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《BHFF》第四册 第18篇 论人间福德与轮回【视频+音频+文字+课件】

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《BHFF》第四册 第18篇 论人间福德与轮回


白话Fo法 第01~12册&课件》总目录


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——非官方课件仅供参考

《BHFF》原 文

七日课件 星期一

七日课件 星期二

七日课件 星期三

七日课件 星期四

七日课件 星期五

七日课件 星期六

七日课件 星期日


《BHFF》第四册 第18篇 论人间福德与轮回






《BHFF》第四册 第18篇

论人间福德与轮回

我们不要受到轮回之苦,轮回是很苦的。师Fu告诉你们,我们在阳间就可以感受到轮回的苦。我讲给你们听:比如过去这个人胃不好,痛得不得了,结果年轻的时候吃了很多药,他的胃好了。好了之后又不当心了,把过去的全忘记了。又痛的时候,他就想起了过去胃痛的时候,这就是受轮回之苦的一种。一个女人在生孩子的时候痛得不得了,当时她想着自己再也不要生了,“我一个够了,我的命都差一点被这个孩子给玩掉了”。过一阵子之后她又生了,因为她又开始轮回了。我今天犯过的毛病过几天又犯了。监狱里就有很多小偷,就是偷东西抓进去——出来——抓进去——出来,派出所里的人都已经知道他了。只要一抓住这个偷东西的人,他们一查,哦,就是上一次进来的,有的叫“六进六出”。那不叫轮回吗?思维的轮回,人伦的丧尽,所以人现在根本是不能控制自己的。想一想,你们在痛的时候,实际上你们又在轮回了。那么你们的大轮回在哪里呢?你这辈子死亡之后,等你下辈子再投胎的时候,你就不是现在的你了。比如,如果你这辈子不好好地修,你下一辈子再投人的时候你就不叫这个名字,而成了另外一个人了。或者某些人不好好修,等到他明白自己了,看见自己是一匹马的时候,他的意识已经没有了,他就知道“我是一匹马”。看看自己的眼睛,就这么晃来晃去,很可怜的。那个时候所有的话都不要讲了,我给你们两个字——晚了。

如果你们没有师Fu,你们没有老师,你们怎么学习呢?拿着书本自己看看就明白道理了?这个世界上你们知道要有明师指点啊!我再三给你们讲,不是有“名”的老师,而是要明白道理的老师。大家都在找明师,有多少人见到师Fu后说“我找到了”。而你们呢?在修吗?我经常把开示的文章放到网上,结果那些网友一看之后就说Tz 最近对我们很严格,Tz 肯定看见我们身上很多的孽障、毛病了。实际上这些开示文章可能是之前的开示了。我只要把每次的开示文章一放到网上,Fo友们马上跟自己对照起来,都说是说他们自己身上的毛病。其实师Fu的每一篇文章、每一个给你们的讲解,实际上都是应时的。就像有些水果一样,是四季都适用的。

所以师Fu给大家讲,如果你能在人间不受轮回,你就会得到“圣果”。什么叫“圣果”?就是你得到了一个神圣的果实,这个因果是非常神圣的,然后会让你的福德具足。什么叫“福德具足”?你的福气、你的道德和你的德性全部都在增长,叫“福德具足”。然后你才能解脱。

如果一个人没有福气,他也得不到解脱。举个简单例子,天天要打工养家糊口,这个人是没福之人。实际上就是福不够,他解不了脱。为什么?因为他没有时间念经,他就消不了自己的孽障。他一边打工,一边身体痛,然后痛了再打工,打了再痛,最后就这么死掉了,因为他没有福气。如果能常出来做功德的人,能够挤出时间来跟师Fu到布里斯本去弘法,还能跟师Fu到马来西亚、欧洲去弘法,实际上这就是具足一个福啊。如果现在一个很有钱的人修福的话,我告诉你们,他就会比很多比较贫困的人修得快。为什么?因为他前世有修,他今世才得到这么多的福,所以他修起来就快。同样,经济比较差的人在做功德方面相对会比较弱。比如做功德,和那些有经济基础的人做功德比较,因为人家布施做得大,真的有福气,他就能够换来功德。这并不是以钱来论的,因为他这个钱也是前世功德累积,听得懂吗?

