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《BHFF》第二册 第46篇 使用智慧能量,认识虚假自我意识【视频+音频+文字+课件】

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发表于 2023-7-5 13:58:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 妙言辞 于 2023-7-10 14:38 编辑

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《BHFF》第二册 第46篇 使用智慧能量,认识虚假自我意识


白话Fo法 第01~12册&课件》总目录


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——非官方课件仅供参考

《BHFF》原 文

七日课件 星期一

七日课件 星期二

七日课件 星期三

七日课件 星期四

七日课件 星期五

七日课件 星期六

七日课件 星期日


《BHFF》第二册 第46篇 使用智慧能量,认识虚假自我意识






《BHFF》第二册 第46篇

使用智慧能量,认识虚假自我意识

智能证量,智能就是人的智慧和能量,证量是你的智慧的德能能够证明你所学佛的能量。越有智慧的人, Pu sa 离他就越近。什么办法都能想出来,都是正的思维,而且做得圆满,这个人就是很有智慧, Pu sa 就会在他身上。如果思维不正,什么坏点子都想得出的人,这个人就是魔。如果智能越来越有能量,而且越来越深广,越究竟,他的悟性就达到了究竟正觉。怎样知道自己开悟了呢?是指你在某一点上,你想通了,而且这个是正念的想,然后明白了,这就是开悟,开悟是一句佛语。但如果在某一件事情上明白了,这并不等于你什么事情都明白了。

佛经上讲,一切贤圣皆以无为法而有差别。无为法,就是我什么事情都没有作为,什么都不知道,什么都没有。无为,就是我没有思维,没有行为,什么都没有,而 Pu sa 和它是什么差别呢? Pu sa 在人间不去有作为,他的境界超越了人间,表面上看无为法是什么都不做,实际上是用智慧在处理人世间的事,处理完了,没事,犹如什么都没做,其实就是 Pu sa 的境界。无为法之差别,就是人和 Pu sa 的差别。

每一个人的良心,是每一个人自己最公正的审判官,因为良心是很公正的,你骗得了别人,骗不了自己的良心。你可以跟别人说,我没有做,我没有说,我没有什么什么的,但是你骗得了自己的良心吗?所以当一个人做错事情的时候,各种各样的表情都会出来,要记住一个人的良心是最公正的。要自觉自悟,自己来感觉,自己来学,自己来悟。想知道自己做的事情对不对,首先自己感悟一下佛是在心中,然后自觉自悟。

要学会能够放下自己,能够放得下烦恼的人,才能得到真正的快乐,一个人只有把烦恼真正地放下了,才能得到真正的快乐。要想获得心灵的解脱,要能不为物所牵,你的心灵想获得解脱的话,千万不要被人世间的事物所牵住,就是什么事情都不要被牵住。比如,被情所牵住,被名利所牵住,被一切不好的东西所牵住,被孩子所牵住等等。要真正的摆脱,真正的放下,要面对现实。我们学佛就是要面对现实,然后要超越现实,因为你不面对现实,就无法超越现实。比如,孩子对我不好,我要面对孩子对自己不好的现实,我来超越他,不把他当回事情,觉得这是自己前世所欠的,这是自己的业债,不是他不好,而是我不好,前世自己为什么不多做点好事呢?为什么不像我的师Fu一样多救度人呢?如果能这样想,就能放下自己,就能解脱烦恼,心灵就能得以真正的快乐。

如果一个人为了代价而努力,往往会失败,当你对某一件事情追求的时候,就应该知道是要付出代价的,而且很容易失败。师Fu刚才给你们讲的学佛的第二个基本点“只管耕耘,不问收获”,就是教你们不要去追求有代价的东西。一个人一定要明白,不要去追求有代价的东西,实际上所追求的都是空洞的东西,是得不到的东西。去追求有代价的东西,这个人就是最傻的人。

