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《BHFF》第二册 第28篇 抛开虚妄执著,修成悟性智慧【视频+音频+文字+课件】

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发表于 2023-7-5 14:00:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
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《BHFF》第二册 第28篇 抛开虚妄执著,修成悟性智慧


白话Fo法 第01~12册&课件》总目录


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《BHFF》原 文

七日课件 星期一

七日课件 星期二

七日课件 星期三

七日课件 星期四

七日课件 星期五

七日课件 星期六

七日课件 星期日


《BHFF》第二册 第28篇 抛开虚妄执著,修成悟性智慧






《BHFF》第二册 第28篇

抛开虚妄执著,修成悟性智慧

如果凡人能够进入初地 Pu sa ,这个凡人已经发生了质的变化,比如你们现在跟随师Fu学佛修心,如果能做到师Fu前面给你们讲解的初地 Pu sa 境界的几个条件,你就是初地 Pu sa 了,你的质就会变化了,你的境界就不一样了,就不是普通的人了,一刹那会产生一百个化身,你只有做到了初地 Pu sa ,才会有这个影子(化身)出来,也就是说当你是一块金子的时候,金子发亮才会照出一层一层的光亮,就像霞光万道一样。一面镜子只能照一个地方,而你是一块金子,在太阳的光芒照射下你可以照亮四面八方,因为你是干净的。如果你这块金子,全部都是肮脏的东西遮住,你们说这块金子能发出光吗?当你有了化身之后就会有神通力,要知道自己在世间:我某某已经不是我自己了,是 Pu sa 了,必须在世间以功德力加持寿命。

如果你们做了初地 Pu sa ,有了神通力之后,会得知自己在世间必须以功德力加持寿命,就是可以用你的功德来延长你的寿命,也就是说你的寿命延长是靠你的功德加持的。你的境界越高,就越像 Pu sa 。天天对照自己,看看自己做到了多少?如果天天对照自己,慢慢都做到了,就会出现法身,最重要的是要延长寿命来救度众生。一定要修身养性,一定要坚持,一定要与 Pu sa 融合在一起,你才会修得越来越好。以功德力加持自己的寿命,然后你的阳寿历经百劫,就是有一百个劫,你都不怕,历经百劫之后,要明白色身不坏,这个色身是修出来的。

人在走时最痛苦的是牵挂,如果这个人无牵无挂,走时就不会痛苦。人生有多少的无奈,又有多少悲惨的事情,人生要学会舍,如果你现在不学会舍的话,以后就很难舍去,也就是现在给你一个机会松绑,你要开心,你要法喜。松绑就是不要名利,很多人为了官位,就不退休,最后被人诬陷或贪污腐败进入监狱。到舍时,就要舍,哪怕是我爱的家,爱的孩子,也不要爱得太深了,如果爱得太深就无法脱离,就像有些父母爱孩子,一切都是为了孩子,但是孩子却不听话,整天让父母烦忧,父母就整天气啊气啊,最后就气死了。

广度众生能证见 Pu sa ,初地 Pu sa 前后百劫都能知道。这就是为什么师Fu会预知许多事情的缘故。修到这个层次你就会避开许多劫难,也就是你的灵感。要震荡百世间,要起三昧定。三昧定就是要能定下来,是智慧的定力。 Pu sa 讲的是三千大千世界,而天文学讲的是银河系。这个地球只不过是小小的一个星球,这个地球和人是一样的,也是有生有灭。

Pu sa 的一个意念和 Pu sa 的光,可以遍照百世界,就是说 Pu sa 的光芒,可以照到一百个世界。你们做好事,做坏事天上地下都知道,不要以为不知道,若让人不知,除非己莫为。 Pu sa 动人因果是寻因动果,是寻着你这个因,来动你这个果,也就是说因地制宜,你这个人本来是要受果的, Pu sa 寻着这个果报帮你减少,帮助你化解因果,虽然不能全部化掉,但是可以减小,就是大事化小,小事化无。