受苦的人因为福德不俱全,比如很多人没有道德骂人、打人,有不良的习性,这个就是缺乏他的德。如果缺少德的人,他就不能成为一个学佛的好人。道理很简单,能够拨出时间念经的人就是有福之人,能够不上班(经济上允许)学佛念经的人就是有福之人,因为他们有时间可以念经。就像有一位老妈妈,她一天可以念十几张XFZ,人家这个关就过了。如果像你们天天上班打工,没有时间念经,没有时间做功德,就是福气不圆满。如果你们能一边上班一边念经,这也叫有福气。因为有的工作嘴巴里是不能念经的,比如有的工作是卖肉的、卖海鲜的,那也是没有福气。人要有福啊。这个福本身是怎么来的呢?因为是他前世的修为造成他今世有福气。你们不要去嫉恨人家,有经济实力的人就是能做大布施,就能得到更多的功德回报。没有办法。他这个钱怎么来的?是他前世修来的。明白了吗?他为什么有钱?他前世的悟性带来他今世的福德。

德是什么呢?一个正常的人,从来不做坏事的人,而且人品很好,这个人就能得到 Pu sa 的加持,就能得到人家的相信,他这人就能学佛。也就是说他有这个德行,他的基础好,他才能成为学佛的一员。有时候你们要救家里人,如果你们家里的人(老婆或老公)整天骂骂咧咧的就是没有德。你找了他(她),第一,你没有德;第二,他(她)没有德,所以就学不了佛;第三,没有钱,没有时间、分不出时间来学佛念经,这也是没有福。

所以学佛要具足福德。具足福德的人可以挤出自己的时间来做功德。比如我的钱不多,但我可以少一点用,我照样去做功德;我的德不够,我骂人了,我喜欢发脾气了,我尽量不骂人了,我挤出自己的时间慢慢地来修自己的德,你这个人也是属于有福德,但是福德较小,那总比没有福德的人要好啊。你们说人人平等,那么在西方极乐世界依照修行功夫的深浅都分成九品莲花。对不对?那也都是有境界之分的。如果修得好坏都是一样,西方极乐世界就没有等级之分了。修一分,得一分;耕耘一分,得到一分;耕耘十分,得到十分。听得懂吗?一个有福分的人,他已经是有一个很好的基础了。但是在基础上怎么往上修呢?这就靠自己了。明白了吗?所以求解脱的人,必须要具足福德。

在人间烦恼道中,混合而产生了八万四千种疾病。也就是说在我们人间有八万四千种病,所以才会产生八万四千种法门。因为人的烦恼太多了,多得已经数不胜数了;苦得已经苦不堪言了;累得已经累不了生了,已经到了极限了。所以观世音 Pu sa 法门是应运而生,是你有求必应的一个法门。大家明白吗?大家要知道,我们学佛一定是在烦恼道中、在人道当中。人道是烦恼道,混合而产生了八万四千种疾病。也就是说在这个人间会出来八万四千种疾病,这种疾病就会让你身心失调,这种身心失调会折磨你。你需要用什么方法来改变它呢?你必须要有愿力来改变它。听得懂吗?愿力,你们现在谁有愿力呀?你们现在许的什么愿呢?

