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《BHFF》第四册 第40篇 修止念到定念【视频+音频+文字+课件】

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本帖最后由 妙言辞 于 2023-7-10 14:29 编辑

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《BHFF》第四册 第40篇 修止念到定念


白话Fo法 第01~12册&课件》总目录


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——非官方课件仅供参考

《BHFF》原 文

七日课件 星期一

七日课件 星期二

七日课件 星期三

七日课件 星期四

七日课件 星期五

七日课件 星期六

七日课件 星期日


《BHFF》第四册 第40篇 修止念到定念






《BHFF》第四册 第40篇

修止念到定念

大家知道我们徒弟当中现在有很多的事情。周先生的事情实际上牵动着大家每一个人的心,师Fu今天在徒弟课上给大家稍微讲几句。

因为每个人他是有命的,如果他的命该到劫的时候,一般的很难转过来,就是在转的时候也还会有反复。首先大家要知道这个人得的是什么病?如果得的是细胞的病,按照医学上来讲,细胞的病可能就像癌细胞类的。癌细胞并不是说它在哪里你就可以把它去除掉的。如果癌细胞长在你的肝上,你把肝拿掉;如果长在肺上,你把肺拿掉。像这种是解决不了问题的,因为细胞它是在活动的。大家听得懂吗?另外从玄学上来讲就是灵性病。一个孽障到来的时候,实际上它是灵性激活了,也是一个劫,让他走就走了。

上一次师Fu给他俩说了很多,后来他们两个都很开心的,周先生精神也很好了,一直忙来忙去的开心得不得了。师Fu给他讲了,两个月当中要他求求 Pu sa 保佑保佑他,他自己多念经,多念XFZ。因为这种事情很简单。结果这老先生昨天去看病,他又变了,他约好后天去动手术。我昨天也是难过了一天,因为我能看得到,如果他去动手术的话对他是非常危险的。为什么呢?首先大家想象一下,他的肠子已经割掉二尺了,接下来胃再拿掉四分之三,你说他接下来怎么活呢?而且他这种身体在家里,他太太受得了受不了?这些也是事实。所以师Fu求 Pu sa 保佑,希望今天能再把他说回来。

你们知道吗?昨天周先生打电话的时候是有气无力的,就这几天已经把周太太折腾的不像样子了。周太太说,再过几天他还没有走,她已经进医院了。而周先生一星期下来瘦了20 斤。周先生今天到师Fu办公室里来,看见师Fu一直在笑,一直在笑,师Fu在笑什么呢?笑周先生不听师Fu话,吃苦在眼前。其实师Fu是用气场一直在笑。结果他想通了。他说,他一看见师Fu他就开心。过了一会周太太走进来告诉师Fu说,忘记告诉师Fu了,师Fu在帮周先生求观世音 Pu sa 时,她看见弥勒佛了。她说师Fu刚才笑的声音跟弥勒佛的笑声一模一样,因为她昨天晚上梦里听见弥勒佛的笑声了(这位周太太每次跟师Fu拜佛 Pu sa 的时候都能看见 Pu sa ,而且和师Fu看见的一模一样。师Fu说她开天眼了)。而且今天在拜佛的时候也有一位同Xiu看见弥勒佛了,她还觉得奇怪弥勒佛怎么来了?师Fu告诉你们,已经有 Pu sa 在救周先生了。周先生今天总算想通了。他只要一想通马上浑身是劲,精神马上好了。

