如何理解观世音 Pu sa 的有求必应

平安顺遂

0403»_福气你可以享受，但是不要把自己的福气用尽了，否则你不一定有智慧--20151214 马来西亚吉隆坡

如何理解观世音 Pu sa 的有求必应

wenda20170407  01:22:25  如何理解观世音 Pu sa 的有求必应

男听众：我们大家都知道，有求必应是观世音 Pu sa 的愿力，那怎么更好地、圆融地理解“有求必应”这四个字呢？

Tz 答：有求必应 Pu sa 的愿力啊，不要说观世音 Pu sa 了，就是小小的卢Tz ，不管是老妈妈或者谁叫我帮忙做什么事情，不算求吧，你们叫我做事情，我只要能做到，我一定帮忙，这个不叫愿力吗？（是）这次我们有一个小朋友他妈妈来了，跟我说：“Tz 啊，您帮我看看，我这眼睛现在看不见了，模糊得没办法了。”Tz 给她看看，眼睛蛮好，没什么事情，我就安排了我们的一个小朋友带她去看眼睛，先看普通科，普通科写封信去看专科医生，医生给她一检查，“哦，老花眼，模糊，配副老花眼镜就看清楚了”。这种事情Tz 为什么也帮啊？人家只要叫你帮助他，你就应该帮助他，“众善奉行，诸恶莫作”，才为圣人。你要做圣人的话，把人先做做好吧，很多人自私得什么都不肯帮人家做，这种属于很差劲的人（师Fu，您就是那种无论人家怎么样，只要找到您，您虽然是该说的说、该骂的骂，但是最后还是慈悲他）对啊，你都看得出来的。我有时候看见他们真的恨铁不成钢啊，但是到最后还是慈悲心，原谅他们，有什么办法呢？谁叫你是人呢？人就是会犯错，人就是要原谅，就这么简单。一个“人”，一撇是撑不住的，只能歪歪斜斜地靠另外一小撇来撑住这个“人”字（同Xiu们问：“人家都说观世音 Pu sa 有求必应，我求 Pu sa 怎么不灵？”那这个有求必应，我们怎么跟他们解释呢？）我问你啊，妈妈对孩子是不是有求必应？小时候，妈妈怎么会对小孩子好啊？听话的孩子妈妈才会有求必应啊（对）好了，你听话吗？你不听话， Pu sa 怎么有求必应啊？你这里在做坏事，你求观世音 Pu sa 会灵吗？你这里在做坏事，爸爸妈妈会有求必应吗？（不会的）简单吗？师Fu为什么喜欢用白话、用举例子，就是最能够帮助别人彻悟。

 

精彩节目摘录：怎样一求就灵

【东方台秘书处编者按】：在2015年8月14日《玄艺问答》节目中，Tz 开示，想要一求就灵，要让自己在人间像 Pu sa ，和 Pu sa 心连心， Pu sa 才能听得到我们的所求。

听众：所求不灵受到打击时，要怎样才能重振信心呢？请师Fu慈悲开示一下。

Tz ：你告诉我，哪一个事情一求就灵的？灵的事情是说，因为你的付出，因为你的慈悲，因为你的根基，因为你自己在人间已经像 Pu sa 了，你的心已经跟 Pu sa 心连心、一个级别了，你去求 Pu sa ， Pu sa 才能听得见。你现在就这么去求，谁来听你啊？听得见吗？我举个简单例子，有一些人的孩子关在监狱里，他天天“妈妈，我改正了，再也不杀人了，求求啊，让我早点出狱啊”，你说怎么求得到啊？听得到吗？他只有在人间跟爸爸妈妈接近了，“爸爸妈妈你们帮帮我想想办法，我真的改正了，我……”因为他已经出狱是自由的，所以他的妈妈爸爸是自由的人，才能跟他气场相接应，才能听得到他声音一样。

听众：哦，明白了。

Tz ：举个简单例子，你今天是个教授，你要说想跟教授学点什么东西，想求教授一点事情，那你自己至少是个大学生吧？马路上有时候练摊的那些人，他们没有文化，想要跟教授讲话，你说教授听得见吗？

听众：是的，谢谢师Fu慈悲开示！

 

wenda20120525  49:16  关于有求必应的“应”解释

女听众：观世音 Pu sa 有求必应的“应”是答应、回应还是满足的意思？

Tz 答：就是答应、回应的应（很多人求的不如理如法， Pu sa 怎么回应他呢？）那就不回应啦。你必须是正的， Pu sa 才会应；你不正的， Pu sa 就不应（Tz 说，只要心进去， Pu sa 就会灵。我以为是和业障和功德有关……）你又误解了。你的脑子里一定有邪的东西。我告诉你，你不要去贪，不要用这种“巧妙”的方法。观世音 Pu sa 应的人，也是功德多、业障少的人，才会“应”的。所以功德多、业障少的人一静下来，马上就能感应到（就是业障深的人想静也静不下来）对了！