要增福增寿。增福增寿实际上就是增福增德了,因为有德的人才能长寿,有福的人生活才过得安逸。天天还在打工、苦得不得了的人,因为他放不下,为了油盐柴米就是放不下。这也是一种烦恼。你们谁能放得下?我就告诉你们一个事情:有一个人过去找了一份工作,非常的辛苦。他整天就抱着这个工作从早到晚辛苦得不得了,他自己还觉得这是一份好工作,从来不肯舍。Tz 就劝他,“你永远抱着这个工作,你永远找不到适合你的好工作。你还不如先放弃。你不要着急,根据你自己学的专业你找找看,看能不能找到适合你自己专业的工作”。因为他以前是学化学的,就是研究马路上一块一块有夜光的塑料,而他找的工作是在一家养老院里,每天做得浑身酸痛。其实他是一个高级工程师。就是因为Tz 的这句话,他毅然地把养老院的那份工作给辞掉了,就在网上不断地学习那些西方化学的东西。结果虽然他没有得到澳洲政府的研究化学的那些证书,但是他进入了一家研究院的化验室。就是因为他甩掉了、他放下了,他才能得到。如果他每一天都在养老院里干,他哪一天才能得到他的东西呢?他现在可牛了,在澳洲一家大公司的研究室里面,专门研究那些化学的东西。很多西方人本来对中国人的研究不是太看得上,虽然原理都是一样。没想到随着他的英文水平不断提高,他跟西方人的融合,人家现在把他当成工程师一样,这就叫成功。因为他舍了,他才能得。

今天来了一个开出租车的司机,师Fu给他说出他身体上很多毛病。我给他讲得很清楚,我说:“如果你再这样开下去的话,你浑身都是病。你的泌尿系统已经出毛病了。”他说:“我们开出租车的司机要憋尿。”我说:“你的胃不好。”他说:“我们出租司机没有一顿饭是正常吃的。”我说:“你睡眠不好。”他说:“我们出租司机早上和晚上都分不清楚的。”我说:“还有一个毛病,你跟女人接触太多。”他说:“因为我们出租司机都是比较随便的。”他还有赌博。就是今天下午来的那位,我给他指明了一条方向。我说:“你从现在开始不能再这样沉沦下去了,你必须给自己定出一个时间,比如半年时间我要转业。我再也不做出租车司机了,要找一份更好的工作。我哪怕开一个咖啡馆或开一个小的超市。”他听了我讲的话之后,从我办公室出去就觉得浑身轻松,他说:“卢Tz ,我觉得有希望了。”否则他浑身痛,坐在那里坐骨痛。你们知道开车很难过的,有时候腰痛,这个脚就这样一直放着,一天要开多少个小时啊?要开12个小时。你想想看,如果不放弃,他怎么能得到今后的前途和身体呢?

所以教你们要学会放下,放下那些不好的、影响你们生活很肮脏的东西,放下你们脑子里的杂念,放下所有损害你们肌体和灵魂的东西——那就是恶业。不再造恶业的人实际上就等于是放下了。要学会放下,要有福气,要有德行。一个人就是要有德,以德服人。有品德的人才能征服人家,才能让人家服你;如果这个人没有道德,人家是不会服你的。你看看打人的人能打得让人家服吗?还是骂人的人能够让人家服?所以要以德服人,治天下,德高才能望重。你们听到的都是最高境界的东西,都是 Pu sa 的语言。你们要好好学啊。


第四册第18篇星期一

———4-18《论人间福德与轮回》

问答题

1、什么是受轮回之苦?

答:我们在阳间就可以感受到轮回的苦。我讲给你们听:比如过去这个人胃不好,痛得不得了,结果年轻的时候吃了很多药,他的胃好了。好了之后又不当心了,把过去的全忘记了。又痛的时候,他就想起了过去胃痛的时候,这就是受轮回之苦的一种。

(答案仅供参考)

2、我们的大轮回在哪里呢?

答:你这辈子死亡之后,等你下辈子再投胎的时候,你就不是现在的你了。

(答案仅供参考)

填充题

1、我们不要受到轮回之苦,(轮回是很苦的)。师Fu告诉你们,我们在(阳间)就可以感受到轮回的苦。

2、思维的轮回,人伦的丧尽,所以人现在根本是(不能控制)自己的。想一想,你们在痛的时候,实际上你们(又在轮回)了。

相关开示~白话衔接一

生命是以生老病死轮回交替的。

比如人生出来了老了、病了、死了轮回了。任何事情实际上就是一个交替啊。今天生了明天老了,后天又生病了,再过几天死了到了地府又投胎成了另一个人,新一轮轮回又开始了。人生就是这么轮回转动的。所以不要以为我投人了可以享受了。其实是烦恼、苦难的开始,而且这个世界没有永恒的东西。

——白话Fo法3-2《实修是境界,业力是增上缘》



第四册第18篇星期二

———4-18《论人间福德与轮回》

问答题

3、怎样能得“圣果”?什么叫“圣果”?