自我意识有两种,一种是真实的自我意识,还有一种是虚假的自我意识。如果单单这样讲解给你们,你们会感觉很空洞,难理解,师Fu现在用实例来讲解给你们,让你们明白什么是自我意识。比如,我今天到图书馆去看到一本自己喜欢的书,但是我没有钱,要不要拿呢?这时想起古人说过的一句话:“偷书不为窃。”就是说你偷书不算是偷窃,这时你脑子里就会想了:对啊,我拿这本书不算偷,古人都这么讲了,这就是虚假的自我意识在控制着你,以为自己能找出一个理由,来遮拦自己偷书的意识。今天做错了事情,就算找出千种理由、万种理由,目的就是让自己所做的错事来证实是一个假物。明明是一个假的东西,你非要把它包成是真的东西。举个不好的例子,你去饭店吃东西,这条鱼放了好几天,已经有臭味了,明明是臭的东西,厨师居然把鱼放在油里炸一炸,然后加上浓浓的调味料,端上来给你吃,当你吃到嘴里是不是臭的?

虚假的意识产生出虚拟的行为,人就是要面子,把这个面子剥掉,就是剥夺虚假的自我意识。学佛就是要把自己身上这些虚假的东西全部去除掉。为什么要念《礼佛大忏悔文》?就是要狠狠地挖自己身上的恶根,把恶根挖掉了,以后才不会长出新的恶草。不肯挖自己身上的恶根,就算把它保住了,时间长了还会长出毒草。学佛就是要改正自己身上的毛病,学佛就是要彻底挖出自己身上的恶根。虚假的意识,要面子,全是空的东西,坚决要改正。

学佛,首先要彻底放下自我,要没有我,因为有了虚假的自我意识之后,必然会萌增虚荣心。因为人有眼见、耳闻,还有迷惑与假相,所以每一天都被这些假相所迷惑,天天在做错的事情,活在错误当中,才会不断地滋生出无尽烦恼。如果我们不做错事情,我们就不会有烦恼,就能保持分分秒秒安详。

要记住一句话:有用之人,有所不用。如果是一个很有用的人,就是很有能力的人,他对很多事情就假装不做,他就听,学,不是什么事情都做的,这个事情明明知道能做,就是谦虚不做,什么事情都保留三分。而无用之人,无所不用,而无用的人感觉自己什么都能做,“哎,找我,我能干,保证能做到”,到时就做不到了,就像有些人做生意,说满口话做到最后,欠一大笔债,逃之夭夭。满口饭好吃,满口话讲不得,学佛就是不要讲满话。

每一个人身上有多少坏毛病?做过多少错的事情?现在想一想,惭愧不惭愧?你们一定要好好修心改过自身的无明习气,要好好做人。首先,要做一个好人,师Fu才能救你,才能帮助到你,如果你不是一个好人,就算你求 Pu sa 救你, Pu sa 也不一定能救你啊。

你们一定要好好修心,要创造条件来修心,要让自己所有的德能,道德和智能,全部发挥出来,来弘法利生。不然就对不起观世音 Pu sa ,对不起师Fu,对不起自己的良心。


第二册第46篇星期一

———2-46《使用智慧能量,认识虚假自我意识》

问答题

1、什么是智能证量?

答:智能就是人的智慧和能量,证量是你的智慧的德能能够证明你所学佛的能量。

(答案仅供参考)

2、悟性怎样达到了究竟正觉?

答:如果智能越来越有能量,而且越来越深广,越究竟,他的悟性就达到了究竟正觉。

(答案仅供参考)

填充题

1、越有(智慧)的人, Pu sa 离他就(越近)。

2、如果(思维不正),什么坏点子都想得出的人,这个人(就是魔)。

相关开示~开示一

Wenda20190407 29:48 梦到个人修持能力得高分,但综合成绩很低

女听众:同Xiu梦到很多同Xiu参加Fo法考试,看到满分或最高分是800分,这是综合成绩。有个刚学的Fo友,个人修持能力得了1000多分,但他在功德和境界上的成绩只有100多分,所以综合成绩很低。请师Fu开示一下,这个“个人修持”是指什么?