这个身体发光,震荡百世界,遍照百世界之后,你的神通力就会越来越强了,然后就可以教化众生。师Fu现在就是在教化众生。原缘性净化,就是你原来就有这个缘分,然后去慢慢度化,就叫净化众生。 Pu sa 度化众生,选择百种妙法, Pu sa 不是盯着一个法门的,是选择百种深奥的法门,来度化众生,这就是为什么师Fu给你们上课时,会经常讲到别的法门的缘故。人家好的东西都要吸收。

从修悟智慧来觉受证悟法慧,就是说要修悟,修成悟性的智慧,智慧慢慢出来,来觉受,来感觉自身证悟的法慧,就是真正的悟出这些道理。于虚妄处,强加分别执著,就是孽障。就是你现在处于这个空的、没有希望的、你妄想出来的这个世界中,虚妄就是这个不真实的世界,于虚妄处之后,做不到的事情,还要去执著,非要去做,你就增加了孽障。比如,你本来没有资格和条件,参加竞选什么主席的,而你拼命要去参选,而这种主席过几年后,又会从新再选的,是一个空的,没有实体的东西,而这些虚妄的东西都是生不带来,死不带去。于虚妄处,分别执著,你明知道这些是虚幻的物质,你继续去追求而且执著地去追求,就是增加孽障。孽障是很危险的,可以让人下地狱的,人间讲就叫罪孽,学佛的人讲叫孽障。

世界上的人要对法律负责,而修行的人要对因果负责。你们修行的人,自己种下的因,当尝受到果时,不要怪人家。自己的苦来了,都是自己种的恶因。果报来了,无人替代。同样犹如人在世间,病到痛时,方知苦,一定到了生病的时候,才知道人生苦啊,这身体的病痛苦啊。

健时都为他人忙,同样道理健康的时候都是在为人家忙,忙到最后,等到自己的身体不好时,才知道我苦啊。

人不求事,事自然成,天降雨水,溪自然存。你不要去追求任何的事情,事情就自然成功了,我不去求它,我去努力,成功就成功,不成功就算了,如果你拼命地去求,就不成功了。天下的雨水,你只要有一条小溪,雨水就自然存放在里面了,难道学佛不是这样吗?

师Fu告诉你们明师指点并不是拿手指来点的,只要心里明白了,什么都明白了。不要用你的肉体来控制你的灵魂,应该用灵魂来控制你的肉体,这才是学 Pu sa 的第一步。今天就讲到这,下次再给众徒弟开示。


第二册第28篇星期一

———2-28《抛开虚妄执著,修成悟性智慧》

问答题

1、达到初地 Pu sa 的境界后,会产生什么样的变化?

答:你的质就会变化了,你的境界就不一样了,就不是普通的人了,一刹那会产生一百个化身,你只有做到了初地 Pu sa ,才会有这个影子(化身)出来,也就是说当你是一块金子的时候,金子发亮才会照出一层一层的光亮,就像霞光万道一样。

(答案仅供参考)

2、如果你们做了初地 Pu sa ,有了神通力之后,会得知什么?

答:如果你们做了初地 Pu sa ,有了神通力之后,会得知自己在世间必须以功德力加持寿命,就是可以用你的功德来延长你的寿命,也就是说你的寿命延长是靠你的功德加持的。你的境界越高,就越像 Pu sa 。

(答案仅供参考)

填充题

1、如果凡人能够进入初地 Pu sa ,这个(凡人)已经发生了(质)的变化。

2、当你有了(化身)之后就会有(神通力),要知道自己在世间:我某某已经不是我自己了,是 Pu sa 了,必须在世间以(功德力加持寿命)。

相关开示~开示一

Wenda201400817A 37:13 梦见是地藏王 Pu sa 化身的问题

女听众:师Fu,想请问一下,如果有一个同Xiu梦见,比如说师Fu法身告诉他是地藏王 Pu sa 的化身,他这样的案例,应该怎么去修XLFaM会比较恰当呢?