答:如果你能在人间不受轮回,你就会得到“圣果”。

什么叫“圣果”?就是你得到了一个神圣的果实,这个因果是非常神圣的,然后会让你的福德具足。

(答案仅供参考)

4、什么叫“福德具足”?

答:你的福气、你的道德和你的德性全部都在增长,叫“福德具足”。

(答案仅供参考)

填充题

3、如果你能在人间(不受轮回),你就会得“圣果”。

4、“福德具足”。然后你(才能解脱)。

相关开示~开示一

Wenda20121230B 29:10 如何认识和平衡世间法和出世间法

女听众:我们学佛的终极目标是永断轮回和离苦得乐,就是理应放下很多执着于世间的物质和缘分。但是我们大多数人都是在上学、上班,经常祈求学业、工作还有生活上的事情,就是很多物质上的东西很难放下。对于我们这种在家修行的普通人来说,应该如何平衡世间法和出世间法?

Tz 答:嗯,很好。每个问题都问得很精彩,小姑娘。我觉得应该把这段东西叫我们编写组把它写下来。你这个问题,在人间要看你的修为。举个简单例子,有的人目的只是为了以后读书有点文化,能够打个工、做个工作就可以了;有的人的目的是为更高的研究和更高的境界。就像有的人想读大学,有的人小学毕业了也可以照样工作,那你卖馄饨、卖豆浆不是照样工作,你要这么高的文化干嘛?(嗯)也就是说出世法和入世法它本身的一种境界的需求不同。就像我们说:“你愿意到哪里去?”很多人说:“哎呀,我下辈子再做个人。”那这种人你跟他讲什么出世法?定位定得不对,你哪能找到你自己的位置啊?这是一个;第二个,你想想看,如果你要修出世法的话,必须把现在入世法修好,你才能进入出世法。如果你现在还苦得这个样,现在是衣不遮体、温饱的问题都不能解决,天天烦恼不断,你说这种人能出世法吗?(不能)就像很多人天天想到西方极乐世界,但是天天苦得不得了,你说说这种人能到西方极乐世界吗?走的时候说不定接氧气连话都讲不出来,人都昏迷了,这个时候他能一念阿弥陀佛吗?(嗯,是)所以必须要调整自己的心态,必须把人间人先做好了,做得像人,你这个境界已经到人了。然后在人间你再学佛,学 Pu sa 境界了,你在人间做的是 Pu sa 的事情,你以后就能到 Pu sa 道去了,是这种概念(明白了。可不可以这样理解:就是说这两者其实并不矛盾的,可以平衡的。只有在人间把人做好了,才有死了之后选择去哪里的权力)对呀,比方说,你这个人想好好工作,但是你躺在医院里,你必须出院了,你才能搞好工作嘛。住在医院都出不来,你怎么样以后能更好的发挥自己的前途啊?(懂了,感谢师Fu)。



第四册第18篇星期三

———4-18《论人间福德与轮回》

问答题

5、为什么一个人没有福气,他也得不到解脱?

答:因为他没有时间念经,他就消不了自己的孽障。他一边打工,一边身体痛,然后痛了再打工,打了再痛,最后就这么死掉了,因为他没有福气。

(答案仅供参考)

6、为什么很有钱的人要比比较贫困的人修福修得快?

答:因为他前世有修,他今世才得到这么多的福,所以他修起来就快。

(答案仅供参考)

填充题

5、受苦的人因为(福德不俱全),比如很多人没有道德骂人、打人,有不良的习性,这个就是(缺乏他的德)。如果缺少德的人,他就(不能)成为一个学佛的(好人)。

6、能够拨出时间(念经)的人就是(有福之人),能够不上班(经济上允许)学佛念经的人就是(有福之人)。

相关开示~白话衔接二

保护好自己的福分是什么意思呢?