Tz 答:这就是不同的境界、不同的领域里得到的功德不一样。你的根基比方说80,但是你做的功德百分之多少,那么这功德里边还要分有为法、无为法;还有你做的善和恶,你做的功德和善事的区分,它都分得很清楚的。为什么会分成这么多天?为什么会分成 Pu sa 、佛界?为什么不同的等级,上等上品……它全部根据你人间的所得所为奠定的这个基础(明白。这一块就是有次第关系是吗?)对(他说的800分是我们最后回天考核的总分吗?他说满分是800分)根本不是的。哪有分数,无上正等正觉有分吗?(没有分,是无上的,无止境的,无穷尽的)这种只是给他一种鼓励,可能他自己定的境界在天界,师Fu给他一种鼓励,到某一个界是800分,这个可能性还是有的(好的)。



第二册第46篇星期二

———2-46《使用智慧能量,认识虚假自我意识》

问答题

3、怎样知道自己开悟了呢?

答:在指你在某一点上,你想通了,而且这个是正念的想,然后明白了,这就是开悟。

(答案仅供参考)

4、佛经上讲,一切贤圣皆以无为法而有差别。无为法之差别是什么差别?

答:无为法之差别,就是人和 Pu sa 的差别。

(答案仅供参考)

填充题

3、如果在(某一件)事情上明白了,这并(不等于)你什么事情都(明白了)。

4、 Pu sa 在人间不去(有作为),他的(境界)超越了人间,表面上看无为法是什么都不做,实际上是用(智慧)在处理人世间的事,处理完了,没事,犹如什么都没做其实就是 Pu sa 的(境界)。

相关开示~开示二

Shuohua20130104 15:29 有关开悟的问题

女听众:TZ您还接着讲悟性必须建立在见闻之上,坚持修行已经是开悟了,那么这个开悟是不是部分开悟?在没有修成最后的正果前都不能说自己是开悟之人?

Tz 答:是的,不能称自己是“完全开悟”之人,而是“局部开悟”。这就是TZ刚刚跟大家说的“渐悟”和“顿悟”,还有“完全开悟”。就像我们说 Pu sa 是正等正觉,而佛是无上正等正觉,道理是一样的。无上正等正觉已经没有底了,没有这个底了就无上了(明白,TZ)。



第二册第46篇星期三

———2-46《使用智慧能量,认识虚假自我意识》

问答题

5、为什么说“每一个人的良心,是每一个人自己最公正的审判官”?

答:因为良心是很公正的,你骗得了别人,骗不了自己的良心。

(答案仅供参考)

6、怎样才能得到真正的快乐?

答:一个人只有把烦恼真正的放下了,才能得到真正的快乐。

(答案仅供参考)

填充题

5、想知道自己做的事情(对不对),首先自己(感悟)一下佛是在心中,然后(自觉自悟)。

6、要想获得心灵的(解脱),要能(不为物所牵)。

相关开示~开示三

问:“因无所住而生其心”,师Fu也让我们常发菩提心和慈悲心,到底应该住心还是不住心?

答:这是一个转变过程,先把佛住在自己心中,住的时间长了,佛常住心中,住在八识田、九识田中,心中已经没有住相了,无人相、无我相、无众生相、无寿者相,佛都没了,因为佛已经进入你的深层意识了,佛心本来就在你的内心,还要住什么心?

——来信解答疑惑184



第二册第46篇星期四

———2-46《使用智慧能量,认识虚假自我意识》

问答题

7、怎样获得心灵的解脱?

答:你的心灵想获得解脱的话,千万不要被人世间的事物所牵住,就是什么事情都不要被牵住。

(答案仅供参考)

8、为什么努力会失败?

答:如果一个人为了代价而努力,往往会失败,当你对某一件事情追求的时候,就应该知道是要付出代价的,而且很容易失败。

(答案仅供参考)

