许了大愿不结婚，当不学佛的父母着急逼迫时如何做到中庸 Wenda20161211A 06:42
男听众：师父，末法时代与众生冤冤相报，夫妻更是如此，有的学佛师兄面对自己的另一半阻碍学佛而身心疲惫，很多年轻的师兄发愿不结婚了，或者是求菩萨安排，等待有同样愿力的师兄共结连理，行孝道。可是到父母逼迫着急的情况下，那些许了大愿并真心持戒的师兄该怎么办呢？一方面是不学佛的父母，一方面是自己的愿力，请问如何做到中庸？
台長答：记住，如果一个人碰到很多的麻烦，有两种处理方法，一个叫冷处理，冷处理就是说你先不要去碰它，不要去谈这个事情。父母亲可以逼着孩子这么做，但是他们自己做孩子的时候，他们买不买自己父母亲的账，听不听父母亲的话？人的毛病是喜欢把自己的观念强加在别人身上，自己当年又不愿意听爸爸妈妈的话。当然我并不是说听爸爸妈妈的话都是对的，有的父母亲把孩子教坏了，教得小气了，教得自私了。有好几个女孩子，爸爸妈妈叫她要嫁就嫁有钱人，结果她换了三次婚姻，全部被有钱的老公打、骂、侮辱……妈妈拿了女儿的这些皮肉钱，心疼不心疼，难过不难过？你要知道任何一个有钱人，他会看得起一个没有钱的女孩子吗？他很清楚你是冲他的钱来的，他今天打你了，“我给你一笔钱”，你都不敢讲话，你有没有尊严？很多人就是一辈子为了钱，有什么女人尊严？师父讲话虽然厉害，但是我告诉你，我讲到痛处。很多妈妈就是在卖女儿，要嫁妆，“哪怕你是个老头子我也嫁”，你不是在害女儿吗？这种父母亲的话你能听吗？我们学佛人要如理如法，知道对的就去做，不是听谁的，依法不依人。今天师父讲得对了你们就听，讲得不对你们也要听吗？师父就是自己都是这么认认真真、干干净净跟你们讲的，你们用你们的智慧来评定师父讲得对不对，对了你们好好听，就这么简单。爸爸妈妈生你养你又怎么样，多少父母亲把孩子害了，有没有，你告诉我？（有）菩萨叫我们孝顺父母并不是孝顺那些厚颜无耻的，像秦桧这种父母亲，难道你们也应该孝顺吗？不是说“哎呀，养育之恩”什么什么的，我可以告诉你，菩萨是一个最刚强的人，你自己要学佛是自己选择的，你很刚强。佛陀当年的爸爸是怎么阻止他学佛的？他是太子，难道佛陀出来学佛就是不孝顺了？应该在皇宫里做太子了？2500年以来，你看看佛陀的佛法救了多少众生，自古以来有多少太子，有几个能像佛陀这样流芳百世的？你看有多少太子我们知都不知道的，给世人留下了什么？现在知道什么叫孝顺了吗？（明白了）孝顺天下年纪大的——都叫父母，并不是生我养我的。生我养我的父母亲也得孝顺，但是在他们不如理不如法、不知情、不懂得开悟的情况下，你要做出正确的决断，然后慢慢地让他们开悟，来跟着你，来帮助你，来让自己开悟（师父，您今天这么一讲，弟子也很明白）很多的父母亲一阻碍，马上吓得……你这种人学什么佛？今天佛陀爸爸跟佛陀说：“你不能出去，你要做太子的；你不能出家，你不能去修。”佛陀如果今天还在“孝顺”，还在宫里边，我们哪有学佛的今天啊？（对对）现在很多人，爸爸妈妈阻挠他，他一点骨气、决心都没有，这种人学得好佛的？这叫没出息！你爸爸是杀鱼、打鱼的，“孩子，你要孝顺父母亲，你要继承我的衣钵，继续跟我打鱼。”你也打鱼吗？你爸爸是猎人，他叫你继承他的衣钵，叫你去打猎，难道你要去杀生吗？这叫孝顺吗？
如何用佛法平衡“忠”和“孝” wenda20160408 04:33
男听众：师父，有句话叫“忠孝自古两难全”，而师父也说我们学佛人“忠”和“孝”很重要。能不能请师父开示一下，如何用佛法平衡“忠”和“孝”呢？