就是当你有一点福在享受的时候,你要想到怎么样来积福积德。有福气,你的智慧就不会有漏;你今天没有福气,你的智慧一定会有漏。

怎么样让自己的智慧不漏呢?怎么样让自己的福分不漏呢?首先,要守戒律。守戒律是什么?就是该做的就做,不该做的就不能做;该想的就想,不该想的就不要去想;该说的就说,不该说的就不要去说。因为当你守不住戒律的时候,你就会进入下三道。当一个人发脾气、难过的时候,实际上他的智慧已经漏尽了,然后他的思维就在下三道。

所以,人要懂得,一定要把福分保护好,另外要把自己拥有的福分不断地增加,不要去漏失。

学佛人不想漏掉自己的福德,要在日常生活当中就检点和理解自己。

——白话Fo法8-38《福分靠守戒 智慧靠开悟》



第四册第18篇星期四

———4-18《论人间福德与轮回》

问答题

7、什么人福气不圆满?

答:如果像你们天天上班打工,没有时间念经,没有时间做功德,就是福气不圆满。

(答案仅供参考)

8、有经济实力的人能做大布施,今世的福德是怎样来的?

答:有经济实力的人就是能做大布施,就能得到更多的功德回报。没有办法。他这个钱怎么来的?是他前世修来的。明白了吗?他为什么有钱?他前世的悟性带来他今世的福德。

(答案仅供参考)

填充题

7、在西方极乐世界依照(修行功夫)的深浅都分成九品莲花。对不对?那也都是有(境界之分的)。

8、(修)一分,得一分;(耕耘)一分,得到一分;耕耘十分,得到十分。听得懂吗?一个有福分的人,他已经是有一个(很好的基础)了。但是在基础上怎么(往上修)呢?这就(靠自己)了。明白了吗?所以求解脱的人,必须要(具足福德)。

相关开示~开示二

Wenda20160522B 34:24 有关西方极乐世界莲花品位与果位

男听众:师Fu,西方极乐世界九品莲花的品位和十地 Pu sa 的果位有什么区别和联系

Tz 答:品位和你实际的莲花,那是两个概念。那是你修为的莲花,品位是你修的

吗?

就是你本身的素质。比方说你是个教授,但你不一定是在复旦大学做教授,是教授的职位。你上来就是十地 Pu sa 或者是九地萨萨、八地 Pu sa ,这就代表你是教授、高级讲师、讲师。但是教授不一定有工作的,教授失业没有的?讲师失业呢?(师Fu,上等上品相当于几地 Pu sa 的果位呢?)上等上品本身也不是很高的 Pu sa 。比方说,一地 Pu sa 下面都可以分上等上品、上等中品、上等下品,只是你修为的成绩而已,并不代表你修到这个品位了就一定能够变成几地 Pu sa ,不是这个概念。几地 Pu sa 的修为那是厉害了,那是下到人间去乘愿再来,然后再上来,他才会有这个职位的。而且每一地 Pu sa 当中都可以分成上等上品、上等下品、上等中品,或者中等上品、中等中品、中等下品,还有下等上品。都分上、中、下的,每一地 Pu sa 都有。超过五地 Pu sa 之后那基本上就没有了,五地 Pu sa 的境界已经到成熟圆满了。



第四册第18篇星期五

———4-18《论人间福德与轮回》

问答题

9、为什么说观世音 Pu sa 法门是应运而生?

答:因为人的烦恼太多了,多得已经数不胜数了;苦得已经苦不堪言了;累得已经累不了生了,已经到了极限了。所以观世音 Pu sa 法门是应运而生,是你有求必应的一个法门。

(答案仅供参考)

10、人道是烦恼道,混合而产生了八万四千种疾病。让你身心失调,这种身心失调会折磨你。你需要什么方法改变呢?