填充题

7、能放下自己,就能(解脱烦恼),(心灵)就能得以真正的快乐。

8、不要去追求有代价的东西,实际上所追求的都是(空洞)的东西,是得不到的东西。去追求(有代价)的东西,这个人就是(最傻)的人。

相关开示~白话衔接一

Pu sa 讲了,度人等于无度,就是说我们现在做好事等于没做,我们现在帮助别人等于没有帮助别人。度人也是空的,因为你度过他了,不管他好了,还是不好,实际上这个事情就结束了,这就是行无相度众生。行无相度众生,就是不要以为自己很了不起,这些事情是我做的。不要以为你对XLFaM怎么样、怎么样,是观世音 Pu sa 的,永远不要觉得自己很了不起。我们没有什么了不起的,我们只不过是在用自己的佛性做一点点佛的事情,为的是今后将来能够成为佛。行无相度众生,就是说我们一定不能着相。好像很多人去度别人的时候都喜欢说:你知道吗,你要这样做啊,你要那样做啊。——你是谁啊?度人的时候要无相,行无相度众生。

——白话Fo法9-46《因缘就是自然根源》



第二册第46篇星期五

———2-46《使用智慧能量,认识虚假自我意识》

问答题

9、自我意识有哪两种?

答:一种是真实的自我意识,还有一种是虚假的自我意识。

(答案仅供参考)

10、有了虚假的自我意识之后,必然会萌增什么心?

答:必然会萌增虚荣心。

(答案仅供参考)

填充题

9、虚假的意识产生出(虚拟)的行为,人就是要面子,把这个面子剥掉,就是剥夺(虚假的自我意识)。学佛就是要把自己身上这些(虚假的东西)全部去除掉。

10、学佛就是要改正自己身上的(毛病),学佛就是要彻底挖出自己身上的(恶根)。

相关开示~开示四

Wenda20200510 51:43 如何才算精进;精进在于内心

女听众:师Fu,对于精进的定义,我们每天在佛事上花多长时间算是精进?除了念经,比如弘法度人,还有学《白话Fo法》,就多长时间才算精进?

Tz 答:不是时间的问题,是你心的问题。如果你的心在精进当中,那你永远……就算你今天没有去做很多事情,但是你的心一直在精进当中,实际上你就在精进当中。它是指你的心精进(好的)“精进”,实际上佛教术语就是viriya,是一种向上的力量。(明白。之前您对弟子的要求,是一周至少有一天要用来做佛事、做义工、弘法等等。对于想一世修成的人,他的要求是不是要更高一些?)对。你做每件事情都可以想的。比方说,我今天在洗菜,你洗菜为什么?你就想得深一点,行深一下:“今天洗菜我为了生活,生活为了度人,度人为了以后能够救度更多众生,为了能够这一辈子解脱,所以我要生活,我要活着,所以我现在洗菜。”就叫精进。是这么连的。你每做一件事情都要跟 Pu sa 的连在一起,不是找理由,而是真正地这样理解,有这么个概念,你就在精进中了。(就是把所有的事情尽量往佛事上串联,比如说洗菜是为了养活这个色身,色身好了……)错。把人间的东西来理解 Pu sa 的东西,永远都搞不清楚(对不起,师Fu)没智慧。就在生活当中以Fo法的概念来生活,不是串联,是真实的。比方说,我现在在广播里边跟你们讲话,我在救你们,我是在弘扬Fo法。我还要去串起来啊?你今天很自然地想到:我今天要活着,我要吃,吃了之后我有时间更努力去弘法……就这么自然地联系的,不是把它串起来的,自然想到的(明白了)。



第二册第46篇星期六

———2-46《使用智慧能量,认识虚假自我意识》

问答题

11、人为什么会不断地滋生出无尽烦恼?

答:因为人有眼见,耳闻,还有迷惑与假相,所以每一天都被这些假相所迷惑,天天在做错的事情,活在错误当中,才会不断地滋生出无尽烦恼。

(答案仅供参考)

12、在我们学佛修心的道路上,要以什么样的标准来弘法利生?

答:一定要好好修心,要创造条件来修心,要让自己所有的德能,道德和智能全部发挥出来,来弘法利生。

(答案仅供参考)

填充题

11、如果我们不做错(事情),我们就不会有(烦恼),就能保持分分秒秒(安详)。

12、满口饭好吃,满口话(讲不得),学佛就是(不要讲满话)。

相关开示~开示五

Wenda20170709B 38:57 不去造因就不会有烦恼的根;90%的烦恼都是自找的

女听众:师Fu在《白话Fo法》中开示,每一个烦恼都是有根的。请教师Fu,如何能及时发现生活中烦恼的根?如何能够及时消灭烦恼呢?