想想看,一个人的肠子,一个人的胃都是很重要的,如果器官少一样就不成人样了,就是想救也很难救的。实际上像他这种癌细胞今天可以有,明天可以没有,要靠他自己好好念经,好好调养的。师Fu准备过几天陪他去看一个中医,我去跟这个中医讲。今天他开心得不得了,今晚心总算定下来了。周太太也开心了。能救他的实际上是 Pu sa 。 Pu sa 能救我们。今天周先生不单单是救了自己,也是救了你的太太。你活着也要为你的太太想一想,你就这么半条命,动完手术之后,你在家里不把老太太折腾死呀?站也站不起来,路也不能走,每天就吃这么一点点。现在肚子还没有怎么样呢,已经三、四个窟窿扎上去了,这几天把他折腾得饭都吃不下去。你想想看,你还能活得了吗?没有信心,讲到底就是对观世音 Pu sa 没有信心。你要好好念经。师Fu今天救他了,他马上有精神了。刚刚端水从门口进来,有小朋友看见他把门用脚“砰”的一踢,把门打开了,到这里来马上精神就来了。在家里,问问周太太看,像死人一样,“哎哟,我不行了,我不能上课去了”,连话都讲不响了。

要记住是谁在救你,好好谢谢观世音 Pu sa 。你给我记住,你不是小孩子了,不能老变的。如果变,就是有魔来阻挡你,不让你跟师Fu接触,不让你到观音堂来。你今天能够来,你就有救了。多少人都能救,连肝癌都能好了,你就不能好了?你脑子要想想好,你不能老让师Fu这么累的。那天晚上给你用了多少气场啊,就你这个样子。你知道师Fu昨天一天有多难过吗?难过了半天把佛 Pu sa 请来了,给你看病。你刚刚在拜佛 Pu sa 的时候, Pu sa 来了你知道吗?另一个同Xiu都感觉到了,看见观世音 Pu sa 给你治病啊。我告诉你,你对不起观世音 Pu sa ,你这种徒弟很差劲的。如果照师Fu在人间的40%肉身,我要都不要你了,还救你的老命?你们可以问问他,今天看见师Fu是什么感觉?他现在看见师Fu就开心呀。要好好修啊!师Fu是为你们好,听不懂啊?

很多人都不知道,师Fu这种性格,救人是救的,讲归讲,说归说,说完了之后一直在给他求。你们要多理解师Fu,要多懂一点道理,要知道师Fu在用什么救你们。师Fu今天很开心,能救两条命。周先生的事情你们难过吗?都难过啊。大家都是师Fu的弟子,这种慈悲的心一定要有啊。师Fu告诉大家,你们要好好修心,你们每一位弟子的事情师Fu一直都在关心。哪一个不关心啊?你们都知道那位刘先生,人家肝癌念经念好了。你们要懂,要明白学佛要有信心的,没有信愿行不行。如果对观世音 Pu sa 没有信心,就是没有修好。

师Fu告诉大家,为了周先生的事情师Fu很难过。我今天感叹了很多人间的事情。师Fu就用天上的智慧来分析人间的事情,看看你们在人间都在干什么?都不知道自己活在世间在做些什么?

师Fu先给大家讲一些Fo法,修行。很多人以为修行就是到寺庙里去拜拜佛、念念经。实际上到庙里去拜拜佛、念念经,只不过是一个“闻”。大家知道“闻”吗?就是闻到,耳闻,鼻闻等。到庙里去拜拜佛、念念经,犹如闻到了Fo法,但这只不过是学佛的开始。我们学佛,要在分辨上。就是分辨是非,要思考,要用智慧去分辨我们现在学的东西是好还是坏?如果一个人单单跑到庙里去就知道念经、烧香、拜佛,实际上这个人只不过是闻到了Fo法,而不算是修心。听得懂吗?那怎么样修心呢?修心的人,首先要学会分辨人世间的善恶。要用脑子思考,要用智慧去分辨、去思考人世间的事情哪些是如理如法。想一想,如果 Pu sa 的这个理论,我这样做对不对?要用Fo法的理论去分析研究,你才能真正明白其中的道理。当一个人能够分析佛理、理解佛理的时候,实际上这个时候才叫开始修心。听得懂吗?