Tz 答:首先,他不可能是地藏王 Pu sa 的化身(哦,好)你只要看他现在的行为、作为和他现在的工作情况、家庭过去的情况,你就知道了。实际上很多人是借用 Pu sa 的化身在人间弘法,这种很多很多的(会不会是因为他在修XLFaM之前就发了这样的……)对啊,他可能是地藏经念了很多,或者地藏法门,或者就是说他跟地藏王 Pu sa 前世有缘分,这种可能性都有(这样是有可能,因为这位同Xiu在修XLFaM之前就有修地藏法门,他有发过地藏王 Pu sa 的愿力)好了,那就说他就是地藏王 Pu sa 了?那你不是在修观世音 Pu sa XLFaM,那你就是观世音 Pu sa ?这些东西不能执著的。Tz 也是在弘扬Fo法,也是在修观世音 Pu sa XLFaM,跟你们一样,Tz 也是众生(我们现在就是用现世的肉身来修成过去的那些愿力,过去带来的,我们就是要靠今世的弘扬Fo法去度人)。对。



第二册第28篇星期二

———2-28《抛开虚妄执著,修成悟性智慧》

问答题

3、如何让自己修的越来越好?

答:一定要修身养性,一定要坚持,一定要与 Pu sa 融合在一起,你才会修得越来越好。

(答案仅供参考)

4、人在走时最痛苦的是什么?

答:是牵挂,如果这个人无牵无挂,走时就不会痛苦。

(答案仅供参考)

填充题

3、你的境界越高,就越像 Pu sa 。天天(对照)自己,看看自己(做到了多少)?如果天天对照自己,慢慢都做到了,就会(出现法身),最重要的是要延长寿命来,(救度众生)。

4、以(功德力)加持自己的寿命,然后你的阳寿历经百劫,就是有一百个劫,你都不怕,历经百劫之后,要明白色身不坏,这个色身是(修出来的)。

相关开示~开示二

Wenda20130414B 13:54 观世音 Pu sa 的化身与真身的关系

男听众:同Xiu家里请了两尊观世音 Pu sa ,Tz 看圖T说有一尊 Pu sa 来过,那一尊没来,意思是不是说另外一尊可能没开过光或者有灵性进去过,所以 Pu sa 不会来?

Tz 答:完全可能(假如两尊都开过光,会不会两尊同时来?)当然会来了(那么来的观世音 Pu sa 是不是化身?)当然是化身了,观世音 Pu sa 来的一定是化身,不可能是在天上真的观世音 Pu sa 的呀,但是化身跟真的观世音 Pu sa 有什么区别?我问你,照片上的你和你自己本人一样吗(是一样的)呵呵……(那么天上观世音 Pu sa 就是一个了,下来只是不同的化身而已)对呀,但是真正地把观世音 Pu sa 请下来有的吗?有的呀,Tz 不是经常把观世音 Pu sa 请下来的吗?来了呀,真的来了呀。化身也是真的呀。(那家里平时拜的看到的那些都是化身了)你看得到拜的化身的话,观世音 Pu sa 的真身你也看得到,因为这个光直接就照进来。我举个简单例子你就明白了,今天我拿面镜子照着你脸,人家从镜子里看到你,是不是你啊?你看得到不啦?那是真的你还是假的你啊?(嗯)镜子里看到不就是真的你吗?



第二册第28篇星期三

———2-28《抛开虚妄执著,修成悟性智慧》

问答题

5、为什么现在就要学会舍?

答:人生有多少的无奈,又有多少悲惨的事情,人生要学会舍,如果你现在不学会舍的话,以后就很难舍去。

(答案仅供参考)

6、什么是三昧定?

答:三昧定就是要能定下来,是智慧的定力。

(答案仅供参考)

填充题

5、(广度众生)能证见 Pu sa ,初地 Pu sa (前后百劫)都能知道。

6、做好事,做坏事天上地下(都知道),不要以为不知道,(若让人不知),(除非己莫为)。

相关开示~开示三

Wenda20200327 24:59 闻思修可进入三摩地;何为“三摩地”

女听众:师Fu您讲过,由闻思修可以入三摩地。如果我们用心听录音、学习《白话 Fo法》、应用好“三大法宝”,这样是不是也能带领我们进入三摩地?