Tz 答:不去造因就不会有根了(是不是每一个烦恼都是自己找来的?)90%都是自己找来的。你种了因就会有果,只是你过去不当心种了因或者种了因你不知道,果来的时候你说“怎么会有烦恼的?”因为是你种的因。



第二册第46篇星期日

———2-46《使用智慧能量,认识虚假自我意识》

问答题

1、什么是智能证量?

答:智能就是人的智慧和能量,证量是你的智慧的德能能够证明你所学佛的能量。

(答案仅供参考)

2、悟性怎样达到了究竟正觉?

答:如果智能越来越有能量,而且越来越深广,越究竟,他的悟性就达到了究竟正觉。

(答案仅供参考)

3、怎样知道自己开悟了呢?

答:在指你在某一点上,你想通了,而且这个是正念的想,然后明白了,这就是开悟。

(答案仅供参考)

4、佛经上讲,一切贤圣皆以无为法而有差别。无为法之差别是什么差别?

答:无为法之差别,就是人和 Pu sa 的差别。

(答案仅供参考)

5、为什么说“每一个人的良心,是每一个人自己最公正的审判官”?

答:因为良心是很公正的,你骗得了别人,骗不了自己的良心。

(答案仅供参考)

6、怎样才能得到真正的快乐?

答:一个人只有把烦恼真正的放下了,才能得到真正的快乐。

(答案仅供参考)

7、怎样获得心灵的解脱?

答:你的心灵想获得解脱的话,千万不要被人世间的事物所牵住,就是什么事情都不要被牵住。

(答案仅供参考)

8、为什么努力会失败?

答:如果一个人为了代价而努力,往往会失败,当你对某一件事情追求的时候,就应该知道是要付出代价的,而且很容易失败。

(答案仅供参考)

9、自我意识有哪两种?

答:一种是真实的自我意识,还有一种是虚假的自我意识。

(答案仅供参考)

10、有了虚假的自我意识之后,必然会萌增什么心?

答:必然会萌增虚荣心。

(答案仅供参考)

11、人为什么会不断地滋生出无尽烦恼?

答:因为人有眼见,耳闻,还有迷惑与假相,所以每一天都被这些假相所迷惑,天天在做错的事情,活在错误当中,才会不断地滋生出无尽烦恼。

(答案仅供参考)

12、在我们学佛修心的道路上,要以什么样的标准来弘法利生?

答:一定要好好修心,要创造条件来修心,要让自己所有的德能,道德和智能全部发挥出来,来弘法利生。

(答案仅供参考)

填充题

1、越有(智慧)的人, Pu sa 离他就(越近)。

2、如果(思维不正),什么坏点子都想得出的人,这个人(就是魔)。

3、如果在(某一件)事情上明白了,这并(不等于)你什么事情都(明白了)。

4、 Pu sa 在人间不去(有作为),他的(境界)超越了人间,表面上看无为法是什么都不做,实际上是用(智慧)在处理人世间的事,处理完了,没事,犹如什么都没做其实就是 Pu sa 的(境界)。

5、想知道自己做的事情(对不对),首先自己(感悟)一下佛是在心中,然后(自觉自悟)。

6、要想获得心灵的(解脱),要能(不为物所牵)。

7、能放下自己,就能(解脱烦恼),(心灵)就能得以真正的快乐。

8、不要去追求有代价的东西,实际上所追求的都是(空洞)的东西,是得不到的东西。去追求(有代价)的东西,这个人就是(最傻)的人。

9、虚假的意识产生出(虚拟)的行为,人就是要面子,把这个面子剥掉,就是剥夺(虚假的自我意识)。学佛就是要把自己身上这些(虚假的东西)全部去除掉。

10、学佛就是要改正自己身上的(毛病),学佛就是要彻底挖出自己身上的(恶根)。

11、如果我们不做错(事情),我们就不会有(烦恼),就能保持分分秒秒(安详)。

12、满口饭好吃,满口话(讲不得),学佛就是(不要讲满话)。


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