我们必须停止所有一切人间的思维。我们学佛,有时候要把人间的思维去除掉。人间的思维是什么?就是看到了假相认为是真相。明明这个事情是假相。举个简单例子,今天周先生的事情,你现在癌细胞查出来是个假相。因为就像一个人有热度一样,你今天可以坏,明天可以好,这是一个假相。那么真相是什么呢?我现在年纪大了,我要吃素,我要吃的干净,我身体要保持一定的素质,我这些癌细胞来了,我应该怎么样调整自己的心态。因为细胞是根据人的感情变化的,当一个人的精神受不住这些压力的时候,他的细胞会转换。这个就是叫学佛要懂佛理,要懂得这个佛理。你今天看到了这个假相,以为是真相,就觉得自己的命要没了,我要死了。你看看你前几天,在家里哭得就像明天要死掉一样,你把老婆也折腾成这个样子,你不就是因为假相迷惑了你的眼睛吗?多少生癌症的人,人家怎么挺过来了啦?因为假相可以转为真。你用真相去明白它,你就不认为它是一个“真相”了。听得懂吗?

师Fu给你们讲的就是告诉你们,看人间所有的事情都是假相。比如今天结婚了,过几天又离婚了,是不是假相啊?现在吃饱了,一会儿又饿了,是不是假相啊?年轻的时候漂亮吗?到了年纪大的时候,老了,是不是假相啊?哪个东西是真的?真正懂得看到真相的人,那才叫学到佛理了。今天这个困难过去了,明天又来另一个困难了,有什么稀奇的?周先生上一次查出来生肠癌的时候,不就是师Fu帮你看好了吗?念经不是过来了?这次来了你就怕了。你要好好修呀,你要相信观世音 Pu sa 。你老婆都能看见观世音 Pu sa ,你还这个样子,你真的是对不起观世音 Pu sa 。你没有出息。一个跟着师Fu学佛这么多年的人,连这么一点信心都没有,真的没有出息啊。怕什么死呀?

所以要记住,一定要把自己在人间的思维停掉。也就是说不要去想这些人间的思维,因为这些思维都是暂时的、临时的。不开心的事情,过了就过了。人间的思维哪个可以当真呢?过了不就过了,你们说对不对啊?你们年轻的时候哪一个没有碰到过一点事情呀?什么事情没碰过?我认识一个华侨,去打高尔夫球,人家一个球打过来打到他的眼睛上,整个眼珠子都出来了,眼睛就这么瞎掉了。你说打高尔夫球怎么会有这种事情呢?这就是该他倒霉。今天你周先生相信观世音 Pu sa ,“我不会死的,我就好好念经。就算慢慢地死的话,也还有好几年可活”。如果你精神上垮了之后,你的免疫系统连续出现毛病了,那很快就死了。对观世音 Pu sa 要彻底的有信心,什么样的病都能看得好的。我告诉你们,这次对大家都是一个警惕,希望大家以后如果有恶病的时候要坚定信心,千万不要学周先生。明白了吗?下面谈上课正题。

当你们修到定出来的时候,那才能叫修得好。修心要修到定。什么叫定?就是能够定得住。如果定不住,就是你的修为还不够。你人间的思维太多了,没有用Fo法、佛理来思维自己,所以定力就不够。当你修到定出来的时候,就是等于从止念到定念,只有停止自己的念头,才能把自己的念头定住。比如这个汽车在开,你先叫它停止,它才能停下来。先叫它止,就是刹车踩下去之后止住了,它才能停(定)得下来。当我们人很烦恼的时候,很不开心的时候,首先要让自己把念头停掉,“我不想了,这事情过去就过去了,没有问题了。我想通了”。先止念,然后你这个念头才会定下来,你就不会烦恼了、不会生气了、不会恐惧了。听得懂吗?