Tz 答:对啊,当然可以。闻思修就可以进入三摩地,就是三昧(是学佛三昧吗?)对,三摩地。三摩地在佛教界讲的就是“定”。三摩地其实就是你能够止住你的思维、念头,然后心定得下来,还有禅定,就是“三摩”。你的心一心不散,心不散乱,就是说你专注于你所有的缘分和境界而进入心不散乱的状态,就称为“三摩地”(就是心很清净了?)对啊,就是正心行处,正的心在做什么。三摩地其实就是三昧(明白了)。



第二册第28篇星期四

———2-28《抛开虚妄执著,修成悟性智慧》

问答题

7、 Pu sa 是如何为我们化解因果的?

答: Pu sa 动人因果是寻因动果,是寻着你这个因,来动你这个果,也就是说因地制宜,你这个人本来是要受果的, Pu sa 寻着这个果报帮你减少,帮助你化解因果,虽然不能全部化掉,但是可以减小,就是大事化小,小事化无。

(答案仅供参考)

8、 Pu sa 是如何妙法度化众生的?

答: Pu sa 度化众生,选择百种妙法, Pu sa 不是盯着一个法门的,是选择百种深奥的法门,来度化众生。

(答案仅供参考)

填充题

7、 Pu sa 动人因果是(寻因动果),是寻着你这个因,来动你这个果,也就是说(因地制宜),你这个人本来是要受果的, Pu sa 寻着这个果报帮你减少,帮助你(化解因果),虽然不能全部化掉,但是(可以减小),就是大事化小,小事化无。

8、这个身体(发光),震荡百世界,遍照百世界之后,你的神通力就会(越来越强)了,然后就可以(教化众生)。

相关开示~开示四

Wenda20180302 12:29 如何理解“ Pu sa 不动因果”和“ Pu sa 替众生背业”

女听众:请问师Fu,如何理解“ Pu sa 不动因果”和“ Pu sa 替众生背业”这两点?

Tz 答: Pu sa 不动人因果就是 Pu sa 不能帮你直接消除业障,要靠你们自己。 Pu sa 教你们方法——种西瓜的方法,不是说把西瓜种出来给你们。所以 Pu sa 不能动因果,因为因果是天律,这是每个人的因自己背的,这是不动因果的道理。 Pu sa 帮人背业,你说帮助人家种西瓜,是不是也要被太阳晒?(嗯,对)也要教人家。要付出吗?付出不叫背因果啊?(明白了)。



第二册第28篇星期五

———2-28《抛开虚妄执著,修成悟性智慧》

问答题

9、如何理解从修悟智慧来觉受证悟法慧?

答:就是说要修悟,修成悟性的智慧,智慧慢慢出来,来觉受,来感觉自身证悟的法慧,就是真正的悟出这些道理。

(答案仅供参考)

10、什么是孽障?孽障是如何增加的?

答:①于虚妄处,强加分别执著,就是孽障。

②于虚妄处之后,做不到的事情,还要去执著,非要去做,你就增加了孽障。

③于虚妄处,分别执著,你明知道这些是虚幻的物质,你继续去追求而且执著地去追求,就是增加孽障。

(答案仅供参考)

填充题

9、孽障是很(危险)的,可以让人(下地狱)的,人间讲就叫罪孽,学佛的人讲叫孽障。

10、世界上的人要对法律负责,而修行的人要对(因果)负责。你们修行的人,自己种下的因,当尝受到果时,不要怪人家。自己的苦来了,都是自己种的恶因。果报来了,(无人替代)。

相关开示~开示五

Wenda20180223 45:37 如何理解“于虚妄处加强分别执著就是业障”

男听众:《白话Fo法》里有一句话,“于虚妄处加强分别执著就是业障”,如何能理解这句话呢?请师Fu开示一下。

Tz 答:于虚妄处加强分别执著,就是你明明在这个世界上一切都是空的,你在空性的世界当中,你加强分别心、执著心,你不是加强业障啊?比方说,你在人间是不是一切都是空的,一切都是无常的?(是的)举个简单例子,比方说你爸爸骂你一句,骂完就算了,“虚妄处”的嘛,明天就没了。这个“骂你”是不是“虚妄处”啊?为你好啊,骂完就结束了。那你加深了分别心,“因为他不是我爸爸,他不是我亲爸”,然后再到执著心,“他凭什么骂我啊?我没错啊”。你说是不是增加他的业障啊?(对的)。



第二册第28篇星期六

———2-28《抛开虚妄执著,修成悟性智慧》

问答题

11、如何理解人不求事,事自然成,天降雨水,溪自然存?