 

shuohua20130215  19:16  对观世音 Pu sa “有求必应”的理解

女听众：观世音 Pu sa 誓愿弘生“有求必应”，这种危急时刻的闻声救苦是否临时改变了众生的缘分和因果？这个人是否以后还会受报？

Tz 答：闻声救苦是这样的，比方说这个人这个时候应该受报了，但他叫了观世音 Pu sa ，实际上他在争取福报，因为求观世音 Pu sa 本身就是一种福报，他有了这个福报之后就会慢慢得到这个福果。观世音 Pu sa 大慈大悲，有这个愿力，有 Pu sa 的能量和神通才能许这个愿。当你受苦的时候得到了观世音 Pu sa 的加持，但加持后会不会完全恢复呢？不可能的，因为你得到的只是观世音 Pu sa 某一方面的加持。比方说你在医院不行了，马上叫“观世音 Pu sa ”，突然跑过来一个好医生，这个医生本来要放假的，可他说要把这个病人看完再走，于是把他看好了。得到的是这种福报，并不是观世音 Pu sa 下来把他的伤口弄好，那就动因果了（就像您平常举的那个推拿的例子一样，暂时舒服了，但还是要靠自己）对，自己的果报还是自己受（一部分是靠他自己念观世音 Pu sa 名号增加了这个福报，另外再加上观世音 Pu sa 给他一点加持吧？）对，还要靠他平时有这种善良的心，才能叫到 Pu sa 。如果是个恶人，就是叫观世音 Pu sa ，也不会有求必应的。不是 Pu sa 不来，是 Pu sa 听不到你的声音啊（业障太重了）对。

 

shuohua20130118  09:00  如何理解“有求必应”

女听众：观世音 Pu sa 是“有求必应”，如果命里没有的话，还能“有求必应”吗？

Tz 答：实际上你这句话讲得完全正确。一般你不种这个种子，求也没有应的。就算你不断地浇水、晒太阳、施肥，这朵花也长不大，因为它没种子啊。很多人到庙里拼命地求，为什么求不到啊？因为他命根当中没有这个种子。求观世音 Pu sa 的时候可以讲“我现在就种种子”。比方说你因为上辈子没有布施，所以这辈子一直很穷，现在开始学会布施了，也能回报，只不过 Pu sa 让你这个果报加速执行。今生种下去的种子，很快就会得到回报，那不就是“有求必应”吗？（对对对！我们怎么知道命里有没有呢？）命里有没有自己完全能感觉到。比方说读书，命中有没有这个智慧？读不读得出来不就知道了吗？拼命地要钱，怎么弄也弄不到，就这点小工资，平时节约得不得了，就知道自己命中没有了。朋友找来找去找不到，不就命中没有了吗？（对，谢谢师Fu！）

 

wenda20120722B  18:20  听众反馈：修行法喜充满、内心平静、有求必应

女听众：其实我生活没有什么不好，挺平顺的，但是好像就跟xlfm特别有缘分，学xlfm以后，生活中觉得困难变得很少，有什么事情都特别相信Tz 可以在身边帮助我们。

Tz 答：对呀（天天都听你的白话Fo法，每天都有您说的那种法喜充满的感觉，晚上经常做特别好的梦）对呀，你实际上就是接到Tz 气场了呀（有点像你说的，如果心里很平静的话，求你和求 Pu sa 会有求必应的感觉）对，完全正确（然后就很机缘巧合地能够把自己生活中的种种困难都能解决掉）

 

有些人背叛了佛，有些人还俗，还有些人修一阵子不修了，因为他们看不到 Pu sa 的慈悲，所以 Pu sa 的智慧他们也不能接收到。为什么呢？因为他求 Pu sa 求得很多，他什么都求，天天把 Pu sa 作为一个可求显灵的机器一样，过几年没有达到自己所求的愿望，就开始对 Pu sa 产生一种厌离心，就是讨厌的、离开的心。他以为 Pu sa 最好能 够一求就灵，他不知道，求佛就是求自己。很多人修心念经念得很好，他一求就灵，而有些人修心不精进，念经念得不好，他求得也不灵，难道不是他自己本身的原因吗？去怪人家干什么？

   师Fu喜欢拿学校小孩子读书来举例子。一个小孩子天天去求老师说，“老师，你把我教得好一点，老师，你把我的功课批改好一点。”你还不如看看自己读书到底用功不用功。你把功课做得好一点，你把书读得好一点，你还要老师帮你把作业批改得好一点吗？是靠着自己的力量来到达人间的愿望，人间的愿望是靠着自己的力量来达到的。我们求 Pu sa 求得不灵了，以为是 Pu sa 不灵，殊不知是你自己心不诚啊，你自己身上的孽障很多啊。所以，很多人会由爱 Pu sa 、求 Pu sa ，慢慢地到产生了一 种厌离心，讨厌了，觉得 Pu sa 怎么老不灵啊。一旦讨厌之后，就慢慢离开了 Pu sa 。

——《正思维求佛 去除厌离心》

 

    你想见佛性，见到 Pu sa 的本性，先要与佛相应，就是跟 Pu sa 要心心相应啊。 Pu sa 想什么，你也想什么； Pu sa 现在要救人，你也救人； Pu sa 要你做好事情，你就做好事，那才叫心心相应啊，那你求 Pu sa 当然就灵了。与佛相应，才能清净，你跟 Pu sa 心心相应了，你的心才会清净，你才会得佛加持，甘露入心，佛 Pu sa 的甘露才会进入到你的心里啊。要记住，要让自己清净， Pu sa 的心才会进入你的心。自己不净，求 Pu sa ， Pu sa 不会来的，听得懂吗？太自私的心，求 Pu sa ， Pu sa 也不会来，因为 Pu sa 的心不会自私啊。很多人什么都要，一个人在人间追求啊，这个要，那个也要，师Fu把它打个对联：追求，这个追，那个求，追求不息；烦恼，这个烦，那个恼，烦恼不断。你一直在追求，你的烦恼就不会了断。所以，佛陀说，“无所得，得也是不得。”我们在人间，无所得，没有什么可以给你得到的，无所不得，实际上，无所得，你不想得到，你什么东西都得到了。你拼命地去追求、想得到，你什么东西都得不到，难道不是这样吗？就像一句话说的，“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。”你就去做好事，最后你就是雷锋，你拼命地想去追求某件东西，你不一定会得到一个好的结果

——《三净业 增福慧 》