师Fu给大家讲的“止念”和“定念”是一种正确的修心。什么叫“止念”?因为当你没有人间的念头的时候,停止去想问题,你的心能定得下来,你才能越修越好。比如你碰到一个很困难的事情了,你很难过,对不对?那你先不去想它,不去想它之后,慢慢就不想它了。你天天想这个事情,你念头止不下来,接下来你的心就定不下来了。就像周先生这几天在家里天天在想,“我要动手术了。我要动手术了。‘咔嚓’一刀,打麻药怎么样?哎呀,肠子怎么样?会割一半,还是割全部?如果把肠管拉出来我以后怎么过?如果开了之后会不会扩散……”你整天在想这些事情,你想想看,你这个念头这么多,你活得了吗?还没有动手术,吓都快吓死了。

所以要记住,止念是真正定得住的时候,你连念头都不能有。也就是说,当你这个人真正定得住自己的时候,你连这种一点点的念头都不能有。举个简单的例子,今天我们不去想很多事情,我们活一天,我们就很开心一天。对不对?那么这样的话,你就不去想很悲痛的事情了,不去想过去小时候人家欺负你的事情,不去想你小时候那些很痛苦的事情。实际上你把过去的事情全部停止,没有念头的话,你还会难过吗?小时候明明很不开心的事情,一想就不开心,你就不要去想它了。在生活当中,“过去的事情我很难过,我就不想它”,你不就过来了吗?当你什么都不去想的话,实际上就没有造这个因。不论是好的事情还是不好的事情,你都不去想它,随着时间就消失了,就没有了。对不对?

师Fu有时想起很多事情也是很不开心。我现在又想起周先生在五、六年前跑到我办公室来那副样子,我想起了就很恨。你要师Fu想起呢?还是让师Fu不要想起呢?就是这个样子拿着一张纸,“卢Tz 啊,你救救我,我的……”话都讲不清楚。指着那张有关身体情况的检查单,“我这个地方哦……”师Fu救了你,帮你活了这么多年了,对不对啊?要记住,吃一堑,长一智。做事、做人要为人家想。很好的慈悲心得到很好的报应。如果你脑子里想:我要让老婆好一些,我情愿自己慢慢地吃一点中药,而且还有师Fu传授的三大法宝念经、放生、许愿。你天天在电话里都会给人家讲,碰到自己的时候怎么就不会用了呢?

师Fu给大家讲,连一个念头都不要有。就是说我小时候有很多不开心的事,连这些念头都不要有。比如你想起小时候你老爸打你,你一天到晚想到这个事情,你就会产生很多瞋恨感,你就会对世界上很多事情很恨。老爸打了就打了,打了帮你消孽障啊,打完了你消掉了,留下的就是善缘了。过去的事情念头都不要有,过去了永远就成为过去了。在人间就是这样,很多事情过去了就没了。所以最可怜的人就是永远把自己过去的好的时候放在心里,“过去我怎么样怎么样”,永远沉醉在过去当中,实际上这个人更痛苦。比如想想自己年轻的时候,小的时候很开心的,结婚的时候也很开心的。为什么日子过得越来越不开心了?这个脸笑都笑不出来了?

所以真正的定,是心无罣碍,要无罣碍故。听得懂吗?不要有任何想法。一定不能有任何想法,心中要无私天地宽。我们不要有罣碍,我们不能有罣碍。如果我们不去想了,实际上我们就是离开了罣碍。如果我们去想了,实际上我们就有罣碍了。明白吗?如果连想的念头都没有的话,你念的经文已经被化成一种神秘的力量进入了你的八识田中。这些全是观世音 Pu sa 告诉师Fu的东西,精彩啊!就像现在年轻人说的,叫经典啊!经典在什么地方呢?告诉你们,连念头都没有,念经什么事情都不想了,就变成无罣碍故。比方说我念《大悲咒》,念《心经》,我连念经的念头都没有,脑子里已经念到念念无念了,就是念经像没有念一样了,脑子里全是经文了,不感觉到自己在念经了,这个时候你念的经文会化成一种神秘的力量。神秘的力量实际上就是你念的经很多了,多得已经跟 Pu sa 一样了,经文已经进入到了你的八识田中了,已经在你的意识当中了。就像有些人为什么做梦被鬼追的时候,他会在梦中自然地就念经了,一念经马上醒过来了。为什么有些人在梦中被鬼追的时候,他就想不起来念经呢?听得懂吗?这种神秘的力量进入了你的八识田中,犹如我们做梦的时候一样。