答:你必须要有愿力来改变它。

(答案仅供参考)

填充题

9、增福增寿实际上就是(增福增德了),因为有德的人才能长寿,有福的人生活才过得(安逸)。

10、天天还在打工、(苦得不得了)的人,因为他(放不下),为了油盐柴米就是放不下。这也是一种(烦恼)。

相关开示~ 开示三

关于过去没有“心灵 法门”的问题

佛为什么说“法如筏喻者,法尚应舍何况非法”?是因为法和法门都有时效性,是随着时代变化的。一个最简单的例证就是过去佛教鼓励人们上山出家修行,舍小家成大家,现在则是入世修行,修小家成大家。所以法门也是在变化的。

心灵 法门就是顺应天时、应时而生,为亟需解决心理健康的人群找到了一个解除痛苦的方法,解决了心理不健康的根源问题,同时也就解决了身体的健康问题。

《弘法度人辅导手册》第四部分—九、关于过去没有“XLFaM”的问题



第四册第18篇星期六

———4-18《论人间福德与轮回》

问答题

11、我们要学会放下,放下什么呢?

答:放下那些不好的、影响你们生活很肮脏的东西,放下你们脑子里的杂念,放下所有损害你们肌体和灵魂的东西——那就是恶业。不再造恶业的人实际上就等于是放下了。

(答案仅供参考)

12、为什么要以德服人?

答:有品德的人才能征服人家,才能让人家服你;如果这个人没有道德,人家是不会服你的。你看看打人的人能打得让人家服吗?还是骂人的人能够让人家服?所以要以德服人,治天下,德高才能望重。

(答案仅供参考)

填充题

11、(不再造恶业)的人实际上就等于是放下了。要学会(放下),要有福气,要有德行。

12、一个人就是要有德,以德服人。(有品德)的人才能征服人家,才能让人家服你;如果这个人(没有道德),人家是不会服你的。

相关开示~开示四

Wenda20141212 18:50 如何能够真正放下和开悟

男听众:请问师Fu,如何能放下自我?当想着“我想成为什么样的人”时,求而不得会不安、烦恼,甚至在利益众生方面若是加个“我”字,变成“我想利益众生”,当自己做不到时也会生烦恼,该如何真的放下自我,放下种种妄想,一切随缘?

Tz 答:要真的放下,那真的要看穿。因为很多人学佛是假的,假的是什么呢?“哎呀!我想开了,我想明白了”,你不要说其他,就说嘴巴里好了,几个人去劝他的时候,“我想得开的”,实际上回到家大哭一场,这是真想开吗?我们学佛也是这样,你是真的开悟了吗?你真的开悟的话,你真的放得下。举个简单例子,你真的开悟,你把家里最好最值钱的东西拿出来送给别人,你舍不舍得?就这么简单了。你把自己喜欢的东西给孩子你都不舍得啊!你不管给谁,你送出来了。为什么有些人小气得咧……自己不用了才送给别人啊?为什么有些人小气得咧……非要到过期了,他才给人家拿出来?这就是修得不好,这还是舍不得,这就是没有真心看穿这个世界。他觉得这些东西都是我的,是“我执”在作怪,如果你真的看穿这个世界不是属于你的,你还有什么可以留恋的呢?你还有什么会因为人家一句话、某一件事情让你这么急躁不安呢?你看穿了什么都放得下,那么完全就是真的脱离了,我们叫“离苦得乐”了啊!这个假“离苦”假“得乐”啊!我这句话你听得懂吗?要真离苦真得乐,呵呵(明白)。



第四册第18篇星期日

———4-18《论人间福德与轮回》

问答题

1、什么是受轮回之苦?

答:我们在阳间就可以感受到轮回的苦。我讲给你们听:比如过去这个人胃不好,痛得不得了,结果年轻的时候吃了很多药,他的胃好了。好了之后又不当心了,把过去的全忘记了。又痛的时候,他就想起了过去胃痛的时候,这就是受轮回之苦的一种。

(答案仅供参考)

2、我们的大轮回在哪里呢?

答:你这辈子死亡之后,等你下辈子再投胎的时候,你就不是现在的你了。

(答案仅供参考)

3、怎样能得“圣果”?什么叫“圣果”?