TZ答：自古以来说“忠孝难两全”，这是对我们人间的人生活态度的一种理解吧。实际上“忠”是什么？比方说你对菩萨的忠诚，对老师的忠诚，对父母亲也叫忠诚，对兄弟姐妹朋友都叫忠诚；“孝”就比较有限了，“孝”是什么？孝顺父母，孝顺长辈，孝顺小辈那就没了吧（是是）这个问题在脑子里一分清楚你就知道了，“忠”和“孝”哪个放在前面？都是“忠”放在前面的。比方说岳飞为了国家，出去舍身救度当地的人民，他舍弃了自己的老母亲，那么母亲是不是应该孝顺？很多人出家，你能说他不孝吗？他出了家之后，帮爸爸妈妈念经。就像我们现在很多学佛人虽然不能在父母亲身边尽孝，但是他不停地在给爸爸妈妈念经，消灾解难，爸爸妈妈的确好起来了，他也不一定非要你在身边的，只要你能够在精神上给他鼓励。很多父母亲不要孩子在身边，说：“孩子，你给我争口气。”好了，告诉爸爸妈妈“我考了什么了”“我怎么怎么好了”“受到什么什么”……爸爸妈妈特别开心，也不一定要你在身边的（对对，这些都是精神上的）对了。所以“忠”和“孝”实际上是很难把它合在一起的，在“忠”当中有“孝”，在“孝”当中也有“忠”，所以“忠”“孝”平衡的话，也就是要看哪个份量重。比方说为国家，那你就是要“忠”了，你不能把自己……“孝”这是小的了。我们今天提高境界，对我们学佛人来说，出家了，他是“忠”了，为什么？他希望能够忠于佛陀，忠于这个法门，让自己能够彻底改变自己的人生，让爸爸妈妈以后能够离苦得乐，那么他是“忠”。表面上看起来他没孝，实际上他给爸爸妈妈的加持可能比给爸爸妈妈看病吃苦，在边上服侍还要好。所以很多人跟着师父学佛，他舍去了很多人间的东西，你能说他不孝吗？虽然他不在爸爸妈妈身边，天天给爸爸妈妈念经文组合，你说这种孩子属于不孝吗？（真的是这样，我们好好地学佛修心，也能庇荫到我们的父母，就是父母不理解……）父母亲不理解，他是用狭隘的人间的观点来看我们。而我们是站在高尚、很高的层次来看人间，知道人间一切“苦空无常”。就是你能够陪伴在父母亲身边，也是有限的时间，如果我们能够念经，让爸爸妈妈活得很长，活得很开心，能够身体健康不生病，那难道不是对爸爸妈妈的一种孝顺吗？（对对。师父，您讲的时候我想起小于救他母亲的故事）这个事情讲老实话，小于也是很低调，其实从这个故事上可以教育很多人的，我一直跟他说“你哪一天上台去讲一讲”，他不好意思。你看看，他妈妈就是只能活三个月，医院医生跟他讲两个癌症，他妈妈说：“你回家陪我三个月吧。”小于说：“我要在观音堂做功德，我要让妈妈身体好。”他就不回去，就天天念经，天天做功德，结果他妈妈现在两个癌症全部好了，这种难道不叫孝顺吗？他也忠于佛法，也忠于师父，也叫孝顺（真的是“忠中有孝”）对了，“忠孝”真叫“两全”了，呵呵……
众生之所以在苦海当中出不来，是因为我们没有正确地认识感情。修心人要明白世间是苦空无常的，一辈子苦到最后是个空，所有的人间一切都是无常的，这是学佛的真谛。就算我们在人间对父母百依百顺，满足他们的一切要求，侍候他们到老尽，也不能使他们的业力消除啊。你就是对他再好，爸爸走的时候、妈妈走的时候，还是有的下地狱，有的投人，你不能消掉他们的业障，也不能让他摆脱老死、病痛和轮回，你也不可能让他得到永恒的幸福。所以学佛人，我们凭着修心就可以使我们去世的父母、亲人都能得到解脱，并且还可以帮助人间很多人，使大家一起离苦得乐，这才是真孝。（掌声）
我们只要一学佛，天上的天人、神仙、佛、菩萨都会赞叹，一看有人学佛了，念经了，都很开心。就像师父一样，看见你们戴着计数器，嘴巴里不停地在念经，师父就很开心啊。（掌声）我们学佛人才是真正的有情众生，才是真正的大孝子。
要记住，我们学佛人的慈悲和这种爱跟世俗之爱是无与伦比的，超度亡人，替父母亲、亲人求菩萨，我们的恩大于须弥山。你们现在念经文组合，就是在超度自己的亲人亡人，虽然有的人连爷爷奶奶都没看见过，他们还说：“TZ啊，我要念经文组合，看看能不能把我的爷爷奶奶超上去。”这就叫恩人，这就是很有情的众生。所以再看凡人的那种爱，哎哟，给你吃点东西，对你好一点，那只是人间的一粒微尘而已。人间的情只能对父母一辈子尽孝，而修行的真情可以让我们的父母超生了死，可以到天上去。有一位佛友，一生孝顺，父亲走后托梦给孩子说：“儿子，你一辈子对父亲好，是来还债的，我现在都知道，你能否现在帮我念经文组合120张？”你看，开价就是120张，所以要超度才是好事情。（掌声）
人心向善 慈悲佛心 智慧天堂 处处佛音——2016年8月14日马来西亚槟城“世界佛友见面会”开示
发表于 2021-3-31 21:36:34