如果我们自己念经念到后来,自己嘴巴都不动,念头都没有,那这个人真的是念念无念了。举个简单的例子,如果你是搞会计的,师Fu告诉你现在有八张票,一张票是多少钱,合计是多少?你脑子里马上就得出总数,根本用不着去背乘法口诀的,像小孩子做算术一样。听得懂吗?我们念经念到最后自然地就出来了。比方说你一碰到困难的时候,“啪”,《大悲咒》出来了;一碰到智慧不开的时候,“啪”,《心经》出来了。举个简单例子,就像武侠电影里面有功夫的人一样,如果你跟对方打的时候,心想“哎哟,师Fu教过我的,我用第八招”。可是对方三招都打过来了,你再用第八招来还击,想想看这时候来得及吗?头都被人家打破了。它完全是一种自然反应。等你这一招过来,他会用另一方法还击。如果对方一拳过来,你会用脚把它挡掉,那就是自然反应了。听得懂吗?不是在学的时候,而是在学完了之后已经在你的身体里了,在你的血液里面。所以念经念到后来完全在心里了,那个时候你才是真正地拥有了它。念经要念到你真正地拥有了它,你才能念得好。你们现在还想到我要念经,那就不是你的经文。因为你要念经,这个东西是外面的,不是你的。我要去吃饭,饭就在人家饭店里。听得懂吗?招术已经到了你的身上了,只要人家出什么招,你就出什么招应对。那个时候是很自然的动作,那才叫熟能生巧。而这个巧是不用你想的就出来了,是在你身上的自然体现。我们念经就要念到这种程度,这个人才能成功。


第四册第40篇星期一

———4-40《修止念到定念》

问答题

1、到寺庙里去拜拜佛、念念经就是修行吗?

答:实际上到庙里去拜拜佛、念念经,只不过是一个“闻”。大家知道“闻”吗?就是闻到,耳闻,鼻闻等。到庙里去拜拜佛、念念经,犹如闻到了Fo法,但这只不过是学佛的开始。

(答案仅供参考)

2、怎么理解“我们学佛,要在分辨上”?

答:就是分辨是非,要思考,要用智慧去分辨我们现在学的东西是好还是坏?

(答案仅供参考)

填充题

1、如果一个人单单跑到(庙里)去就知道念经、烧香、拜佛,实际上这个人只不过是(闻到了Fo法),而(不算是修心)。

2、我们学佛,要在(分辨上)。就是分辨是非,要(思考),要用(智慧)去分辨我们现在学的东西(是好还是坏)。

相关开示~白话衔接一

修行有时候并不是去拜拜佛、听经文,这是“希望 Pu sa 能够保佑我,我希望能够听听经文,能够闻到Fo法”。像我们这么多的弟子,现在已经不是耳闻的问题,是怎么样能够来理解“如是我闻”的Fo法。“如是我闻”,就是Fo法就像你自己听到的一样,就像你在八识田中、阿摩罗识九识田中已经存在你内心的佛性一样。因为你不单单是闻,而是你在辨别、在思考,你已经用你的智慧去慢慢地理解这个人间的道理是否真实,你自己在思考那些佛理是不是我们学佛做人的真谛的问题。

——白话Fo法视频开示19集《远离六贼,拥有禅定》



第四册第40篇星期二

———4-40《修止念到定念》

问答题

3、怎么样修心呢?

答:修心的人,首先要学会分辨人世间的善恶。要用脑子思考,要用智慧去分辨、去思考人世间的事情哪些是如理如法。

(答案仅供参考)

4、一个人要怎样做才叫开始修心了?

答:当一个人能够分析佛理、理解佛理的时候,实际上这个时候才叫开始修心。

(答案仅供参考)

填充题

3、要用(Fo法的理论)去分析研究,你才能真正(明白)其中的道理。

4、我们必须停止所有一切(人间的思维)。我们学佛,有时候要把人间的思维(去除掉)。

相关开示~开示一

Wenda20151127 26:51 心修得好有什么标准和特征

男听众:师Fu,您一直强调修心的重要性,心修好了行为才会好。为了方便我们自查和反省,请师Fu开示一下,心修好了的人有什么标准和特征呢?