答:你不要去追求任何的事情,事情就自然成功了,我不去求它,我去努力,成功就成功,不成功就算了,如果你拼命地去求,就不成功了。天下的雨水,你只要有一条小溪,雨水就自然存放在里面了,难道学佛不是这样吗。

(答案仅供参考)

12、我们学 Pu sa ,学的第一步是什么?

答:不要用你的肉体来控制你的灵魂,应该用灵魂来控制你的肉体,这才是学 Pu sa 的第一步。

(答案仅供参考)

填充题

11、病到痛时,方知苦,一定到了(生病)的时候,才知道人生(苦)啊,这身体的(病痛苦)啊。

12、明师(指点)并不是拿手指来点的,只要(心里)明白了,什么都明白了。

相关开示~开示六

问65:一个修行人只有经过开悟和证悟,才能脱离六道轮回。我们该如何理解证悟的过程,怎样才能明白自己在修行中证悟的境界?明心见性是一种什么境界?

答65:悟性就是首先要了解它,你对什么事情首先有个悟性。比方说,今天这件事情来了,我先对它有个理解,有个开悟的过程,这叫悟性。什么叫证悟呢?比方说,今天单位里的老总找你谈话说,“你这个事情要正确对待,现在有人怀疑你做了不好的事情。”你马上就想到,“可能有人在嫉妒我,准备弄我了,他来找我麻烦了。”这个就是悟,但是悟得对不对不知道。那么证悟是什么呢?一听到这种事情,首先想到:“我是不是有做错的地方?我是不是在某些方面不够圆满?我可能得罪了某些人,我赶快要改正了。”这就叫有则戒之,无则加勉。“证”就是反观自己,“证”就是要来对照自己。汽车在往前开的时候,你把方向盘固定一直往前开,你一定开到边上去,你只有不断地调整方向盘,虽然你开的是条直路,但是你一会儿往左,一会儿往右,你才能正。遇事不怒,心有城府,有忍辱之心,有看穿看破的境界。这件事情来了,我根本不当回事,我自己好好的,有毛病就改,没毛病我随缘,这个就是你的境界。如果一个人经常发脾气,他一定没有境界。当一个人碰到事情的时候,动不动就跳,动不动就闹,这个人一定没有境界;当你碰到事情,你能够定下来,很有智慧地想一想,想出很多方法,那你就有境界了。明心见性,就是你的心对所有的事情都明白了,“我不能再贪了,因为对于得不到的东西我去贪就会受苦。”这就是明心。因为你的心明白了,你定得下来,所以你会看到你的本性。“很多人都在争这个位子,我不争了,我无所谓,我做得不好,我没有资格。”就看到了自己的本性:善良,多给别人,多慈悲!

——来信回答Tz 开示Fo友玄学问题(七)-6



第二册第28篇星期日

———2-28《抛开虚妄执著,修成悟性智慧》

问答题

1、达到初地 Pu sa 的境界后,会产生什么样的变化?

答:你的质就会变化了,你的境界就不一样了,就不是普通的人了,一刹那会产生一百个化身,你只有做到了初地 Pu sa ,才会有这个影子(化身)出来,也就是说当你是一块金子的时候,金子发亮才会照出一层一层的光亮,就像霞光万道一样。

(答案仅供参考)

2、如果你们做了初地 Pu sa ,有了神通力之后,会得知什么?

答:如果你们做了初地 Pu sa ,有了神通力之后,会得知自己在世间必须以功德力加持寿命,就是可以用你的功德来延长你的寿命,也就是说你的寿命延长是靠你的功德加持的。你的境界越高,就越像 Pu sa 。

3、如何让自己修的越来越好?

答:一定要修身养性,一定要坚持,一定要与 Pu sa 融合在一起,你才会修得越来越好。

(答案仅供参考)

4、人在走时最痛苦的是什么?

