有信心,心不清净,难修成正果。

(答案仅供参考)

7、什么是初地 Pu sa 的境界?

答:①悲心愍念众生,给予他们救护。初地 Pu sa 必须要有大悲心,悲悯众生。

②初地 Pu sa 要没有瞋罣心,就是永远没有恨人家的心和罣碍之心。

(答案仅供参考)

8、我们修不成 Pu sa 的原因是什么?

答:你们可以做到没有瞋恨心,但是很难做到无罣碍心。你们对父母、孩子、家人亲人,以及名利全部都有罣碍。如果这些东西舍不掉,你就做不到 Pu sa ,就与 Pu sa 无缘了。

(答案仅供参考)

9、怎样才能修成正果?

答:只有什么都舍了,境界提高了,才能修成正果。

(答案仅供参考)

10、什么叫舍?

答:为了救度众生,要舍去自己的利益,把所有的一切全部都不要了,这才叫舍。

(答案仅供参考)

11、为什么 Pu sa 让我们要学会舍?

答:①该你走时,舍得,要走;舍不得,也要走。所以 Pu sa 让我们要学会舍。

②平时不懂得舍,等到灾难来时,不舍也得舍,逃都逃不掉。想好好修心就要学会舍,不然是修不好的。如果什么都不能舍的人,连初地 Pu sa 都做不到。

(答案仅供参考)

12、如何才能更快的提升境界?

答:①帮助人家提高境界,要有慈悲心,慈爱心。在帮助别人时,你的境界会提得更高。

②处处以 Pu sa 要求自己,这样境界会提升得快。

(答案仅供参考)

填充题

1、要用( Pu sa )的境界来要求自己,修悟,(圆成佛道)。

2、这个世上没有什么(对错),只有(因果)。

3、( Pu sa )永远不会与人争辩、诉讼,去人间讲道理,而人间的道理其实是众人自己(种下的因),而在(受着果报)。

4、(退一步),海阔天空,你退一步了,心柔软了,身心才会(安隐)。( Pu sa 的心)永远平静的,永远是安稳的。

5,不是说你的心是柔软安稳的,而是指你做出来的(事情),非常的(柔软),非常协调温和,总是(柔软)的解决问题。

6、学佛说法时心得(喜悦),就是说当你说Fo法的时候,你的心情非常的喜悦,你的心非常的开心。当 Pu sa 在救人的时候,是用一种(喜悦)的心,去救度众生

7、要坚持自己认为是(正的道),要好好(珍惜),(坚持)修学下去。

8、(无瞋罣心)去学佛,心常(乐慈行)。

9、 Pu sa 是有境界的,为了(众生)可以下界来(受苦救人),如果你们不能舍,放不下就是(没有境界)。

10、如果你们不能(舍),(放不下)就是没有境界。

11、观世音 Pu sa 叫我们(喜舍),欢喜舍去那些(不该存留)的东西。

12、要心常(乐慈行),就是这心要经常快乐,而且,所有做的事情都是(慈悲)的行为,那才叫( Pu sa )。


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