Tz 答:心修好的人,第一,不会吵架;第二,不会骂人;第三,不会乱看女人,眼睛不会色眯眯;第四,彬彬有礼,讲话让别人先讲,不讲妄语,不挑拨离间。这些都是心修好的样子,给人家看见的。所以一个能够成功的人,他必须行为举止像 Pu sa ,所以大家才会觉得他像 Pu sa 。如果这个人跑出来,行为举止根本不像,你说说看他的心怎么修得好啊?(明白明白。谢谢师Fu慈悲开示)。



第四册第40篇星期三

———4-40《修止念到定念》

问答题

5、人间的思维是什么?

答:就是看到了假相认为是真相。

(答案仅供参考)

6、什么样的人才叫学到佛理了?

答: 真正懂得看到真相的人,那才叫学到佛理了。

(答案仅供参考)

填充题

5、那么(真相)是什么呢?我现在年纪大了,我要(吃素),我要吃的干净,我身体要保持一定的(素质),我这些癌细胞来了,我应该怎么样调整自己的(心态)。

6、看人间所有的事情都是(假相)。比如今天结婚了,过几天又离婚了,是不是(假相)啊?现在吃饱了,一会儿又饿了,是不是(假相)啊?

相关开示~开示二

Wenda20170305B 48:56 佛理和Fo法的区别

女听众:师Fu,当时您在弟子辅导开示上说过佛理和Fo法的区别,您说:“佛理是人生哲理和道理,Fo法是对人生的认识。”弟子比较愚痴,不是很清楚,一直以为Fo法、佛理是一回事。我问了几个同Xiu,他们也不是很清楚。请您具体开示一下好吗?

Tz 答:Fo法是人生的哲理。佛的方法教导我们好好做人,教导我们好好在这个世界上活着,教导我们怎么样懂得伦理道德,怎么样顺着天去做一些事情,就是人家说如理如法,这是Fo法。佛理是什么?是你的一种理解,你对Fo法的理解,你对Fo法的理论的一种理解,是促进你思维转换的一种根据,因为你通过Fo法的理解,你转换了世界观,所以你才会彻底变个人。当然不一样(哦,是这样一个意思,我们都以为是一样的。师Fu不开示我们什么都不懂)我不讲的话,你认为咸菜和青菜都是一样的,因为青菜腌一下就变成咸菜了。哪一样啊?已经是质的变化了。



第四册第40篇星期四

———4-40《修止念到定念》

问答题

7、怎么理解“一定要把自己在人间的思维停掉”的这句话?

答:也就是说不要去想这些人间的思维,因为这些思维都是暂时的、临时的。不开心的事情,过了就过了。

(答案仅供参考)

8、怎样才叫修得好?

答:当你们修到定出来的时候,那才能叫修得好。

(答案仅供参考)

填充题

7、(人间的思维)哪个可以当真呢?过了不就(过了)。

8、如果定不住,就是你的(修为)还不够。你人间的(思维)太多了,没有用Fo法、佛理来思维自己,所以(定力)就不够。

相关开示~开示三

Wenda20160115 01:33:34 断掉人间思维的方法有哪些

男听众:因为我们有人间思维导致在人间不断造新业,请师Fu开示一下,断掉人间思维的好方法有哪几种?