答:是牵挂,如果这个人无牵无挂,走时就不会痛苦。

(答案仅供参考)

5、为什么现在就要学会舍?

答:人生有多少的无奈,又有多少悲惨的事情,人生要学会舍,如果你现在不学会舍的话,以后就很难舍去。

(答案仅供参考)

6、什么是三昧定?

答:三昧定就是要能定下来,是智慧的定力。

(答案仅供参考)

7、 Pu sa 是如何为我们化解因果的?

答: Pu sa 动人因果是寻因动果,是寻着你这个因,来动你这个果,也就是说因地制宜,你这个人本来是要受果的, Pu sa 寻着这个果报帮你减少,帮助你化解因果,虽然不能全部化掉,但是可以减小,就是大事化小,小事化无。

(答案仅供参考)

8、 Pu sa 是如何妙法度化众生的?

答: Pu sa 度化众生,选择百种妙法, Pu sa 不是盯着一个法门的,是选择百种深奥的法门,来度化众生。

(答案仅供参考)

9、如何理解从修悟智慧来觉受证悟法慧?

答:就是说要修悟,修成悟性的智慧,智慧慢慢出来,来觉受,来感觉自身证悟的法慧,就是真正的悟出这些道理。

(答案仅供参考)

10、什么是孽障?孽障是如何增加的?

答:①于虚妄处,强加分别执著,就是孽障。

②于虚妄处之后,做不到的事情,还要去执著,非要去做,你就增加了孽障。

③于虚妄处,分别执著,你明知道这些是虚幻的物质,你继续去追求而且执著地去追求,就是增加孽障。

(答案仅供参考)

11、如何理解人不求事,事自然成,天降雨水,溪自然存?

答:你不要去追求任何的事情,事情就自然成功了,我不去求它,我去努力,成功就成功,不成功就算了,如果你拼命地去求,就不成功了。天下的雨水,你只要有一条小溪,雨水就自然存放在里面了,难道学佛不是这样吗。

(答案仅供参考)

12、我们学 Pu sa ,学的第一步是什么?

答:不要用你的肉体来控制你的灵魂,应该用灵魂来控制你的肉体,这才是学 Pu sa 的第一步。

(答案仅供参考)

填充题

1、如果凡人能够进入初地 Pu sa ,这个(凡人)已经发生了(质)的变化。

2、当你有了(化身)之后就会有(神通力),要知道自己在世间:我某某已经不是我自己了,是 Pu sa 了,必须在世间以(功德力加持寿命)。

3、你的境界越高,就越像 Pu sa 。天天(对照)自己,看看自己(做到了多少)?如果天天对照自己,慢慢都做到了,就会(出现法身),最重要的是要延长寿命来,(救度众生)。

4、以(功德力)加持自己的寿命,然后你的阳寿历经百劫,就是有一百个劫,你都不怕,历经百劫之后,要明白色身不坏,这个色身是(修出来的)。

5、(广度众生)能证见 Pu sa ,初地 Pu sa (前后百劫)都能知道。

6、做好事,做坏事天上地下(都知道),不要以为不知道,(若让人不知),除非己莫为。

7、 Pu sa 动人因果是(寻因动果),是寻着你这个因,来动你这个果,也就是说(因地制宜),你这个人本来是要受果的, Pu sa 寻着这个果报帮你减少,帮助你(化解因果),虽然不能全部化掉,但是(可以减小),就是大事化小,小事化无。

8、这个身体(发光),震荡百世界,遍照百世界之后,你的神通力就会(越来越强)了,然后就可以(教化众生)。

9、孽障是很(危险)的,可以让人(下地狱)的,人间讲就叫罪孽,学佛的人讲叫(孽障)。

10、世界上的人要对法律负责,而修行的人要对(因果)负责。你们修行的人,自己种下的因,当尝受到果时,不要怪人家。自己的苦来了,都是自己种的恶因。果报来了,(无人替代)。

11、病到痛时,方知苦,一定到了(生病)的时候,才知道人生(苦)啊,这身体的(病痛苦)啊。

12、明师(指点)并不是拿手指来点的,只要(心里)明白了,什么都明白了。


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