答:如果你能在人间不受轮回,你就会得到“圣果”。

什么叫“圣果”?就是你得到了一个神圣的果实,这个因果是非常神圣的,然后会让你的福德具足。

(答案仅供参考)

4、什么叫“福德具足”?

答:你的福气、你的道德和你的德性全部都在增长,叫“福德具足”。

(答案仅供参考)

5、为什么一个人没有福气,他也得不到解脱?

答:因为他没有时间念经,他就消不了自己的孽障。他一边打工,一边身体痛,然后痛了再打工,打了再痛,最后就这么死掉了,因为他没有福气。

(答案仅供参考)

6、为什么很有钱的人要比比较贫困的人修福修得快?

答:因为他前世有修,他今世才得到这么多的福,所以他修起来就快。

(答案仅供参考)

7、什么人福气不圆满?

答:如果像你们天天上班打工,没有时间念经,没有时间做功德,就是福气不圆满。

(答案仅供参考)

8、有经济实力的人能做大布施,今世的福德是怎样来的?

答:有经济实力的人就是能做大布施,就能得到更多的功德回报。没有办法。他这个钱怎么来的?是他前世修来的。明白了吗?他为什么有钱?他前世的悟性带来他今世的福德。

(答案仅供参考)

9、为什么说观世音 Pu sa 法门是应运而生?

答:因为人的烦恼太多了,多得已经数不胜数了;苦得已经苦不堪言了;累得已经累不了生了,已经到了极限了。所以观世音 Pu sa 法门是应运而生,是你有求必应的一个法门。

(答案仅供参考)

10、人道是烦恼道,混合而产生了八万四千种疾病。让你身心失调,这种身心失调会折磨你。你需要什么方法改变呢?

答:你必须要有愿力来改变它。

(答案仅供参考)

11、我们要学会放下,放下什么呢?

答:放下那些不好的、影响你们生活很肮脏的东西,放下你们脑子里的杂念,放下所有损害你们肌体和灵魂的东西——那就是恶业。不再造恶业的人实际上就等于是放下了。

(答案仅供参考)

12、为什么要以德服人?

答:有品德的人才能征服人家,才能让人家服你;如果这个人没有道德,人家是不会服你的。你看看打人的人能打得让人家服吗?还是骂人的人能够让人家服?所以要以德服人,治天下,德高才能望重。

(答案仅供参考)

填充题

1、我们不要受到轮回之苦,(轮回是很苦的)。师Fu告诉你们,我们在(阳间)就可以感受到轮回的苦。

2、思维的轮回,人伦的丧尽,所以人现在根本是(不能控制)自己的。想一想,你们在痛的时候,实际上你们(又在轮回)了。

3、如果你能在人间(不受轮回),你就会得“圣果”。

4、“福德具足”。然后你(才能解脱)。

5、受苦的人因为(福德不俱全),比如很多人没有道德骂人、打人,有不良的习性,这个就是(缺乏他的德)。如果缺少德的人,他就(不能)成为一个学佛的(好人)。

6、能够拨出时间(念经)的人就是(有福之人),能够不上班(经济上允许)学佛念经的人就是(有福之人)。

7、在西方极乐世界依照(修行功夫)的深浅都分成九品莲花。对不对?那也都是有(境界之分的)。

8、(修)一分,得一分;(耕耘)一分,得到一分;耕耘十分,得到十分。听得懂吗?一个有福分的人,他已经是有一个(很好的基础)了。但是在基础上怎么(往上修呢?这就(靠自己)了。明白了吗?所以求解脱的人,必须要(具足福德)。

9、增福增寿实际上就是(增福增德了),因为有德的人才能长寿,有福的人生活才过得(安逸)。

10、天天还在打工、(苦得不得了)的人,因为他(放不下),为了油盐柴米就是放不下。这也是一种(烦恼)。

11、(不再造恶业)的人实际上就等于是放下了。要学会(放下),要有福气,要有德行。

12、一个人就是要有德,以德服人。(有品德)的人才能征服人家,才能让人家服你;如果这个人(没有道德),人家是不会服你的。


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