Tz 答:断掉人间思维的方法,从人的外界条件和内心的变化都要当心的。外界条件,为什么法师要到山上去修?就是想不食人间烟火,就是说要脱离人间的烦恼,他就不想跟人间打交道。实际上,一个人不想烦恼应该守住自己的眼耳鼻舌身意,就是不要让自己脑子里有这些杂念,听到的、看到的、闻到的、想到的,都会让你变得非常烦恼;所以这个环境是很重要,如果你在一个环境非常优雅、非常干净的地方,鸟语花香、干干净净、清清新新的,每一天没有烦恼的日子里,那你可能会修得更好一点;那么还有一种断除烦恼就是“烦恼即菩提”,因为烦恼一来的话,你马上有智慧把它解决掉,那就说明你心中已经有一块防火墙了,用现在的话讲就是你电脑里有块防火墙,不管什么样的病毒来,你都能把它挡掉。你心中有个佛了,所以不管人间碰到什么事情,你都能用佛的思维去把它克服住,这样的话你也能阻止自己的业障在身上爆发(明白了,谢谢师Fu慈悲开示)。



第四册第40篇星期五

———4-40《修止念到定念》

问答题

9、怎样才能把自己的念头定住?

答:当你修到定出来的时候,就是等于从止念到定念,只有停止自己的念头,才能把自己的念头定住。

(答案仅供参考)

10、如果定不住是因为什么呢?

答:如果定不住,就是你的修为还不够。你人间的思维太多了,没有用Fo法、佛理来思维自己,所以定力就不够。

(答案仅供参考)

填充题

9、当我们人很烦恼的时候,很不开心的时候,首先要让自己把(念头停掉),“我不想了,这事情过去就过去了,没有问题了。我想通了”。(先止念),然后你这个念头才会(定下来),你就不会烦恼了、不会生气了、不会恐惧了。

10、(止念)是真正定得住的时候,你连(念头)都不能有。也就是说,当你这个人真正定得住自己的时候,你连这种一点点的念头都(不能有)。

相关开示~白话衔接二

学佛人,尽量要停止一切人间的思维,我们做人不能用人间的思维来考量世界上的一切,因为人间的思维只能给你带来得失心,今天我得到了,我失去了,明天我又得到了,我又失去了,用Fo法的理论来讲,失去了又会得到,得到了又会失去,得失得失就是这个道理。所以要修出定,就是止念。

师Fu跟你们谈止念,止念就是停止你的念头,不要去想,因为止念会换来定念,让你定下心来。当你真正地定得下来的时候,你连念头都没有了,这就叫定。

白话Fo法10-46《止念就是心灵静坐》



第四册第40篇星期六

———4-40《修止念到定念》

问答题

11、怎样才能越修越好?

答:当你没有人间的念头的时候,停止去想问题,你的心能定得下来,你才能越修越好。

(答案仅供参考)

12、什么是真正的定?

答:真正的定,是心无罣碍,要无罣碍故。听得懂吗?不要有任何想法。

(答案仅供参考)

填充题

11、当你什么都(不去想)的话,实际上就(没有)造这个因。不论是好的事情还是不好的事情,你都不去想它,随着时间就消失了,就(没有了)。

12、一定不能有(任何想法),心中要无私天地宽。我们不要有(罣碍),我们不能有罣碍。如果我们(不去想)了,实际上我们就是(离开了罣碍)。如果我们去想了,实际上我们就有罣碍了。

相关开示~白话衔接三

真正的修行就是要停止一切人间的小我的思维。很多人碰到事情就动小脑筋,都是小我的思维,所以要修出定,慢慢地有定性出来,你才能从意念、杂念开始,慢慢进入到止念,止念之后才能定念。我们定的是什么样的念头?定的是佛陀Fo法传给我们的正信正念,我定在了这个正念上,我才有正确的修行的智慧。所以学佛人要懂得止念、定念,停止自己的杂念,定住自己的正信正念。当你能够定得住自己杂念横飞的时候,你慢慢地就会连一种杂念的念头都不会有了,这才叫做定,不容易。

师Fu告诉大家,真正的定念是心无罣碍。

——白话Fo法视频开示19集《远离六贼,拥有禅定》



第四册第40篇星期日

———4-40《修止念到定念》

问答题

1、到寺庙里去拜拜佛、念念经就是修行吗?

答:实际上到庙里去拜拜佛、念念经,只不过是一个“闻”。大家知道“闻”吗?就是闻到,耳闻,鼻闻等。到庙里去拜拜佛、念念经,犹如闻到了Fo法,但这只不过是学佛的开始。

(答案仅供参考)

2、怎么理解“我们学佛,要在分辨上”?

答:就是分辨是非,要思考,要用智慧去分辨我们现在学的东西是好还是坏?

(答案仅供参考)

3、怎么样修心呢?

答:修心的人,首先要学会分辨人世间的善恶。要用脑子思考,要用智慧去分辨、去思考人世间的事情哪些是如理如法。

(答案仅供参考)

4、一个人要怎样做才叫开始修心了?

答:当一个人能够分析佛理、理解佛理的时候,实际上这个时候才叫开始修心。

(答案仅供参考)

5、人间的思维是什么?

答:就是看到了假相认为是真相。

(答案仅供参考)

6、什么样的人才叫学到佛理了?

答: 真正懂得看到真相的人,那才叫学到佛理了。

(答案仅供参考)

7、怎么理解“一定要把自己在人间的思维停掉”的这句话?

答:也就是说不要去想这些人间的思维,因为这些思维都是暂时的、临时的。不开心的事情,过了就过了。

(答案仅供参考)

8、怎样才叫修得好?

答:当你们修到定出来的时候,那才能叫修得好。

(答案仅供参考)

9、怎样才能把自己的念头定住?

答:当你修到定出来的时候,就是等于从止念到定念,只有停止自己的念头,才能把自己的念头定住。

(答案仅供参考)

10、如果定不住是因为什么呢?

答:如果定不住,就是你的修为还不够。你人间的思维太多了,没有用Fo法、佛理来思维自己,所以定力就不够。

(答案仅供参考)

11、怎样才能越修越好?

答:当你没有人间的念头的时候,停止去想问题,你的心能定得下来,你才能越修越好。

(答案仅供参考)

12、什么是真正的定?

答:真正的定,是心无罣碍,要无罣碍故。听得懂吗?不要有任何想法。

(答案仅供参考)

填充题

1、如果一个人单单跑到(庙里)去就知道念经、烧香、拜佛,实际上这个人只不过是(闻到了Fo法),而(不算是修心)。

2、我们学佛,要在(分辨上)。就是分辨是非,要(思考),要用(智慧)去分辨我们现在学的东西(是好还是坏)。

3、要用(Fo法的理论)去分析研究,你才能真正(明白)其中的道理。

4、我们必须停止所有一切(人间的思维)。我们学佛,有时候要把人间的思维(去除掉)。

5、那么(真相)是什么呢?我现在年纪大了,我要(吃素),我要吃的干净,我身体要保持一定的(素质),我这些癌细胞来了,我应该怎么样调整自己的(心态)。

6、看人间所有的事情都是(假相)。比如今天结婚了,过几天又离婚了,是不是(假相)啊?现在吃饱了,一会儿又饿了,是不是(假相)啊?

7、(人间的思维)哪个可以当真呢?过了不就(过了)。

8、如果定不住,就是你的(修为)还不够。你人间的(思维)太多了,没有用Fo法、佛理来思维自己,所以(定力)就不够。

9、当我们人很烦恼的时候,很不开心的时候,首先要让自己把(念头停掉),“我不想了,这事情过去就过去了,没有问题了。我想通了”。(先止念),然后你这个念头才会(定下来),你就不会烦恼了、不会生气了、不会恐惧了。

10、(止念)是真正定得住的时候,你连(念头)都不能有。也就是说,当你这个人真正定得住自己的时候,你连这种一点点的念头都(不能有)。

11、当你什么都(不去想)的话,实际上就(没有)造这个因。不论是好的事情还是不好的事情,你都不去想它,随着时间就消失了,就(没有了)。

12、一定不能有(任何想法),心中要无私天地宽。我们不要有(罣碍),我们不能有罣碍。如果我们(不去想)了,实际上我们就是(离开了罣碍)。如果我们去想了,实际上我们就有罣碍了。


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